中国古代寓言故事第一课.docx

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1、中国古代寓言故事第一课 第一篇：中国古代寓言故事第一课 中国古代寓言故事课外阅读教案 教学目标： 1、从孩子们宠爱的中国古代寓言小故事入手，使学生从中学到一些做人及为人处事的道理。 2、在阅读了一段时间的基础上，学生积累了丰富的成语。把读书当成了一种真正的享受。 教学重点： 从孩子们宠爱的中国古代寓言小故事入手，使学生从中学到一些做人及为人处事的道理。 教学难点： 使学生从中学到一些做人及为人处事的道理。 教学过程： 一、复习旧知，引入新课 你还记得什么是寓言吗？一起回顾寓言的概念。 今日老师将向同学们举荐伊索寓言的亲戚，你想知道它叫什么名字吗？ 出示课题：中国古代寓言故事 二、导学引领，自读

2、自悟 1、简要介绍中国古代寓言故事。 2、学生简要了解作品，自读，老师巡察指导。 3、自我觉察：你知道哪些寓言故事的成语？哪个寓言故事最吸引你？ 学生举手回答 5、课件分别出示故事图片，找学生猜成语。 6、课件出示：杯弓蛇影寓言故事题目及故事内容。 学生充分自读寓言故事出示简述故事，老师复述。分析人物角色。 三、小组合作沟通 1.小组沟通：读了这则中国古代寓言故事，你从中得到什么启示？ 2.小组汇报寓意，老师指导。 方法指导： A.了解情节 分析角色 领悟道理 B.寓言里的故事挖苦了 寓言里的故事告诫了我们不要 寓言里的故事启示了我们应当 四、总结拓展 1、小结：今日老师向大家举荐了一本书，名

3、字叫，学生答。学习了其中的一个寓言故事，故事名字是，学生答。这个故事挖苦了，学生答。 2.拓展：你心中的寓言是什么？ 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能取出很多的东西。 寓言是一面镜子，透过它，能照诞生活的方方面面。 寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在才智。 五、板书设计 中国古代寓言读书举荐课 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能取出很多的东西。 寓言是一面镜子，透过它，能照诞生活的方方面面。 寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在才智。 其次篇：中国寓言故事中国古代寓言故事 中国寓言故事 中国古代寓言故事 郑人买履 从前，有个郑国人，预备到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临

4、走时马虎大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。刚要买鞋，却觉察尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。 他匆忙忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌惊惊慌地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。 别人知道了这件事，觉得很诧异，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？ 这个买鞋的郑国人却说：我宁愿信任量好的尺子，也不信任我的脚。 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之

5、。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。 韩 非韩非子外储说左上 拔苗助长 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他乏累不堪地回到家里，对家里的人说：今日可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！ 他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的规律；谁假如违背规律蛮干，就必定受到惩办。 原文： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则稿矣。 孟 子孟子公孙丑上 鹬蚌相争 一只蚌正张开两

6、壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说：今日不下雨，明天不下雨，就会把你干死！ 蚌对鹬鸟说：今日不放你，明天不放你，就会把你饿死！ 它两个各不相让，谁也不愿放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。 寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。 原文： 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，既有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不愿相舍，渔者得而并禽之。 战国策燕策二 画蛇添足 楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相

7、商定说：这壶酒几个人一起喝，确定不够喝；假如一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。 于是，大家找来树枝和瓦片，飞速地在地上画了起来。 有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，觉察别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意忘形地说：我还可以给蛇添几只脚呢！ 还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说：蛇原来没有脚，你怎么能给它画脚呢？ 说罢，他仰起颈项，咕嘟咕嘟地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。 寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。 原文：楚有祠者，赐其舍人

8、卮酒，舍人相谓曰：数人饮之缺乏，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足。未成，一个之蛇成，夺其卮，曰：蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 战国策齐策二 井底之蛙 住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：我生活在这里真快乐呀！兴奋时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒适服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看四周的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生

9、活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！ 巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲解并描述海的奇观：海有多大呢？即运用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比方，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而变更，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！ 井蛙听了，惊异得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。 寓意：人假如长期把自己束缚在一个狭小的

10、天地里，就会变得目光短浅，自满自足。 原文： 井之蛙谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚时常来入观乎！东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，缺乏以举其大；千仞之高，缺乏以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 庄 子庄子秋水 守株待免 宋国有个种田的人，他的田里有棵树。 有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把颈

11、项撞断死掉了。这个人毫不费劲地拣到了这只免子。 打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，每天守在这棵树下，盼望还能捡到死兔子。 兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行得，而身为宋国笑。 宋人疑邻 宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道：不赶快修补起来，确定会有小偷爬进来的。邻家的老大爷也这样警告他。 当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。 这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的

12、老大爷可能是个盗贼。 韩非韩非子说难 寓意：以亲疏来推断是非是特殊有害的。生活中的一些误会和恩怨，就是由此而来。 原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。 愚公移山 传闻很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。 在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得围着走，很不便利。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。 有一天，他召集了全家老小，对他们说：这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，

13、你们看好不好？ 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？ 大家说：这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！再多也不愁没地方堆。 其次每天刚亮，愚公就带着全家老小起先挖山。 他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮助。 大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。 黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用完你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？ 愚公深深地叹口气

14、说：我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，始终传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢！ 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。 山神知道了这件事，害怕愚公始终挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从今以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。 寓意：只要有坚韧的毅力，坚决的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。 原文： 太行、王

15、屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不行彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增

16、，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 列 子列子汤问篇 整个吞枣 有个客人说：吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有好处，对牙齿却有损害。 有一个傻瓜年轻人听了这话，思索了很久，说：我想到一个好方法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。 有个宠爱开玩笑的人说：你真是整个吞枣呀！ 大家听了，都笑得前俯后仰。 湛渊静语 寓意：世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的方法。似是而非，整个吞枣，只能惹人发笑。 原文： 客有曰：

17、梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。一呆弟子思久之，曰：我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。狎者曰：你真是整个吞却一个枣也。遂绝倒。 买椟还珠 楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个特殊精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。 有个郑国人望见这个盒子特殊秀丽，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。 寓意：一个素养不高、缺乏鉴别实力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成珍宝。 原文： 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰

18、以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 韩 非韩非子外储说左上 掩耳盗铃 智伯歼灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就预备用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太糊涂了。 寓意：做贼心虚的人，欺瞒得了自己，欺瞒不了别人。 原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不行负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可

19、也；恶己自闻之，悖矣。 吕氏春秋自知 杯弓蛇影 广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。 一次， 乐广见到了他，问是什么缘由。 这位客人回答说：上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子刚要喝的时候，觉察杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒适，喝下去后就病倒了。 乐广回忆，当时款待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧！ 于是，他又在前次款待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说：在你的酒中又看到了什么没有？ 客人端起酒杯看了看，回答说：跟上次一样，酒里面有一条蛇。 乐广就指着墙上的弓告知了客人真相。客人一

20、下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，突然全好了。 晋书乐广传 寓意：心病要用心药治。消退怀疑的最好方法是说明事实的真相。 原文： 尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见不？答曰：所见如初。广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。 铁杵磨针 白小的时候，学习不太认真，还没有完成学业就跑了。 半路上，他遇到一位白发苍苍的老婆婆，坐在小河边，用劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很诧异，就走上去问：老婆婆，你这是在干什么呢？ 老婆婆把脸上的汗水擦了擦，说：我想把它磨成

21、一根绣花针。 李白感到很好笑，说：这么粗一根铁棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢？ 老婆婆信念十足地说：只要功夫到家了，自然就可以胜利了。 李白听后，特殊感动。于是，他立即回去接着学习，最终完成了学业，成了知名的大诗人。 虞 韶日记故事 寓意：要干成一件事，必需要有坚韧不拔的意志和持之以恒的决心。 原文：李白，少读书，未成，弃去。道逢一老妪磨杵，白问将欲何用？曰：欲作针。白笑其拙，老妇曰：功到自成耳。白感其言，遂还读卒业，卒成名士。 庸人自扰 杞国有一个人，成天担忧天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。 有个人看他这样忧愁，很为他担忧，就去开导他说：天不过是很厚很厚的气积聚在

22、一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担忧天塌下来呢？ 那人忧天的人听了，又说；假如天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？。 前来开导他的人说：太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不行能把人打伤。 那个忧天的人又问：假如地陷塌了怎么办呢？ 开导他的人回答说：大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳动，成天在它的上面生活，怎么担忧它会陷塌呢？ 那人听了挚友的话，如释重负，特殊兴奋；那个前来劝他的人放下心来，也很兴奋。 寓意：只要把道理说透彻，就能够关心人解除顾虑和忧愁。 原文： 杞国有人，忧天

23、地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 列 子列子天瑞 后人从中概括出庸人自扰一句成语，用以比方不必要的或无根据的忧虑。 小儿辩日 孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：你们为什么争论呢？ 一个小孩说：我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我 们

24、远了。 孔子很有爱好地问道：你们能说说自己的理由吗？ 一个小孩说：太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗？ 另一个小孩说：太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？ 孔子听了他们的话，一时也推断不出谁对谁错。 两个小孩笑着说：谁说你的知积很丰富呢？ 寓意：学问是无穷尽的。即使学问很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。 原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近

25、也。一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 列 子列子汤问 庖丁解牛 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音特别和谐，就跟奇异的音乐一样，合于尧时的经首旋律；那动作也很有节奏，就像秀丽的桑林舞蹈。 梁惠王看得出了神，赞扬说：哈，好啊！你的技术是怎么到达这样超群的地步的呢？ 庖丁放下刀对梁惠王说：我宠爱探求的是道，比一般的技术又进了一步。我起先解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，

26、我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今日，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应当怎么运作。牛的肌体组织结构都是有确定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高超的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得照旧像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟

27、新的一样。虽然我的技术已到达了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是留神翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满足足地把刀揩拭洁净，保藏起来。 梁惠王听了，兴奋地说：好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。 寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，驾驭了事物的规律，办事就可以得手应心。 原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰：臣之所好者，

28、道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 庄 子庄子养生主 九方皋相马 伯乐是擅长识别马的大师。但是，他的

29、老了，体力已惭惭不支。 一天，秦穆公对伯乐说：你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去找寻千里马的人吗？ 伯乐说：一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步特殊轻快，蹄子不扬起灰尘，速度特殊快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的挚友叫九方皋，他相马的实力不在我之下。请让我把他举荐给您吧。 穆公召见了九方皋，派他出去找寻千里马。三个月以后，九方皋回来报告说：已经找到了，在沙丘那个地方。 穆公连忙问：是什么样的马？ 九方皋回答说：

30、是黄色的母马。 派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不兴奋，把伯乐叫来说：糟糕透了！你举荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？ 伯乐感慨地赞美说：九方皋相马竟到达了这种地步，这正是他之所以比我高超千万倍的缘由呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他留意视察的是精神，而忽视了它的表象；留意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只望见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只视察到他所需要视察的而忽视了他所不必要视察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！ 马牵来了，果真是天下少有的千里马。 寓意：要真正能够相识一件事物，必需透过现象，抓住本质。 秦

31、穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不行告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方 原文： 皋，此其于马，非臣之下也。请见之。穆公见之，使行求马。三月而反。报曰：已得之矣，在沙丘。穆公曰：何马也？对曰：牝而黄。使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？伯乐喟然太息曰：一至于此乎？是乃其所以千万臣而多数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有

32、贵乎马者也。马至，果天下之马也。 列 子列子说符 亡羊补牢 犹未为晚 战国时期，楚襄王统治楚国时，国力不振。楚王和重要的大臣都荒淫无能。他们始终沉溺于奢侈享乐之中。大臣庄辛预见到楚国会发生危险。一天他劝谏楚王说： 陛下，无论你走到哪儿，身旁总是那些奉承你的人，他们想尽方法让您兴奋，您就忘了处理国事。长此以往，国家迟早会灭亡的。 楚王大怒：大胆！你尽然用这样恶毒的话来诅咒我的国家，蓄意挑起人民的不满！ 庄辛说明说：我不敢诅咒楚国，但我可以预言楚国正面临着巨大的危险。 庄辛见楚王如此宠信那些腐败的大臣，信任楚国必定要亡国。于是他向楚王请求离开楚国，到赵国居住一段时候。 楚王同意了，他便到赵国去了。

33、五个月之后，秦君果真派军入侵楚国，占据了大片土地。楚王被迫流亡。这时，他想起了庄辛的劝谏，于是派人接庄辛回来。楚王见了庄辛，便问：如今我该怎么办呢？ 庄辛回答说：丢了羊，就把羊圈修好，不算迟。 然后他提出许多如何重振国家，收复失地的好谋略。楚王特殊兴奋。 成语亡羊补牢就是由庄辛对楚王的回答而来的。比方事情出了过失，有了损失，假如刚好补救，还能够弥补，吸取教训。 塞翁失马 战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中突然有一匹丢失了。邻居们听到这事，都来劝慰他不必太着急，年龄大了，多留意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。 邻居听了塞翁的话，心里觉得好

34、笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为或许是好事，明显是自我劝慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一 匹骏马。 邻居听说马自己回来了，特殊佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。 塞翁听了邻人的庆贺，反到一点兴奋的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不愿定是什么福气，或许惹出什么麻烦来。 邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明兴奋，有意不说出来。 塞翁有个独生子，特殊宠爱骑马。他觉察带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣洪亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋 得意。 一天，他兴奋得有些过火，打马飞奔

35、，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了 腿。邻居听说，纷纷来慰问。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。 齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，始终走到卖 利令智昏 金子的地方，望见有人拿着金子，伸手就夺。 官吏把他逮住捆绑起来，问道：这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？ 他回答说：我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。 吕氏春秋去宥 寓意：利欲熏心的人往往会丢失理智，做出

36、愚蠢的事情来。 原文：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而柬缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？对吏曰：殊不见人，徒见金耳。 天来到，天降大雨，多数细小的水流，汇入黄 望洋兴叹 河。只见波涛汹涌，河水暴涨，漂浮了河心的沙洲，浸灌了岸边的凹地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。 眼前的景象多么壮丽啊，河伯以为天下的水都汇合到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。 他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的终点。 河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说：俗话说：道理懂得多一

37、点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！ 寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。 原文： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两氵矣清渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 庄 子庄子秋水 第三篇：中国古代寓言故事 中国古代寓言故事阅读学问竞赛题 举荐奕秋诲奕中的奕秋是一个什么人？名棋手 不龟手药中“手药是指什么药？冻疮药 庖丁解牛中的庖丁是什么人？厨师 仿照美女西施皱眉的丑女叫什么？东施 以为

38、天只有井口那么大的是谁？井底之蛙 “曲调越高级，能和他一起喝酒的人就越少。是哪个寓言故事中讲的？曲高和寡 寓言二人相马的主子公是谁？伯乐 南郭先生是哪个寓言故事中的主子公？滥竽充数 买椟还珠中“椟是指什么？盒子 声称能在棘刺尖上雕母猴的人是哪国人？卫国人 “宁可信任尺码，不能信任自己的脚出自哪个寓言故事？郑人买鞋 教化孩子要讲诚信的著名故事是什么？曾子杀猪 有个人丢了一把斧子，怀疑是谁偷了？邻居的儿子 寓言投婴于江中那个人要把小孩字投到江里去的缘由是什么？这孩子的父亲是擅长游泳的 “自己丢了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服出自哪个寓言故事？强取人衣 “怕别人听到声音，就捂住自己耳朵出自哪个寓言故

39、事？掩耳盗铃 “比方多此一举，反而没有好处。出自哪个寓言故事？画蛇添足 “比方借别人的威武恐吓人。出自哪个寓言故事？狐假虎威 “比方行动与目的正好相反。出自哪个寓言故事？南辕北辙 “比方不必要的，没有根据的担忧出自哪个寓言故事？庸人自扰 惊弓之鸟的主子公是谁？更羸 千金买首中“首是指谁的头？千里马 鹬蚌相争的结果是谁得到了好处？渔人 “朝三暮四中主子公是谁？猴子 愚公移山中愚公要移的是哪两座山？太行 王屋 纪昌学射中，纪昌的老师是谁？飞卫 当叶公见到真正的龙后表现怎样？掉头就跑，吓得魂飞魄散 对牛弹琴的主子公是谁？公明仪 “喝酒时，望见杯中有一条蛇，就害起病来。出自哪个寓言故事？杯弓蛇影 寓言

40、黔之驴中，驴子最终被谁吃掉了？老虎 可笑的南歧人中，南歧人因为喝了当地的水生了什么病？粗颈项病 争雁中，兄弟俩为什么而争论？煮着吃好还是烤着吃好 医驼背中，哪个医生是怎样治驼背的？结果怎样？要来两块木版，一块放在地上，叫驼背趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去踏。 菱角是生在哪里的？寓言自护其短中那个北方人以为菱角生在什么地方？水里 山上 骂鸭中那个偷吃邻居鸭子的人生了什么怪病？皮肤发痒，身上长出了鸭毛，一碰就疼。 卞庄子刺虎中，卞庄子用了什么方法获得了双虎？两虎相争，必有一死一伤。 千金买首中“首是指谁的头？ 第四篇：中国古代寓言故事 中国古代寓言故事 读书沟通会与阅读指导课 一、教学目

41、标： 1.沟通自己的读书体会，在沟通中丰富自己的学问。 2.总结读寓言故事的方法。 3.让学生真实感受到读书的快乐，激发学生接着阅读的爱好。 二、教学重点、难点： 沟通中体会到读书的快乐，激发学生接着阅读的爱好。 三、教学准备： 1.师：布置黑板 多媒体课件 2.生：细致阅读中国古代寓言故事 认真做好读书笔记。 四、教学过程： 一、谈话导入：3分钟 1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍中国古代寓言故事。 2.课件出示小结、过渡。 这些小故事主要是受欺凌的下层平民的斗争阅历和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。 这些小故事中也蕴涵着确定的道理。 二、汇

42、报沟通： 1.再现情节：12分钟 读完这本书，你觉得哪些故事好玩，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。 11分钟做准备。 2生说或表演。 老师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感爱好的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的爱好。 3课件出示过渡。 总之，寓言中反映的生活阅历特殊丰富多彩。这些阅历源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。寓言中每则故事后面都附有“教训，这些“教训明显是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的才智的丰富性。 2.沟通心得：20分钟 敢于发出自己的声音： 任选其中一则寓言谈谈自己的见解或受到的启发。 1小组内沟通。 2全班沟通。 相同篇目的其他同学可作补充； 老师也根据同学的发言，相机穿插自己的一些见解。 三师、生共同小结：2分钟 深化主题，突出：“我读书、我快乐