第22课《大道之行也》教案 部编版语文八年级下册.doc
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1、22 礼记二则大道之行也【教学目标】1、掌握相关文言字、词,翻译并背诵课文。2、整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。3、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。【教学重点】1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的特征。【教学难点】1、联系当今社会生活,理解“大同社会”深刻的思想内涵和现代意义。【教学过程】一、导入:(齐背桃花源记)世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明桃花源记
2、一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述,先哲们把这样理想社会命名为大同。今天我们就走进礼记中的大同社会。二、反复诵读,感知课文1.读准字音,请一位同学朗读课文,师生一起正字音。明确:选贤与(j)能 讲信修睦(m) 幼有所长(zhng) 矜(gun)寡孤独男有分(fn) 货恶(w)其弃于地也 谋闭而不兴(xng)2.请另一位同学再读课文,读准字音的基础上,注意语句停顿。(本文多处使用对偶和排比句式,给出上句节奏,可以适当的进行讲解,请同学们补充下句,从而读对句内节奏。)“故人不独亲其亲”中,“故”,它是表示提顿的,“所以”的意思,这里有一个小
3、的停顿。“人”是使动者,统领以下两句,也有一个小的停顿。所以这一句应这样读:“故/人/不独亲其亲”“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”,这个“者”也是表示提顿,也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。“货/恶其弃于地也,不必藏于己;力/恶其不出于身也,不必为己”,“货”和“力”也是应该强调的,所以“货”和“力”后面要有小的停顿。明确:选贤/与能,讲信/修睦。故/人/不独亲/其亲,不独子/其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分,女/有归。货/恶其弃于地也,不必藏于己;力/恶其不出于身也,不必为己。3.PPT投影出竖排无标点原文,再请同学
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