第九章东亚社会的发展电子课件.pptx

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1、第九章 东亚社会的发展 （613世纪） 本章内容框架 引言 第一节 中国 第二节 朝鲜半岛 第三节 日本 第四节 儒学与佛教 本章小结引言 7世纪前后，东亚各国进入一个新的历史时期。唐宋时代的中华文明显现出社会发展、国力强盛、民族融合与文化空前发达等诸多非凡气象，开创了一个中国在东亚东亚乃至世界世界文明史上大放异彩的时代。不仅中国域内的文化内聚趋势大为增强，也对其周边的地区国家产生巨大影响。在中国先进文明的带动下，此时的朝鲜、日本分别通过统一战争和政治改革的途径进入新的时代。东亚各国在政治体制、经济结构上都具有一定的相似性，特别是儒学和佛教的昌盛与流传更构成文化上的共同特征。一个以中国为核心的

2、文明区域开始形成。第一节 中国 一、唐宋帝国 二、社会经济 三、思想文化第一节 中国一、唐宋帝国 隋 唐 两宋 强固而规范的政治体制 三省六部制 州县（乡、里） 开皇律贞观律唐律 礼乐制度二、社会经济 农业水利 唐王朝在北魏、隋的基础上，继续推行均田制，国家在占有大量土地的前提下，对百姓和官僚授予一定数额的土地。百姓凡年满18岁以上的男丁授田1顷，其中含口分田80亩，永业田20亩；工商业者减半；老、孀、残疾及僧尼也分得部分田地；贵族、官僚分别按爵位、官品授田。在均田制的基础上，国家对农民征课租、庸、调，每丁年纳粟（租）2石，服役（庸）20天，交绢（调）2丈。“四方丰稔，百姓殷实” 工商交通 土

3、地买卖兼并三、思想文化教育体系与科举制度博大而绚丽的文化（五经正义，九经正义）（晋书、梁书、陈书、北齐书、周书、隋书、南史和北史等8部正史）（诗歌，传奇小说，书法绘画、乐舞雕塑等艺术，科技） 一、古代朝鲜 二、新罗统一 三、高丽王朝第二节 朝鲜半岛第二节 朝鲜半岛一、古代朝鲜【早期国家】自远古旧石器时代以来，朝鲜半岛与大陆就有密切的联系。半岛出现的新石器时代巨石文化与大陆辽东，山东等地同类文化基本一致。公元前5世纪，朝鲜出现铜器，不久又出现了铁器，开始了金石并用时代。随着原始社会逐渐解体，半岛出现了几个较大部落联盟。东部，东北部有沃沮人与秽人；南部有马韩、弁韩和辰韩；北部因受大陆文明影响较深，

4、最早出现国家雏形“古朝鲜”。西汉初年（公元前195年），中国燕人卫满率部属千余人徙至古朝鲜。后占国都王俭城（今平壤），篡位自立，建卫氏朝鲜。4世纪左右，中国大陆政局动荡，战乱不止，高句丽广开土王便大力向南扩张，攻占乐浪郡属地，进至大同江一带，迁都平壤。朝鲜半岛遂形成西南部汉江下游的百济、南部庆州一带的新罗和北部高句丽三国鼎立对峙角逐的局面。三国之中，新罗发展较快，国势渐强，收复了半岛南端曾被倭人（日本）长久盘踞的任那地区，在与高句丽，百济的战争中也多获胜。新罗遂统一了整个朝鲜半岛。二、新罗统一社会制度与经济：统一整个半岛之后，新罗王朝大规模引进，吸收中国大陆先进的政治、文化和经济体制，使封建制

5、度在朝鲜全面确立。【后三国时代后三国时代】然而随着时间的推移，封建大土地所有制不断成长，土地兼并之势大炽，国有的丁田遭到严重破坏，大量丁田农民破产。社会各种矛盾和阶级斗争日趋尖锐。9世纪以后，饥馑频发，饿殍遍野，人民反抗接踵而起，地方官僚豪族割据势力猖獗。9世纪末年，新罗王朝统治陷入全面危机。10世纪初，弓裔借农民起义之势，自立为王，在半岛北部建后高句丽政权。西南戍将甄萱割据自雄，建后百济国。新罗王朝龟缩于东南一隅之地。三国鼎立局面重新复现，史称后三国。三、高丽王朝 918年，弓裔部将王建发动政变，篡权自立，国号高丽，立都松岳（今开城）。不久，王氏高丽便举兵南下，除灭新罗和后百济，重新统一朝鲜

6、半岛，再建统一王朝统治。 10世纪以后的数百年间，中国东北地区契丹、女真、蒙古政权相继崛起，每每给高丽造成巨大冲击。面对这些北方游牧民族铁蹄的不断践踏，高丽王朝怯弱无能，一一议和。称臣纳贡，苟安求存。但朝鲜人民不甘屈辱，屡屡奋起反抗，先有10世纪爱国将领徐熙率军民奋起抗击辽军，后有13世纪“三别抄军”据险抗战，破坏蒙元帝国利用朝鲜为根据地，实现东侵日本的战略意图。“三别抄军”的抗战也威胁到高丽王朝自身的统治。1274年，高丽王朝曾与蒙元大军联手，进剿义军，残酷镇压民众武装。第三节 日本 一、古代日本 二、律令制国家 三、公武政治与幕府统治第三节 日本一、古代日本 【早期历史演变】 早在旧石器时

7、代，日本列岛就有原始人类居住。一般认为，距今1万年前，日本进入了新石器时代，其主要文化代表为遍布列岛全域的绳文陶器。直至公元前3世纪左右的绳文文化，为另一种性质的弥生文化所替代。弥生文化陶器的制作工艺远远高于绳文陶器，出现了青铜器、铁器，而且原始稻作生产技术已经为弥生时代的人们所掌握。当时中国已进入铁器盛行时代，农耕文明已经十分成熟，故而学界普遍认为弥生时代的新文化是在大陆文化的直接作用下发生、发展起来的。随着进入农耕阶段，日本社会开始出现贫富分化，原始公社趋于解体。公元3世纪到7世纪，为日本古坟时代。由大陆而来具有明显东北亚特征的“渡来人”是这一时期一个重要的现象。他们最初主要居住在西日本地

8、区，并同仍保留绳文人特征的东日本地区展开交往。 【大和国家】3世纪到6世纪中叶，是大和政权统治日本的时期，被称为“倭五王”的时代又是其中的鼎盛期，控制了西至九州、东至关东即九州全境、本州大部的地区。依据贵族在统一战争的功勋及出身，大王向上层贵族授“臣”、“连”等姓，地方贵族授予“直”、“君”等姓。大王所赐的“姓”与贵族所代表的“氏”连结起来，不仅使朝廷、中央和地方产生上下连结的君臣关系，而且也给了朝廷命名大臣的根据。地方行政设置“国造”、“稻造”等职务，上下贵族都各得其所，史称“氏姓制度”。 【圣德太子改革】 604年，圣德太子又颁布了宪法十七条。内容是对豪族的政治、道德训诫。第一条为以和为贵

9、，无忤为宗；第二条为笃敬三宝（佛、法、僧），第三条为承诏必谨，君天臣地等等。从这些强烈渗透着儒、佛、法思想，强调国家意识的内容来看，这场改革已经认定国家的进取之路取决于如何彻底地模仿、利用中国王朝的政治观念。“大王”的称号改用“天皇”称号，并从推古朝改革后沿袭至今。 【大化改新】 646年1月1日，孝德天皇发布改新之诏，实行政治经济改革。其内容如下：第一，废除世袭氏姓贵族制，确立中央集权制。中央设神祇、太政二官，中务、式、治、民、兵、刑、大藏、宫内八省、一台。地方设国（司）、郡（造）、里（长），里下设十保（每五户为一保，设保正）。中央任免各级官吏。第二，废私田和部民制，建公地公民制。国家设大夫

10、以上高级官僚以“食封”（土地及私口），以为俸禄。第三，行班田收授法。凡6岁以上公民，班给口分田。第四，实行租庸调制。受口分田者每年向官府缴纳田租。 孝德天皇（596-654年） 二、律令制国家 【律令制度】 中大兄皇子于668年登基，是为天智天皇。671年驾崩之后，其弟大海人皇子发动兵变，在大和地区豪族的支持下，击败朝廷军，史称“壬申之乱”。673年登基，是为天武天皇。天武在位13年，亲理朝政，万事独断，大力提高天皇权威。从天武朝起，日本天皇逐渐被赋予神格权威。 从668年到718年的50年间，日本朝廷先后四度颁布律令，“律”乃刑法典，“令”乃行政法、民法和商法的总和。668年，中臣镰足奉命将

11、大化改新以来天皇诏令编纂成近江令，为日本历史上第一部正规法令；681年，天武天皇下令编纂飞鸟净御原令；701年，制成大宝律令，凡律6卷，令11卷；718年，修改增删大宝律令，制成养老律令，律、令各10卷。至此，日本建成较为完备的法律制度体系，它虽说是模仿唐朝律令的产物，但也依据日本国情做了一些修改。律令的颁布和执行，加强了日本朝廷对社会的全面控制。 班田制 社会文化（修史、创造假名、物语文学）三、公武政治与幕府统治 摄关与院政 庄园与武士 保元平治之乱【镰仓幕府】 源赖朝（11471199年）被平氏流放伊豆时，年仅13岁。成年后，娶伊豆豪族北条时政之女政子为妻，历20年逐渐成长为一代枭雄。由于

12、平氏仗势跋扈，引得各方怨声。1180年，后白河法皇次子以仁王向各地武士发出令旨，讨伐平氏。源赖朝接旨立即举兵响应。虽然初战不利，但关东各地武士素对平氏不满，自动向源赖朝聚拢，武藏镰仓一带即刻成为赖朝的根据地。两大武士集团历经数次会战，源氏连战连捷，平氏势力被一举扫灭。1192年，源赖朝被正式任命为征夷大将军。他在镰仓设立幕府，其主要机构为负责军务、管理武士的“侍所”；负责政务的公文所（后改称政所）和负责司法的问注所，拥有了一整套完全独立的军事、行政、法律以及地方控制的官僚机构。故此，日本国家制度形成公（天皇朝廷）武（将军幕府）并存，实权握于幕府的二元结构。 源赖朝（1147-1199年） 南北

13、朝动乱 【室町幕府】 1338年，足利尊氏任征夷大将军，设置幕府，开始了日本历史上第二个幕府的统治时代（13361573年）。1378年，第三代将军足利义满将幕府迁入京都室町，故史称室町幕府。为了实现政权统一和巩固自己的地位，足利义满一方面用武力抑制一些有力的守护，使之归顺；另一方面利用天皇权威，以增大自我权威的合法性。室町幕府取消了执权一职，代之以管领，同样位居将军之下，但管领一职有斯波、畠山、细川三氏专任，故称“三管领”。设复数辅佐职，意在避免再度发生如北条氏那样的专制。此外，在地方管辖方面，在镰仓设镰仓府，用以控制关东地区，长官称镰仓公方，由自己直系子孙专任。1392年，南北朝统一后，室

14、町幕府在内政方面亦渐趋稳定。 【应仁之乱】 15世纪中叶，室町幕府的统治愈发趋于破败，奢靡浮华，大兴土木，幕政腐败至极，统治阶级内部矛盾重重，动荡不已。第8代将军义政在确立后嗣问题上，决策失误，而诸位管领家族内部也展开了家督之争。家督乃一族之长，当时武家社会正从分割继承向嫡子单独继承过渡，继承家督等于把握住了整个家族的指挥权和领地财产的继承权。将军继嗣之争和管领家督之争，实际上也牵涉地方守护和有力武士的利害。矛盾骤然激化，1467年（应仁元年），终于爆发全国性内乱，史称“应仁之乱”。细川氏率东军16万人，山名氏率西军11万人，双方力量伯仲之间，难决胜负。战乱迅速波及全国，幕府已不能控制形势。历

15、经11年的混战，直至1477年才最后停息。此时，幕府统治机构的职能完全失效，将军权威没落，众多身份低下的武士趁乱袭击将军府和寺院，豪族宅邸化为灰烬，寺社和朝廷的财产被抢夺。守护们引军在外作战，领地内部却发生下克上的风潮。此后，日本社会步入战国时代。第四节 儒学与佛教 一、儒家学说的发展与传播 二、佛教的中国化及其传布第四节 儒学与佛教 一、儒家学说的发展与传播 儒家思想的发展演化 儒学在朝鲜日本的传播 二、佛教的中国化及其传布 佛教的流传及中国化 佛教在朝鲜、日本的传布本章小结 本章主要讲述了唐宋时代中国历史的基本脉络，对这一时期中国比较发达的政治、经济状况和社会、文化的水平加以粗略地勾画。同时，也对朝鲜和日本古代社会的发展线索、样态和阶段做了基本介绍。特别是从东亚区域文明的角度，在对这两个国家各自发展过程中所呈现出来的独特特征加以描述的同时，也对其深受大陆中国文化影响的情形做了一定的介绍。思考题： 1.简述隋唐时代在中国历史中的地位。 2.简述宋朝社会经济与文化的成就。 3.简述中古时代朝鲜社会发展的基本脉络。 4.简述日本早期国家的性质。 5.简述佛教在东亚的传播与变革。