中国古代文化常识总汇(共26页).doc

《中国古代文化常识总汇(共26页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代文化常识总汇(共26页).doc（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上中国古代文化常识总汇一、人的称谓姓名字号古人的姓名字号十分复杂。有关内容见必修古代文化常识P95-96。【直称姓名】三种情况：(1)自称姓名或名。如“相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳

2、子厚。【称号】号又叫别号、表号。名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号是一种敬称。如城陶潜为五柳先生。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号叫谥号。分美谥、平谥、恶谥三类。美谥如欧阳修谥号文忠，人称欧阳文忠公；范仲淹谥号文正，人称范文正公；王安石谥号文，人称王文公。平谥如鲁哀公、汉哀帝的“哀”，是同情的意思。恶谥如称奸臣秦桧为缪丑。官位不高或没有官位的文人，因其对后世的重大影响，其故友或学生议谥，而非奏请朝廷赐谥，叫私谥，如陶渊明私谥靖节征士。【称斋名】用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人称其为杨诚

3、斋；姚鼐斋名为惜抱轩，人称其为姚惜抱、惜抱先生；谭嗣同斋名为壮飞楼，人称其为谭壮飞。再如称蒲松龄为聊斋先生，称梁启超为饮冰室主人。【称籍贯】用籍贯来称呼。如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳；柳宗元是河东人，故称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故称王临川；康有为是广东南海人，故称康南海。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】用郡望来称呼。韩愈祖籍河北昌黎，昌黎韩氏为唐代望族，故常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。苏轼本是四川眉州人，因苏氏是赵郡的望族，他有时自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡

4、”。【称官名】把官名用作人的称谓在古代相当普遍。如称贾谊曾任长沙王太傅、梁怀王太傅，人称贾太傅；东晋王羲之曾任右军将军，人称王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故称杜拾遗，又任过检校工部员外郎，故称杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，人称刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，人称柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，人称苏学士。【称官地】用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。【兼称】用籍贯、

5、姓名、字、号等兼称。如游褒禅山记“四人者，庐陵（籍贯）霄君圭（姓名）君玉（字），长乐（籍贯）王回（姓名）深父（字），余弟安国（名）平父（字）、安上（名）纯父（字）”。【敬称】表示尊敬、客气的态度，也叫“尊称”。用于他称。（1）敬称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。（2）敬称皇太子、亲王：殿下。（3）敬称将军：麾下。（4）敬称三公、郡守等有一定社会地位的人：阁下。（5)敬称对方的亲属：用“令”，意思是“美好”，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方哥哥)、令郎(对方儿子)、令爱(对方女儿)。用“尊”，称与对方有关的人或物，如尊上(对方父母)，尊公、尊君、尊府(对方父亲)，尊堂(对方母

6、亲)，尊驾(称对方)。用“贤”，称平辈或晚辈，如贤郎(对方儿子)、贤弟(对方弟弟)。用“仁”，如仁兄等。（6）敬称妻父妻母：妻父称丈人，又称泰山；妻母称丈母，又称泰水。（7）敬称已逝的人：前面加“先”，表示已死，敬称地位高或年长的人。如称已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考或先父，已死的母亲为先慈或先妣，已死的有才德的人为先贤。（8）敬称尊长者、朋辈：丈人、夫子、大人、君、太君、子、公、足下、先生等。（9）君对臣的客气之称：卿，爱卿。（10）敬称长两辈的人：称谓前加“太”或“大”。如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。（11）其他敬词或客气的称谓：伏惟：下对上或晚对长说话

7、表示恭敬的习惯用语。孔雀东南飞“伏惟启阿母”。圣：称品格高尚、智慧超群的人。如：圣人（孔子），亚圣（孟子）。将：qing愿，请。氓“子无怒”。李白进酒。俯：公文书信称对方对自己的行动。俯察、俯就、俯念、俯允。见教：客套话，指教我。范进中举“岳父见教的是”。见谅：客套话，原谅我。表示请人谅解。见：用在动词前面，表示对我怎么样。台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。（今请柬中还用“甫”）台驾：敬辞，旧称对方。台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。（12）现在常用敬词：拜：自己的动作涉及对方。拜读、拜辞、拜访、拜贺、拜识、拜见、拜望。奉：自己的动作涉及对方。奉达、奉告、奉还（归还）、奉陪

8、（陪同）、奉送（赠送）、奉赠、奉劝（劝告）。 敬：自己的动作涉及对方。敬告、敬贺、敬候、敬请、敬谢不敏。惠：对方对待自己的行为动作。惠临、惠存、惠允、惠赠、惠顾（商家对顾客）。恭：恭敬地对待对方。恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜。垂：别人对自己的行为动作。垂爱（长辈或上级对自己的爱护）、垂问（长辈或上级对自己的询问）、垂怜、垂青、垂询、垂念。赐：指所受的礼物。赐教（别人指教自己）、赐膳（别人用饭食招待自己）、赐复（请别人给自己回信）请：用于希望对方做什么事。请问（希望别人回答）、请教（希望别人指教）。贵：与对方有关的行为、事物。贵干、贵姓、贵庚、贵恙、贵子、贵国。高：与对方有关的行为、事物。高见、

9、高就、高龄、高寿、高足、高论、高朋。大：称对方或与对方有关的事物。大爷、大名、大驾、大作、大札、大庆。请：希望对方做某事。请问、请坐、请进、请告。屈：委屈对方。屈尊、屈驾、屈就、屈居。光：光荣，用于对方来临。光临、光顾（商家对顾客）。华：与对方有关的事物。华诞、华堂、华翰、华宗。老：尊称别人，有时特指老年人。老大爷、老伯、老兄、老总。叨：对对方的帮助表示感谢。叨光、叨教、叨扰。雅：称对方的举动或情意。雅正、雅教、雅意。玉：称对方的身体或举动。玉体、玉照、玉音、玉成。芳：与对方有关的事物。芳龄、芳邻、芳名。借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。进言：向人提意见，尊敬或客气的口气。如“向您

10、进一言”。久违：客套话，好久没见。久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）。劳步：敬辞，用于谢别人来访。劳驾：客套话，用于请别人做事或让路。 留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送。赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品。托福：客套话，依赖别人的福气使自己幸运。鼎力、包涵、斧正、指正、笑纳、府上、璧还。【谦称】表示谦逊的态度。用于自称。（1）帝王自谦：孤、寡人、朕、不谷孤：小国之君寡人：少德之人朕：秦始皇时起专用作皇帝自称。不谷：不善。（寡君：对别国称自己的国君。）（2）官吏自谦：下官、末官、小吏、卑职、牛马走、老臣卑职：文官对上级的自称。牛马走：自称谦词。指自己地位谦卑，像牛马般

11、供别人驱使、为别人效劳。司马迁报任安书自称“太史公牛马走司马迁”。老臣：老官员自称。（3）男子自谦：仆、不才、不肖、不妄仆：奴仆，男子自称，借以表示对对方的敬重。不才：没有才能。男子自称，以示谦恭。 不肖：原指不似其父那样贤能。男子在父母死后多借以自称，表示谦恭。不妄：无才能。男子自谦。不佞：表示自己没有才能或才能平庸。（4）妇女自谦：妾、臣妾、奴、奴家、未亡人妾：女子自称。妾是正妻之外的小妻、侧室、偏房，家中地位低，借称表对对方的敬重。 奴家：妇女自称。从人役使的仆役，借以自称，表示对对方的敬重。未亡人：寡妇的自称。（5）读书人自谦：小生、晚生、晚学、后学、晚侍小生：晚辈对尊长称自己的谦词。

12、 晚生：旧时男子对前辈称自己的谦词。后学：表示自己是新学后辈。（6）老人自谦：老朽、老夫、老汉、老拙老：老人自谦。老粗：称自己没有文化。老身：老年妇女谦称自己。老衲：老和尚自称。（7）出家人自称：老衲、贫僧、贫道、洒家、小衲（韦小宝自称）（8）谦称自己的妻子：贱内、内人、拙荆。贱内、内人：称自己的妻子。拙荆：荆为灌木，古代用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。后来演变成丈夫对自己妻子的谦称。（9）家大舍小“家”字一族：对别人称比自己的辈份高或年纪大的亲属。家父、家尊、家严、家君（称父亲），家母、家慈（称母亲），家兄，家姐，家叔。“舍”字一族：对别人称自己的家或比自己卑幼的亲属。寒舍、敝舍，舍弟、舍

13、妹、舍侄、舍亲（称亲戚）。（10）其他自谦：卑：谦称自己身份低微。窃：私下、私自之意。有冒失、唐突之义。仆：仆人，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。小：称自己或与自己有关的人或事物。小弟、小儿、小女、小人、小子、小生（多见于早期白话）。 愚：称自己不聪明。愚（称自己），愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的见解）。鄙：称自己（学识浅薄）或跟自己有关的事物。鄙人（称自己），鄙意（称自己的意见），鄙见（称自己的见解），鄙地（称自己的房屋、处所）。敝：称自己或自己的事物不好。敝人，敝姓，敝校，敝处（称自己的房屋、处所）。 拙：对别人称自己的东西。拙笔（称自己的文字或书画），拙著、拙作

14、（称自己的文章），拙见（称自己的见解）。老：谦称自己或与自己有关的事物。老粗（称自己没有文化），老朽（老年人称自己），老脸（年老人指自己的面子），老身（老年妇女谦称自己）。犬：称自己的儿女。犬子、犬女。敢：冒昧，表示冒昧地请求别人。敢问（问对方问题），敢请（请对方做某事），敢烦（麻烦对方做某事）。在下：自称。古时坐席时，尊长在上座，所以晚辈或地位低的人自称在下。 小人：布衣见官时的自称。小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。 不敏：称自己不聪明、不敏捷。 敬谢不敏：表示推辞做某事的客气话。小可：有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿。寒舍：谦称自己的家。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐

15、怕落后，比别人先行一步。抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。【贱称】表示对对方的侮辱、轻视的称呼。（1）贱称君主：独夫、暴君（2）贱称百姓：由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，古代对老百姓的称呼带有一定的等级观念，都是鄙薄的，无非是程度轻重罢了。布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、刁民、小民、流民等。 黔首：qin平民。战国、秦对百姓的称谓。黔：黑色。鸿门宴“以愚”。黎民：众民，百姓。寡人之于国也“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。黔黎：黔首、黎民的合称，指百姓。黎庶：黎民，众民，百姓。庶：众多。庶民：平民，百姓。（氓：mng民。诗经氓“氓之蚩蚩，

16、抱布贸丝”。）（牧民：统治、管理百姓。牧者，放也。放什么？不是马牛，便是鸡羊。）（3）贱称一般人：贼、竖子、鲰生、野夫、野老竖子：小子。鸿门宴“竖子不足与谋”。荆轲刺秦王“今往而不反者，竖子也”。小子：孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”鲰生：zu浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。鸿门宴“说我曰”。野夫：粗鄙之人。野老：村野老人。积雨辋川庄作“与人争席罢，海鸥何事更相疑”。【朋友的称谓】贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死、共患难的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友。竹马之交：从小一块儿长大的异性

17、好朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友。忘年交：辈份不同、年龄相差较大的朋友。君子交：在道义上彼此支持的朋友。【年龄的称谓】子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心随欲，不逾矩。”（译文：我15岁立志于学习，30岁能自立于世，40岁遇事就不迷惑，50岁懂得了什么是天命，60岁能听得进不同的意见，到了70岁才能达到随心所欲，想做什么便做什么，不会超出规矩）襁褓：婴儿。孩提：亦作“孩抱”，二三岁幼儿。垂髫：tio八九岁的儿童。童子未冠者头发下垂。总角：十三四岁的少年；少年时代。古代少年男女把头发扎成丫髻。氓“总角之宴”。豆蔻：女子十三四岁。成语“豆蔻年华

18、”。喻处女。杜牧赠别“豆蔻梢头二月初”。及笄：及，到。笄j，盘头发的簪子。古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了结婚的年龄。束发：男子十五岁。男孩15岁时束发为髻，表示成童；20岁时行冠礼，表示成年。也用束发指代成童的年龄，即15至20岁。项脊轩志“余自束发读书轩中”。结发：束发，扎结头发，古人男20束发而冠，女子15束发而笄，表示成年。结发：汉族婚姻习俗，象征夫妻结合的仪式。成婚之夕，男左女右共髻束发，即各取头上一根头发，合而作一结。孔雀东南飞“结发同枕席”。成语“结发夫妻”。二八：十六岁，指年轻漂亮的女子。弱冠：男子二十岁。弱：年少。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。而立

19、：男子三十岁。立，“立身、立志”之意。不惑：男子四十岁。知命：男子五十岁。知命，“知天命”之意。花甲：六十岁。或称耳顺之年。古稀：七十岁。古人活到70岁很少了。杜甫“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。耄耋：mo di八九十岁。期颐：一百岁。丁男：成年的男子。黄发：老人。人老了，头发由黑变白，由白变黄。垂老：已近老年。杜甫垂老别 垂白：须发将白，谓已近年老。垂年：犹“垂老”，年将老。 垂暮：已近年老。黎老：老人。皓首：白头，指年老。暮齿：晚年，暮年。【死的讳称】有关死亡的讳称非常丰富，据同义词词林所载，“死”的同义词有一百六十二个之多。礼记：“天子死曰崩，诸侯死曰薨hng，大夫死曰卒，士曰不禄，

20、庶人曰死。” （1）天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、驾崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩（2）父母之死：孤露、弃养、见背（背弃我）。陈情表“生孩六月，慈父见背”。（3）佛教徒之死：升天、涅檠、圆寂、归寂、示寂、坐化、物化、羽化、仙游、仙逝。归西：佛教称僧人去世。归向西方极乐世界。佛教相信西方有一处净土，有功德的人死后就能脱离苦海，归向该地。涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。 圆寂：佛教用语（音译为“涅盘”），谓诸德圆满、诸恶寂灭。称僧尼之死。坐化：佛教指和尚盘膝端坐而死。（4）道教徒之死：道教认为得道之人能够成仙升天，因此以“升天、羽化、登天、仙逝”等语来代表

21、死亡。羽化：修炼到极致跳出生死轮回。赤壁赋“飘飘乎如遗世独立，而登仙”。仙逝：现也用于称被人尊敬的人物的死。（5）基督教徒之死：基督教认为人死后会返回天堂，与耶稣基督共聚，于是以“主怀安息、魂归天国”等语来代表死亡。（6）迷信人称死：迷信的人相信人死后会到阴曹地府去。传说阎王是掌管地府的官员，他有一本名册，记载了人的生死命运。故用“见阎王、登鬼录”表示到阴间（死亡）的意思。（7）一般人的死：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终殇：未到成年而死去。滕王阁序“齐彭殇为妄作”。赴瑶池：称死。瑶池，传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。填沟壑：人死埋于地下，故称填

22、沟壑。触龙说赵太后“愿及未填沟壑而托之”。没（殁）：死。殂：死亡。出师表“先帝创业未半而中道崩殂”。就木：成语“行将就木”。行将：将要；木：棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。千古：哀悼死者，表示永别。（8）表褒扬之称：捐躯、殉职、殉难、舍身：为理想或有意义的事情牺牲性命。成仁、就义：舍弃自己的生命去成就仁德道义。对牺牲者表达更高的敬意。（9）表贬恶之称：一命呜呼、完蛋、了帐：对死有余辜的人，用较通俗的字眼来形容。（10）表婉惜同情之称：殒落、天妒红颜、天妒英才。【委婉说法】不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些。会猎：交战的委婉说法。赤壁之战“方与将军于吴”。更衣：更换衣服。常指宴会时离席

23、。上厕所（大小便）的婉辞。出恭：上厕所（大小便）的婉辞。明国子监学规：每班给与“出恭入敬”牌一面，以防生员擅离本班。考试时考场内亦设此牌。上厕所必须领取这块牌子，故称。便利：大小便的委婉说法。大小便是人的羞耻之事，不便明说，用便利来代替，即保护了别人的面子，又使自己显得有教养，毫无粗俗之气。陛下富于春秋：意思是“皇帝年轻”。不能直言，因为年轻往往意味著不懂事、阅历浅。太子方富於年：意思是“太子年少”。【人物关系、称谓】 大：长两辈。大父：祖父；外祖父。 从：zng堂房亲属，次于最亲的亲属。从子：侄子。从兄：堂兄。从父：叔父。 伯：b排行第一的，老大。古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第三等。

24、仲：排行第二的。引位居第二的。如“仲春、仲夏、仲秋、仲冬”。叔：排行第三的。季：排行在后的。季月：每季的最后一月。季冬：季节的末了。唐季：朝代的末了。金兰：比喻友情契合；深交。引申作结拜兄弟姐妹的代称。成语“义结金兰”。【婚姻词语】于归、归宁、月老、红娘、秦晋之好于归：指女子出嫁。诗经“之子，宜其室家”。归宁：回家省亲。多指已嫁女子回娘家看望父母。项脊轩志“吾妻”。秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。遣：休，指被夫家休掉，返回娘家。孔雀东南飞“为仲卿母所”。休：封建时代丈夫凭借夫权离弃妻子。【丧事词语】丁忧、丁艰、丁内忧、丁外忧、服阙丁忧、丁艰：遭逢父母的丧事。丁内忧：母

25、丧。丁外忧：父丧。服阕：守孝期满。旧制，父母死后守孝三年，期满除服，称“服阕”。阕：终了。【身份职业】渔父、樵夫、渔樵、刍荛、布衣、郎中渔父：犹渔翁，捕鱼的老人。樵夫：qio打柴的人。渔樵：渔夫、樵夫。刍荛：ch ro割草打柴，也指割草打柴的人。诗经“先民有言，询于”。 郎中：南方方言称医生。又官名。【特殊称谓】鳏、寡、孤、独 鳏：gun老而无妻的人。寡：老而无夫的人。死了丈夫的妇人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。二、古代职官【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。如魏曹植曾封为陈王，唐郭子仪被封为汾阳郡王，宋代王安石封荆国公，明代刘基封诚意伯，

26、清代曾国藩封一等毅勇侯。【丞相、宰相】封建官僚机构中的最高行政长官，辅佐皇帝治理国政，典领百官。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。 宰，主持，相，辅佐。陈涉世家“王侯将相宁有种乎？”，廉颇蔺相如列传“况于将相乎!”，蜀相“丞相祠堂何处寻”。【三省六部】三省：中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户

27、口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。张衡传“上书乞骸骨，征拜尚书”。【东宫】太子的住所，借指太子。【太师、太傅、太保】官职，合称“三公”“东宫三师”，辅导的东宫官，即太子的老师。贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王太傅。【三司】太尉、司徒、司空的合称。秦汉时丞相、御史大夫合称

28、“三公”。【太尉】秦汉时中央最高军事官员，辅佐皇帝的最高武官。汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。林教头风雪山神庙“我因恶了高太尉”。【左、右拾遗】唐代谏官。【宦官】宫廷内侍奉皇帝及其家属的官员。又称太监。【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，故有“内相”之称。欧阳修、苏轼、司马光、宋濂等都曾是翰林学士。【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。廉颇蔺相如列传“廉颇为赵将拜为上卿”。 【大将军】将军的最高称号。张衡传“大将军邓骘奇其才”。【参知政事】简称“参政”。唐宋最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使

29、合称“宰执”。谭嗣同“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。谭嗣同“时军机大臣刚毅监斩”。【御史】史官，如廉颇蔺相如列传“秦御史前书曰”。 【御史大夫】秦代始置，负责监察百官。权次丞相。韩愈曾任监察御史。【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。屈原列传“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒”。【上大夫】先秦官名，比卿低一等。廉颇蔺相如列传“拜相如为上大夫”。【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。屈原列传“

30、上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。师说：“士大夫之族”。【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。【太史令】史官，秦汉以后设，记载史实，掌管文书。司马迁做过太史令。【长史】zhng秦时为丞相属官，相当于丞相的秘书长。两汉后为将军属官，是幕僚之长。出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。【侍中】原为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏

31、晋以后，往往成为事实上的宰相。【郎中】宫廷侍卫，荆轲刺秦王“诸郎中执兵，皆陈殿下。”唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。【参军】“参谋军务”的简称。最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军。【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传“令尹子兰闻之大怒”。明清时指县长。【尹】战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如鸿门宴“楚左尹项伯者”。左尹地位略高于右尹。【都尉】职位次于将军的武官。鸿门宴“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”。【司马】战国时为掌管军政、

32、军赋的副官，如鸿门宴“沛公左司马曹无伤言之”。隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如琵琶行“元和十年，予左迁九江郡司马”。【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。【经略使】简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。范仲淹曾任陕西经略副使。【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为“太守”。白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”。州郡的最高行政长官。别称“二千石

33、”。桃花源记“及郡下，诣太守，说如此”。【主簿】太守的属官（相当于今之秘书）。孔雀东南飞“通言语”。【知府】即“太守”，又称“知州”。州一级的行政长官。知，管理。登泰山记“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”。 【总督】清代地方最高行政长官。一般掌管数省。如两江总督。【巡抚】明初指京官巡察地方。清代为省一级的行政军事长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 【抚军】参见“巡抚”条。促织“乃赏成，献诸抚军”。又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。赤壁之战“晶其名位，犹不失下曹从事”。【掾】yun古代属官的通称。【县令】县一级

34、的行政长官，又称“知县”。孔雀东南飞“县令遣媒来”。【里正】古代的乡官，即一里之长。促织“令以责之里正”。【里胥】管理乡里事务的公差。促织“里胥狡黠，假此科敛丁口”。【校尉】xio汉代次于将军的官职。赤壁之战“以鲁肃为赞军校尉”。【教头】宋代军中教练武艺的军官。水浒传中林冲是京城八十万禁军的枪棒教头。【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如水浒传中的鲁提辖鲁智深。【官职的任免升降】官职的任免升降常用以下词语： 【授官】征：征召。由皇帝征聘社会知名人士担任官职。张衡传“公车特拜郎中”。辟：征辟。由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。张衡传“连公府不就”。荐：推荐，选拔。地方

35、官向中央举荐品行端正的人，任以官职。史记“以为相”。举：推荐，推举。三国志“郡察孝廉，州茂才”。拜：用一定的礼仪授予官职或名位。张衡传“公车特征郎中”。选：通过科举或推荐任以官职。史记李将军列传“李陵既壮，为建章监”。除：任命，授官。陈情表“臣洗马”。授：授予官职。起：起用，授官。旧唐书“久之，为左台侍御史”，“家”（即“起于家”）。赏：皇帝特意赐给官职或爵位。谭嗣同“上召见袁世凯，特侍郎”。封：皇帝将爵位或土地赐给臣子。项羽本纪“劳苦而功高如此，未有侯之赏”。察：考察后予以举荐。三国志吴主传“郡孝廉，州举茂才”。补：补任空缺的官职。汉书王尊传“太守察王尊贤，辽西盐官长”。铨：qun量才授官。

36、如“铨选、铨授、铨补、铨除、铨考”。仕宦：做官，任官职。孔雀东南飞“汝是大家子，于台阁”。仕进：进身为官。晋书许迈传“迈少恬静，不慕”。仕：做官。论语子张“学而优则”。进：推荐；引进。国语“献能而进贤”。【兼职、代理】兼：兼任官职。指南录后序“余除右丞相枢密使”。领：兼任（较低级的）官职。晋书袁乔传“复引乔为司马，广陵相”。行：代理官职。三国志武帝纪“太祖奋武将军”。署：代理官职。后汉书范睢传“太守宗资先闻其名，请功曹，委任政事”。摄：暂代官职。如：摄政（君主年幼，由其最近的年长亲族或戚属代行职务）权：暂代官职。刘公嘉话“时韩愈吏部京兆”。（词语：权摄、权代）判：高官兼低职。宋史韩琦传“除镇安

37、武胜军节度使，相州”。假：临时代理。史记项羽本记“乃相与共立为上将军”。守：代理官职。三国志王修传“北海孔融召为主薄，高密令”。【升官】升：升官。元史贾鲁传“鲁台都事”。迁：升官，提升官职。张衡传“再为太史令”。拔：提升（本没有官职的人）。出师表“是以先帝简以遗陛下”。拜：授官，多为升任高官。史记廉蔺列传“以相如功大，为上卿”。擢：zhu提拔。陈情表“过蒙拔，宠命优渥”。陟：zh提升，提拨。出师表“罚臧否，不宜异同”。晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”。加：加封，在原官上增加荣衔，可享一世特权。宋史辛弃疾传“秘阁修撰”。【调动】徙：调动官职。张衡传“所居之官辙年不”。转：调

38、动官职。张衡传“再复为太史令”。调：调动官职。汉书袁盎传“为陇西都尉”。改：改任官职。宋史王济传“刑部详覆官” 。移：调动官职。江公皋传“越明年，刺柳州”。【贬职】谪：降职贬官或调往边远地区。岳阳楼记“滕子京守巴陵郡”。贬：降职（并外放）。刘禹锡传“连州刺史”。放：驱逐，流放。卜居“屈原既，三年不得复见”。逐：赶走。国语“屈原放，乃赋离骚”。左迁：贬官，降职，特指贬官在外。琵琶行“予九江郡司马”。迁谪：贬官，降职。琵琶行“是夕始觉有意”。窜：放逐，贬官。韩俞进学解“暂为衔使，遂南夷”。出、出官：京官外调。张衡传“为河间相”。琵琶行“予官二年。”出宰：京官外放出任地方官。后汉书明帝纪“郎官上应列

39、宿，百里”。【罢官】罢：解除官职。韩愈祭十二郎文“使取汝者始行，吾又去”。免：罢免官职。汉书贡禹传“官削爵”。黜：ch贬退，废除官职。封建论 “有罪得以，有能得以赏”。绌：通“黜”，贬退，废除官职。屈原列传“屈平既”。夺：削去官职。书搏鸡者事“其官”。废：黜废，罢官。管子“不胜其任者免”。蠲：jun免除，除去。去：解除官职。有辞职、调离和免职三种情况。【辞官】告老：官员年老告退。成语“还乡”。告退：自请辞去职位。成语“年老”。解官：辞去官职。包拯传“得监和州税，父母又不欲行，拯即归养”。解绶：解下印绶，谓辞去官职。汉书薛宣传“谢游得檄，亦解印绶去”。请老：古代官吏请求退休养老。新唐书“每年，复

40、，给一品全禄”。乞身：请求退职。后汉书李通传“通思欲避荣宠，以病上书”。乞骸、乞骸骨：乞，请求。骸骨，尸骸。年老了请求辞职退休，意为请使骸骨归葬故乡。张衡传“上书乞骸骨”。移病、称病：上书称病，请求退职的委婉语。汉书“即日父子供，满三月赐告”。致仕：交还官职，即退休。新唐书白居易传“以刑部尚书致”。不市：不做官。“怀才而”。（私恩：不出卖个人的恩典来换取别人的谢意和好感）【复官】 复：恢复（原来职位）。张衡传“自去史职，五载还”。还：返回（原来职位）。做官下车：官员初到任所。视事：做官，任职。三、天文地理古代天文我国是农业文明古国，有发达的古代天文学。有关内容见必修古代文化常识P94。【星宿】

41、宿(xiu)，古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。范进中举“如今却做了老爷，就是天上的星宿”。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。王勃滕王阁序：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。【分野】古代占星家为用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。王勃滕王阁序“星分翼轸，地接衡庐”，是说（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的

42、区域。李白蜀道难“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海“星汉灿烂，若出其里”，秦观鹊桥仙“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”。【参商】参宿在西，商宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。（动：动不动，往往）【流火】流：下行。火：大火星。诗经七月“七月流火，九月授衣”。七月相当于公历的八月，流火是说大

43、火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。【北斗】又称“北斗七星”。在北方天空的七颗亮星，排列成斗形，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。小石潭记“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。【天狼星】全天空最明亮的恒星。苏轼江城子“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，其中“雕弓”指弧矢星，“天狼”即天狼星。【文曲星】星宿名。旧时迷信说法，是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。吴敬梓范进中举“这些中老爷的都是天上的文曲星”。【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星

44、，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。古诗十九首“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。【天罡】gng古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。水浒将梁山泊一百零八名大小头领附会成天罡星、地煞星降生。【东曦】古代神话中太阳神叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车在天空驰骋。东曦指初升的太阳。促织“东曦既驾，僵卧长愁”，“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。鸿门宴“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”。

45、【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。唐雎不辱使命“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月” 。【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可古人却它视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。” 【运交华盖】华盖，星座名。旧时迷信以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头” 。【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的对象。其别称可分为：银钩、玉钩：初月如钩，故称。玉弓、弓月：弦月如弓，故称。金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜：满月如轮如盘如镜，故称。银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫：)传说月中有兔和蟾蜍，故称。桂月、桂轮、桂宫、桂魄：传说月中有桂树，故称。广寒、清虚：传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称。望舒：传说为月亮驾车之神名望舒，故称。嫦娥：传说嫦娥住在月中，故称。古代地理在中国古代，地理与天文并称。有关内容见必修古代文化常识P94。【中国】从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。现为中华人民共和国简称。【