茶文化下民族音乐舞蹈教育改革探究(共4322字).doc
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1、茶文化下民族音乐舞蹈教育改革探究(共4322字)摘要:民族音乐舞蹈教育教学需要和传统民族文化进行有机结合,呈现出传统性、时代性与民族性,以此提升课程教育质量和教学成效。在民族音乐舞蹈教育教学过程中,将茶文化融入其中具有重要且关键的现实动因。在艺术教育供给侧变革下,社会对学生艺术素养提出更高层次要求。本文基于对茶文化理论内涵进行解读,明确民族音乐舞蹈教学现状,而后总结出具体改革策略,以供参考。关键词:茶文化;民族音乐;舞蹈教育;改革路径1茶文化理论内涵我国茶文化起源于巴蜀时期,受到当时政治因素、风俗文化和茶叶饮用等方面影响,在巴蜀时期逐渐形成“茶文化”。在南北朝时期,我国茶文化发展日益壮大,而茶
2、经则是唐朝时期的一部经典著作。在宋代,因商品经济迅速发展,茶业得以进一步发展,订婚时有“下茶”,客来有“敬茶”,同房有“交杯茶”。到明清时期,我国炼茶技术越来越熟练,茶业也得以迅速发展,并成为一种正规行业。直至现代,自新中国成立之后,中国茶叶整体产量不断增大,其物质基础更为牢固,这些均为茶文化日后发展打下了扎实基础。在现代,国际茶文化交流日益频繁,伴随国际茶文化座谈会和研讨会的推行,吸引诸多来自西方国家的外商,各个地区开始举办茶叶节,以各种各样的形式和手段,推动我国区域生态经济得以迅速发展。2民族音乐舞蹈教学现状2.1教学资源不足中国是由56个民族组成的大国,民族文化丰富多样,而民族舞蹈则是民
3、族文化的特有形式,然而,当前民族音乐舞蹈教学未能受到社会相关部门和学校的重视,且民族音乐舞蹈教育资源有限,未能获得全面开放,其教育内容只是包含人们所熟知的民族舞蹈,比如新疆舞蹈和蒙古舞蹈等。中国有多个民族,但常见的民族音乐舞蹈教育内容只有以上几种,追根溯源,主要因为我国民族音乐舞蹈文化未能受到社会各界人士的广泛关注,人们对民族文化认知与了解程度相对较低,所以掌握民族音乐舞蹈教学知识的专业人才是少之又少,缺少开展舞蹈教学的基础条件。由此可以看出,我国民族音乐舞蹈教育受到多方面限制,很难将具备民族特色的舞蹈均融入到课堂教学中。2.2教学模式陈旧当前,我国民族音乐舞蹈教育教学形式相对单一陈旧,在教学
4、中过于注重理论知识教育,忽视实践教学,舞蹈教师将学生动作完成情况作为课堂教学重点,其认为只要学生在舞蹈训练中掌握标准规范的动作与姿态,就是真正学好了民族音乐舞蹈。故而,舞蹈教师会让学生重复多次舞蹈动作训练,使民族音乐舞蹈教学单一机械,舞蹈表演缺少感情色彩,难以呈现出舞蹈艺术的特有美感。众所周知,民族音乐舞蹈源自于特定民族历史文化,民族音乐舞蹈可以反映出本民族的风俗人情和历史发展,但机械式教学却忽视了这部分内容,只是抓住民族音乐舞蹈的表面形式,未能从本质上将民族音乐舞蹈精神和内涵演绎出来,此种缺少创新性的民族音乐舞蹈教育形式,会对民族音乐舞蹈教学质量和教学成效的提升产生不利影响。2.3外部冲击严
5、重近些年,随着全球一体化的不断推进,中国经济和文化均逐渐与社会相接轨,而在部分文化艺术上,如舞蹈方面,出现哈韩潮流和街舞等,这部分舞蹈具有极强的节奏感和韵律感,青春气息浓厚,受到现代青少年人的喜爱,学习此类舞蹈的青少年不断增多,但这部分外来舞蹈形式对中国民族音乐舞蹈产生极大冲击,加之民族音乐舞蹈教学本身遭受教育资源的限制,导致中国民族音乐舞蹈渐渐淡出人们的视线。与此同时,现代社会出现各种舞蹈学校,这部分舞蹈学校缺少专业优质舞蹈师资团队,不具有民族音乐舞蹈教育能力,只会依托社会发展潮流大肆宣传外来舞蹈,在一定程度上忽视了本土民族音乐舞蹈的传承和发展,对国内民族音乐舞蹈教学造成消极影响。3茶文化视
6、域下民族音乐舞蹈教育改革路径3.1创新教育形式从审美感官角度而言,将茶文化融入到民族音乐舞蹈教育教学中,有助于创新教育形式,将茶文化作为课程教学媒介,教授学生新型的民族舞蹈美学,以此激发学生学习民族音乐舞蹈的热情和兴趣。从本质角度而言,茶文化囊括茶道、茶艺与茶德等一系列文化元素形式。而且,茶文化中蕴藏着我国道家思想、佛家思想与禅宗思想的精华,推行“天人合一”、“自然至上”的审美观念,注重人与茶在精神上的高度融合,达到超越自我、身外无物的脱俗体验,从而净化人的内在灵魂。在以往民族音乐舞蹈教育教学中,十分重视“形而下”方面的文化,但是从审美角度来讲,其思想基础相对薄弱。故而,可将民族舞蹈美学看作成
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- 茶文化 民族音乐 舞蹈 教育改革 探究 4322
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