中国寓言故事中国古代寓言故事（五篇材料）.docx

《中国寓言故事中国古代寓言故事（五篇材料）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国寓言故事中国古代寓言故事（五篇材料）.docx（46页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中国寓言故事中国古代寓言故事（五篇材料） 第一篇：中国寓言故事中国古代寓言故事 中国寓言故事中国古代寓言故事.txt*一篇一篇的翻着以前的的签名,那时候的签名有多无趣就有多么的无趣。你连让我报复的资格都没有-好想某天来电显示是你的号码。好想某天你的状态是为我而写。 有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局 本文由翰牛充栋奉献 doc文档可能在WAP端阅读体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 中国寓言故事 中国古代寓言故事 聪明伶俐的小羊 迷路的小羊被狼抓住了. 小羊虽然吓得颤抖,但是他很聪明.小羊说: 狼伯 伯,求求你,在吃掉我以前,能否吹个笛子给我听呢? 什么?吹

2、笛子做什么 呢? 我想在死之前,协作着笛声,跳一下我最宠爱的舞. 该不会预备边跳 舞边溜走吧! 不会,不会,我绝不会逃走! 好吧!我就吹一曲吧! 狼吹 起笛子,小羊配着调子跳舞,跳得很可爱. 牧羊人听到笛声,跑了过来. 啊! 是狼! 牧羊人生气的将狼抓住,救了小羊. 狼特殊的懊悔. 上当啦!那是 小羊向牧羊人求救的信号啊! 横行的螃蟹 这是一个月光光明的夜晚. 小螃蟹在沙滩上喳喳的走着. 螃蟹妈妈突然间惊吓 的叫了出来. 唉呀!孩子!你怎么横着走呢?真难看啊! 会被大家笑话!走 路确定要直走才对呀! 知道啦!妈妈!可是,还是搞不懂. 从嘴里冒出气泡 的说着: 那么,妈妈你示范,示范好吗?我会照

3、着做的! 好的!很简洁的! 螃蟹妈妈试着努力的直走,但是,无论怎么走却都只能横着走. 螃蟹妈妈好气 馁喔! 而小螃蟹只能跟在妈妈后头一一的学模样. 牛和青蛙 两只小青蛙在水池边玩,有只大牛来喝水.牛一不留神就把一只小青蛙踩死了. 剩下的一只小青蛙逃回家,对母亲说: 妈妈!糟了呀!哥哥被一只有脚的大动 物给踩死了! 青蛙妈妈还不曾见过牛.很大,是这样的吗? 青蛙妈妈把肚 皮吹大给孩子看. 不,更大! 那么,是这样吗?青蛙妈妈再把肚皮吹的更 大些. 还要大,还要更大些呀! 青蛙妈妈舍命的吸器,将肚皮吹的像气球, 圆鼓鼓的. 哦!就是这样吧? 青蛙妈妈正说着话,肚皮却啪一声裂开了. 狐狸和鹤的酒宴

4、有一天,狐狸送了一张邀请卡给鹤. 晚上请来舍下用餐. 哇!真罕见!狐狸 先生会准备什么酒菜请我呢? 鹤很兴奋的前去狐狸的家.呀!鹤先生,欢迎! 欢迎.请不用客气! 狐狸取出的酒菜只有放在大平盘里的汤而已. 我最宠爱 喝汤啦!感谢你呀! 鹤很想喝汤,可是,因为自己长着一个长嘴巴,所以费了 好大的劲,也只能闻到味道而 已.盘内的汤,一滴也喝不到. 可是狐狸却叽哩 咕噜地一下子就把汤喝完了.而且嗤嗤的笑着,觉得很好玩. 真不够意思,你 在戏弄我!鹤恨恨的回家去了. 不久,鹤也送邀请卡给狐狸. 晚上请客,请 你确定要来喔! 狐狸是个贪吃鬼. 是什么样的食物呢?狐狸暗暗地想着. 连 不久以前的事,狐狸也

5、忘的一乾二净,心里高兴奋兴的到鹤的家. 狐狸先生, 欢迎!欢迎!别客气,尽管用吧! 鹤拿出的东西都是什么呢?原来是装在细颈 水瓶里的汤啊! 感谢!狐狸将嘴身进水瓶里,但是怎么吃也吃不到一口汤, 只能闻到鲜美的味道鹤 则将长嘴巴轻轻松松的伸近瓶底兴致勃勃地吃着呢! 狐 狸肚子恶坏了,眼前的美食却一口也吃不到. 说葡萄酸的狐狸 狐狸觉察了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜,美味的葡萄.狐狸看着葡萄, 狐狸觉察了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜,美味的葡萄.狐狸看着葡萄, 用舌头舔着嘴唇,心想: 哇啊!是好食物哩! 狐狸向上跳了几次, 忍不住 用舌头舔着嘴唇,心想:哇啊!是好食物哩! 狐狸向上跳了几次

6、, 总是够不到,是了好几次还是吃不到.松鼠,兔子及小熊在旁边嗤 嗤地窃笑着. 总是够不到,是了好几次还是吃不到.松鼠,兔子及小熊在旁边嗤 嗤地窃笑着. 这些葡萄还很酸,不能吃啊! 狐狸不认输地说着, 哼!这些葡萄还很酸,不能吃啊! 狐狸不认输地说着,然后垂头丧气的回 家了. 大家都忍不住地捧腹大笑. 家了. 大家都忍不住地捧腹大笑. 狡猾的狐狸 两只猫互相争夺美食. 这是我觉察的,所以是我的! 不对,我先觉察的,应 该是我的! 不,是我先的,拿来! 才不给哩! 放手啊! 才不放手! 两 只猫互不让步,紧抓着食物不放. 过路的狐狸停住了脚,用两只闪亮的眼睛看 了看.然后硬闯入这两只猫中间. 孩子

7、们,你们吵什么? 嗯!狐狸伯伯,请 评理,是他想抢走我觉察的食物啊! 不对,这是我先觉察的! 我知道了, 知道了!伯伯会好好地把食物分成两半的,不要在吵了,去拿秤来! 狐狸将食 物分成两半,并且用秤量了起来. 咦,右边比较重喔! 狐狸说着就把右边的 一半咬下了一小口. 啊!这次变成左边比较重啦! 接着狐狸又咬了一口右边 的食物. 这样右边又太轻了! 于是在咬下一口左边的. 两只猫睁着眼睛看 着秤上的食物,变成了豆粒般大小. 实在没方法啦!就让伯伯吃光吧! 结果 狐狸把食物吃的一尘不染,还说: 啊!真好吃!嗨!再见了! 多么狡猾的狐 狸呀! 我们两个假如不吵架,好好的把那食物分开来吃该多好啊!两

8、只猫垂 头丧气,以后 再也不敢吵架了. 鹬蚌相争 一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉.蚌一下 子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了. 鹬鸟对蚌说:今日不下雨,明天不下雨,就会把你干死! 蚌对鹬鸟说:今日不放你,明天不放你,就会把你饿死! 它两个各不相让,谁也不愿放谁.这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把 它们都捉走了. 寓意:争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果. 原文: 蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰:今日不雨,明日不雨,既有死 蚌.蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬.两者不愿相舍,渔者得 而并禽之. 战国策燕策二 蚂蚁报恩 在一个燥热的夏季里

9、,有一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上有只鸽子 看到这 情景.好可怜噢!去帮他吧!鸽子急忙将叶子丢进池塘. 蚂蚁爬上叶 子,叶子在漂到池边,蚂蚁便得救了.多亏鸽子的救助啊! 蚂蚁始终记得鸽 子的救命之恩. 过了很久,有位猎人来了,用枪瞄准树上的鸽子,但是鸽子一 点儿也不知道.这时蚂蚁 爬上猎人的脚,狠狠咬了一口.哎呀!好痛!啊! 猎人一痛,就把子弹打歪了.使得鸽 子逃过一劫,并且蚂蚁也报答了鸽子的救 命之恩. 被同伴驱除的蝙蝠 很久以前,鸟类和走兽,因为发生一点争吵,就爆发了斗争.并且,双方僵持, 各不相 让. 有一次,双方交战,鸟类战胜了.蝙蝠突然出如今鸟类的堡垒.各位,恭禧 啊!能将

10、 那些粗暴的走兽战胜,真是英雄啊!我有翅膀又能飞,所以是鸟的伙伴!请大家 多多指教! 这时,鸟类特殊需要新伙伴的加入,以增加实力.所以很欢迎蝙蝠的加入. 可使蝙蝠是个胆小鬼,等到斗争起先,便秘不露面,躲在一旁观战.后来, 当走兽战胜 鸟类时,走兽们高声地唱着胜利的歌.蝙蝠却又突然出如今走兽的营区.各位 恭禧!把鸟 类战胜!实在太棒了!我是老鼠的同类,也是走兽!敬请大家多多指教! 走兽们也很愿意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中. 于是,每当走兽们胜利,蝙蝠就加入走兽.每当鸟类们打赢,却又成为鸟类 们的伙伴. 最终斗争结束了,走兽和鸟类言归和好,双方都知道了蝙蝠的行为.当蝙蝠 再度出如今 鸟类的世界时,

11、鸟类很不客气的对他说:你不是鸟类! 被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界,走兽们则说:你不是走兽! 并赶走了蝙蝠. 最终,蝙蝠只能在黑夜,偷偷的飞着. 拔苗助长 古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急. 这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节.他乏累不堪地回到家 里,对家里的人说:今日可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多! 他的儿子听了,连忙跑到田里去看.田里的禾苗全部枯萎了. 寓意: 任何事物都有自己的规律; 谁假如违背规律蛮干, 就必定受到惩办. 原文: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日病矣!予助苗 长矣!其子趋而往视之,苗则稿矣. 孟 子孟

12、子公孙丑上 孟 子(约公元前 390-前 305),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南) 人,是当时儒家的主要代表人物,曾一度为齐宣王客卿.他死后,门徒把他的著 述编辑为孟子.孟子和论语一样,是问答语录体,但篇幅略长.书中引 用的寓言故事,精粹深刻,幽默幽默,标记着中国寓言的成熟. 郑人买履 从前,有个郑国人,预备到集市上买双鞋穿.他先把自己脚的长短量了一下,做 了一个尺子.可是临走时马虎大意,竟把尺子忘在家中凳子上了. 他走到集市上,找到卖鞋的地方.刚要买鞋,却觉察尺子忘在家里了,就对 卖鞋的人说:我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买.说完,就 急急忙忙地往家里跑. 他匆忙忙忙地

13、跑回家, 拿了尺子, 又慌惊惊慌地跑到集市. 这时, 天色已晚, 集市已经散了.他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子. 别人知道了这件事,觉得很诧异,就问他;你为什么不用自己的脚去试试 鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢? 这个买鞋的郑国人却说:我宁愿信任量好的尺子,也不信任我的脚. 寓意:不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来. 原文: 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履, 乃日:吾忘持度.反归取之.及反,市罢,遂不得履.人日:何不试之以足? 曰:宁信度,无自信也. 韩 非韩非子外储说左上 井底之蛙 住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:我生活在这里真

14、快乐呀!高 兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍.玩累了,就回到井中, 躲在井壁的窟窿里, 舒舒适服地休息休息. 跳进水里时, 井水仅仅浸没我的两腋, 轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适.看看四周的那些小虾呀, 螃蟹呀, 蝌蚪呀, 谁也没有我快乐. 而且我独占一井水, 尽情地享受其中的乐趣, 这样的生活真是美极了.您为什么不进来看一看吧! 巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右 腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲解并描述海的奇观: 海有多大呢?即运用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高 的大山来比方,也比

15、不上它的深度.夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥 成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海 岸也丝毫不见降低.不因时间的长短而变更,也不因雨量的多少而增减,生活在 东海,那才真正是快乐呢! 井蛙听了,惊异得好半天也没有说出话来.它这才知道自己生活的地方是多 么渺小. 寓意:人假如长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自 满自足. 原文: 井之蛙谓东海之鳖曰:吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺()之 崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾,蟹与科斗,莫吾能若也.且夫擅 一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣.夫子奚时常来入观乎!东海之鳖 左脚未入

16、,而右膝已絷矣.于是逡巡而却,告之海曰:夫千里之远,缺乏以举 其大;千仞之高,缺乏以极其深.禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年 七旱,而崖不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也. 于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也. 庄 亡羊补牢 子庄子秋水 从前,有个人养了一圈羊.一天早上他准备出去放羊,觉察少了一只.原来羊圈 破了个窟窿.夜间狼从窟窿里钻进来,把羊叼走了. 邻居劝告他说:赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧! 他说:羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?没有接受邻居的劝告. 其次天早上,他准备出去放羊,到羊圈里一看,觉察又少了一只羊.原来狼 又从窟窿里钻进来,把羊叼走

17、了. 他很后悔,不该不接受邻居的劝告,就赶快堵上那个窟窿,把羊圈修补得结 坚固实.从今,他的羊再也没有被狼叼走的了. 说明:羊丢了,把羊圈修补起来,剩下的羊就不会再丢.:犯了错误,马上 改正,就能削减错误.遭到失误,刚好实行补救措施,则可以避开接着出现的损 失. 战国策楚策四 画蛇添足 楚国有个人搞祭祀活动.祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝. 门人们见只有一壶酒,就互相商定说:这壶酒几个人一起喝,确定不够喝; 假如一个人喝,才会有点剩余.我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画好,这壶 酒就归谁喝. 于是,大家找来树枝和瓦片,飞速地在地上画了起来. 有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,觉察别人

18、都还没有画好,就一手端 着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意忘形地说:我还可以给蛇添几只 脚呢! 还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:蛇原来 没有脚,你怎么能给它画脚呢? 说罢,他仰起颈项,咕嘟咕嘟地把酒喝光了.那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁 边,眼巴巴地看着失去了一次喝 酒的机会. 寓意:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会. 原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:数人饮之缺乏,一人饮之有余. 请画地为蛇,先成者饮酒.一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇 曰:吾能为之足.未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:蛇固无足,子安能为之 足?遂饮其酒.为蛇足者

19、,终亡其酒. 1 其次篇：中国寓言故事中国古代寓言故事 中国寓言故事 中国古代寓言故事 郑人买履 从前，有个郑国人，预备到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时马虎大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。刚要买鞋，却觉察尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。 他匆忙忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌惊惊慌地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。 别人知道了这件事，觉得很诧异，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？ 这

20、个买鞋的郑国人却说：我宁愿信任量好的尺子，也不信任我的脚。 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。 韩 非韩非子外储说左上 拔苗助长 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他乏累不堪地回到家里，对家里的人说：今日可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！ 他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的规律；谁

21、假如违背规律蛮干，就必定受到惩办。 原文： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则稿矣。 孟 子孟子公孙丑上 鹬蚌相争 一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说：今日不下雨，明天不下雨，就会把你干死！ 蚌对鹬鸟说：今日不放你，明天不放你，就会把你饿死！ 它两个各不相让，谁也不愿放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。 寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。 原文： 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，既有死蚌。蚌

22、亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不愿相舍，渔者得而并禽之。 战国策燕策二 画蛇添足 楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相商定说：这壶酒几个人一起喝，确定不够喝；假如一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。 于是，大家找来树枝和瓦片，飞速地在地上画了起来。 有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，觉察别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意忘形地说：我还可以给蛇添几只脚呢！ 还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说：蛇原来没有脚，你怎么能给它画脚呢？ 说罢

23、，他仰起颈项，咕嘟咕嘟地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。 寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。 原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：数人饮之缺乏，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足。未成，一个之蛇成，夺其卮，曰：蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 战国策齐策二 井底之蛙 住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：我生活在这里真快乐呀！兴奋时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒适服地休息休息

24、。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看四周的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！ 巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲解并描述海的奇观：海有多大呢？即运用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比方，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时

25、间的长短而变更，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！ 井蛙听了，惊异得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。 寓意：人假如长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。 原文： 井之蛙谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚时常来入观乎！东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，缺乏以举其大；千仞之高，缺乏以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少

26、进退者，此亦东海之大乐也。于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 庄 子庄子秋水 守株待免 宋国有个种田的人，他的田里有棵树。 有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把颈项撞断死掉了。这个人毫不费劲地拣到了这只免子。 打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，每天守在这棵树下，盼望还能捡到死兔子。 兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行得，而身为宋国笑。 宋人疑邻 宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌

27、了一块。他的儿子说道：不赶快修补起来，确定会有小偷爬进来的。邻家的老大爷也这样警告他。 当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。 这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。 韩非韩非子说难 寓意：以亲疏来推断是非是特殊有害的。生活中的一些误会和恩怨，就是由此而来。 原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。 愚公移山 传闻很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。 在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座

28、大山，出门办事得围着走，很不便利。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。 有一天，他召集了全家老小，对他们说：这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？ 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？ 大家说：这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！再多也不愁没地方堆。 其次每天刚亮，愚公就带着全家老小起先挖山。 他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮助。 大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。 黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚

29、公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用完你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？ 愚公深深地叹口气说：我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，始终传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢！ 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。 山神知道了这件事，害怕愚公始终挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，

30、一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从今以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。 寓意：只要有坚韧的毅力，坚决的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠

31、！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不行彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 列 子列子汤问篇 整个吞枣 有个客人说：吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有好处，对牙齿却有损害。 有一个傻瓜年轻人听了这话，思索了很久，说：我想到一个好方法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。

32、 有个宠爱开玩笑的人说：你真是整个吞枣呀！ 大家听了，都笑得前俯后仰。 湛渊静语 寓意：世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的方法。似是而非，整个吞枣，只能惹人发笑。 原文： 客有曰：梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。一呆弟子思久之，曰：我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。狎者曰：你真是整个吞却一个枣也。遂绝倒。 买椟还珠 楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个特殊精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。 有个郑国人望见这个盒子特殊秀丽，就把盒子买下来，

33、而把珠宝还给了楚国人。 寓意：一个素养不高、缺乏鉴别实力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成珍宝。 原文： 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 韩 非韩非子外储说左上 掩耳盗铃 智伯歼灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就预备用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，

34、这就太糊涂了。 寓意：做贼心虚的人，欺瞒得了自己，欺瞒不了别人。 原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不行负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 吕氏春秋自知 杯弓蛇影 广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。 一次， 乐广见到了他，问是什么缘由。 这位客人回答说：上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子刚要喝的时候，觉察杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒适，喝下去后就病倒了。 乐广回忆，当时款待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧！ 于是，他又在前次款待客人

35、的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说：在你的酒中又看到了什么没有？ 客人端起酒杯看了看，回答说：跟上次一样，酒里面有一条蛇。 乐广就指着墙上的弓告知了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，突然全好了。 晋书乐广传 寓意：心病要用心药治。消退怀疑的最好方法是说明事实的真相。 原文： 尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见不？答曰：所见如初。广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。 铁杵磨针 白小的时候，学习不太认真，还没

36、有完成学业就跑了。 半路上，他遇到一位白发苍苍的老婆婆，坐在小河边，用劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很诧异，就走上去问：老婆婆，你这是在干什么呢？ 老婆婆把脸上的汗水擦了擦，说：我想把它磨成一根绣花针。 李白感到很好笑，说：这么粗一根铁棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢？ 老婆婆信念十足地说：只要功夫到家了，自然就可以胜利了。 李白听后，特殊感动。于是，他立即回去接着学习，最终完成了学业，成了知名的大诗人。 虞 韶日记故事 寓意：要干成一件事，必需要有坚韧不拔的意志和持之以恒的决心。 原文：李白，少读书，未成，弃去。道逢一老妪磨杵，白问将欲何用？曰：欲作针。白笑其拙，老妇曰：功到自成耳。白感其言，

37、遂还读卒业，卒成名士。 庸人自扰 杞国有一个人，成天担忧天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。 有个人看他这样忧愁，很为他担忧，就去开导他说：天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担忧天塌下来呢？ 那人忧天的人听了，又说；假如天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？。 前来开导他的人说：太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不行能把人打伤。 那个忧天的人又问：假如地陷塌了怎么办呢？ 开导他的人回答说：大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳动，成天在它

38、的上面生活，怎么担忧它会陷塌呢？ 那人听了挚友的话，如释重负，特殊兴奋；那个前来劝他的人放下心来，也很兴奋。 寓意：只要把道理说透彻，就能够关心人解除顾虑和忧愁。 原文： 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 列 子列子天瑞 后人从中概括出庸人自扰一句成语，用以

39、比方不必要的或无根据的忧虑。 小儿辩日 孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：你们为什么争论呢？ 一个小孩说：我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我 们远了。 孔子很有爱好地问道：你们能说说自己的理由吗？ 一个小孩说：太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗？ 另一个小孩说：太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？ 孔子听了他们的话，一时也推断不出谁对谁错。 两个小孩笑着说：谁说你的知积

40、很丰富呢？ 寓意：学问是无穷尽的。即使学问很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。 原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 列 子列子汤问 庖丁解牛 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音特别和谐，就跟奇异的音乐一样，合于尧时的经首旋律；那动作也很有节奏，就像秀丽的桑林舞蹈。 梁惠王看得出了神，赞扬说：哈，好啊！你的技术是怎么到

41、达这样超群的地步的呢？ 庖丁放下刀对梁惠王说：我宠爱探求的是道，比一般的技术又进了一步。我起先解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今日，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应当怎么运作。牛的肌体组织结构都是有确定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高超的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得照旧像刚在磨石上磨过

42、的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已到达了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是留神翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满足足地把刀揩拭洁净，保藏起来。 梁惠王听了，兴奋地说：好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。 寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，驾驭了事物的规律，办事就可以得

43、手应心。 原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为

44、迟，动刀甚微，桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 庄 子庄子养生主 九方皋相马 伯乐是擅长识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。 一天，秦穆公对伯乐说：你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去找寻千里马的人吗？ 伯乐说：一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步特殊轻快，蹄子不扬起灰尘，速度特殊快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的挚友叫九方皋，他

45、相马的实力不在我之下。请让我把他举荐给您吧。 穆公召见了九方皋，派他出去找寻千里马。三个月以后，九方皋回来报告说：已经找到了，在沙丘那个地方。 穆公连忙问：是什么样的马？ 九方皋回答说：是黄色的母马。 派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不兴奋，把伯乐叫来说：糟糕透了！你举荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？ 伯乐感慨地赞美说：九方皋相马竟到达了这种地步，这正是他之所以比我高超千万倍的缘由呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他留意视察的是精神，而忽视了它的表象；留意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只望见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只视察到他所需要视察的而忽视了他所不必要视察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！ 马牵来了，果真是天下少有的千里马。 寓意：要真正能够相识一件事物，必需透过现象，抓住本质。 秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可