(福建卷)2020年中考语文第三次模拟考试(考试版).doc
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1、内装订线外装订线 学校:_姓名:_班级:_考号:_绝密启用前|学科网试题命制中心学科网2020年中考语文第三次模拟考试一、积累与运用(20分)1补写出下列句子中的空缺部分。(12分)(1)关关雎鸠,_。(诗经)(2)最爱湖东行不足,_。(白居易钱塘湖春行)(3)长风破浪会有时,_。(李白行路难)(4)夜来城外一尺雪,_。(白居易卖炭翁)(5)_,愁云惨淡万里凝。(岑参白雪歌送武判官归京)(6)天接云涛连晓雾,_。(李清照渔家傲)(7)为篱下黄花开遍,_ 。(秋瑾满江红)(8)_,不亦君子乎?(论语学而)(9)衔远山,吞长江。_,_。(范仲淹岳阳楼记)(10)劝说是一门艺术,当朋友陷入困境,找不
2、到出路时,你可以借用陆游游山西村中的“_,_”鼓励其坚定信念,勇于开拓。2下列有关文学常识表述有误的一项是( )(2分)A初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。B普希金,俄国诗人,俄罗斯近代文学的奠基者。C史记是我国第一部纪传体通史,左传是我国第一部编年体史书。D陋室铭的“铭”和马说的“说”都是古代的文体。3阅读下面语段,按要求作答。(6分)朗读者精心挑选经典美文,用最平实的情感读出文字背后的价值,旨在实现感染人、鼓舞人、教育人,展现真实的人物情感。节目呈现生命之美、文学之美和情感之美,它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值理念。其mi力并不仅仅在于朗读本身,嘉宾分享的故事同样精彩。这
3、些简单的过往经历却有着深刻的【甲】(底蕴 内涵)或动人的情感在里面。茅盾文学奖得主麦家在节目中畅谈与儿子之间的矛盾、分歧、隔h 乃至冲突,与观众【乙】(分享 共享)对儿子的教育心得及父子间的相处之道,令人感慨。不少人把朗读者喻为传播文化的一股清流,以此肯定该节目的创办意义。(1)根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音(选择题只填序号)。(2分)mi力(_) 隔h(_)(2)从文中【甲】【乙】两处选择符合语境的词语填入横线。(2分)【甲】_ 【乙】_(3)画线句有语病,请将正确的句子写出来。(2分)二、阅读(70分)(一)阅读下面这首诗歌,完成后面题目。(5分)过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥
4、落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。4对文天祥的过零丁洋赏析有误的一项是( )(3分)A这首诗概括了作者一生中的重大事件,融叙事和抒情言志为一体。B颔联写国家山河破碎,局势危急,个人命运也动荡不安,运用比喻,生动形象贴切。C颈联运用“惶恐滩”“零丁洋”两个典故,写出了形势的险恶和诗人对前途的忧虑。D本诗风格慷慨悲凉。始为悲愤,终为高亢,感人至深。5诗的尾联是千古名句,请分析诗人在此联中所表达的思想感情。(2分)(二)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(16分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者
5、也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自孟子鱼我所欲也) 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足子为之乎? 必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言,以相杀,是义
6、贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”(选自墨子贵义) 【注释】冠履:帽子和鞋。一言:一句话,指关系到义与不义的句话。6解释下列加点词在文中的意思。(4分)(1)鱼,我所欲也 欲:_ (2)故患有所不辟也 辟:_(3)万事莫贵于义 于:_ (4)予子天下 予:_7下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A予子冠履而断,子之手足,子为之乎?B予子冠,履而断子之手,足子为之乎?C予子冠履,而断子之手足子,为之乎?D予子冠履,而断子之手足,子为之乎?8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(2分)(2)何故?则冠履不若手足之贵也。(
7、2分)9乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。(5分)(三)阅读下面的文字,完成小题。(22分)牡丹真美张丽钧好友的女儿新婚不久,随丈夫到乡下去探望丈夫的姨姥姥。一进院门,她就大叫起来,因为,院子里有一株跟她差不多高的牡丹,开满了硕大的白色花朵。她顾不上跟姨姥姥过多寒暄,就自顾自转着圈儿为那牡丹拍起照来。大家都笑她,她也笑自己,但却根本停不下来。后来,一大家子人陪她吃饭, 她却忍不住低头翻看手机中的牡丹照片。她没有注意到姨姥姥的离席,甚至也没有注意到老公的离席 临走的时候,姨姥姥送给她十朵半开的白牡丹,嘱她回家插到花瓶里,清水里放一点点白糖,可以开上半个月。她欢喜得要命,不
8、住声儿地叨咕:“牡丹真美!牡丹真美!”回程的路上,丈夫告诉她说:那棵白牡丹是姨姥姥的婆婆过门儿后亲手所栽,已经一百多岁了;姨姥姥不准任何人碰那棵牡丹,别说摘花,就是揪一片叶子,姨姥姥都要跟那人拼老命;为了讨你喜欢,姨姥姥破天荒亲手为你剪了十枝花!趁你在屋里吃饭,她净了手,在牡丹前烧了三炷香,跪下跟牡丹说:那孩子可待见你呢!求你舍她十枝花吧好友的女儿是含着泪跟我讲这段故事的,末了,她把手机举到我面前说:“你看你看,多美的牡丹! 美得就像画出来的!”这个可爱的故事,被我在心里温习了一遍又一遍。我总忍不住拟想:简陋的农家小院里轰轰烈烈地盛开着夺目的白牡丹究竟是怎样一种情形?在过去的一个多世纪里,这家
9、的房屋定然不止一次翻修过吧?这家的家庭成员定然有过生老病死吧?旱涝虫灾的年份里,这株牡丹定然跟其他的植物一样难捱吧?但是,这一切的更迭变故、灾祸劫难,都没有成为这株牡丹枯焦萎谢的理由。她被爱,她被欣赏,她被视为神物,她始终处于怀抱的中心。她怎敢衰枯?她怎忍心不在每年春天开出最打眼的花?我喜欢这种升华了的人与花的关系。神圣的善待,将彼此深藏的美都发掘了出来。不管那个农家小院多么简陋寒碜,我都相信那位“姨姥姥”定然是多福多寿的为了看护好她心爱的牡丹,为了一年一度的隆重会晤,她必须活得好、活得久。我问自己:我的牡丹在哪里?我愧赧地检视自己的人生院落我没有看见牡丹。可以肯定地说,这双辛劳的手也曾侍弄过
10、一些应时的花花草草,这颗枯涩的心也曾被多情的春光照耀。但是,跟那位“姨姥姥”比起来,我的虔心、精心、仁心、恒心是多么有限啊!我没有学会为自己心爱的花儿焚香,没有学会娓娓地跟她说贴心话, 没有学会在干渴难耐的日子里还惦记着给她喂水,没有学会在花儿凋谢一秒钟后即开始欣悦地期待来年的花开,没有学会拿出大半生的时光甘心服侍一株植物,没有学会在每一朵盛开的花中幸福地照见自己的面影我患了可怕的“牡丹缺乏症”。我的病友很多很多。“神圣感”抛弃我们有多久了?它还会怜惜地返身回来向可怜的我们施以援手吗?我们这些被“物质”跋扈地绑架了的人,精神世界已贫瘠得开不出一朵寒素的小花。夜读木心,听他讲“实在不惯于地上走,
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