意象与意境的辨析.docx

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1、 丈学界 文艺揲求 意象与意境的辨析 胡琳 (咸宁职业技术学院人文旅游系，湖北咸宁 437100) 摘要： 意象和意境这两个美学概念，常常被学生混为一谈。为 便于学生欣赏文学作品，有必要辨清二者的关系。本文通过对意 象、意境渊源及涵义的理解来辨析二者的异同。 关键词 ：意象；意境；异同 中图分类号 :1253 文献标识码： A 文章编号 ： 1673-2111(2011)01-0196-02 意象和意境是中国古代文论中两个重要的美学范畴。二者之 间既有着紧密的联系，又有着一定的区别。在教学中，经常碰到学 生将意象与意境混为一谈，不能分清二者的差异的情况。分析二 者之间的关系，对于学生学习诗歌鉴

2、赏是是非常有必要的。 在我国，意象说的渊源最早可上溯到周易和庄子。在周 易 系辞中有云子曰：书不尽意，言不尽意。然则圣人之意，其 不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。 ” m在庄子 外物篇中有： “ 得 意而忘言 ” 。这二者所言皆为表意之象，用来表达某种观念或哲理 的艺术形象。周易和庄子中关于意象的论述，也成为我国意 象论的哲学基础。东汉王充的论衡 乱龙篇中有： “ 夫画布为熊 麋之象，名布为侯，礼贵意象，示 义取名也。 ”他首先把 “ 意象 ” 作为 合成词使用，这里指具有象征意义的画面形象。第一次将意象用 于文论的是刘勰，他在文心雕龙 神思篇中说： “ 使玄解宰，寻声 律而定墨，独照之匠，窥

3、意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大 端。 ”2)其意象还仅是审美心理意义上的表意之象。到唐代，意象得 到发展，有了审美形态的意象。直至明清时期，意象才是具有文学 作品审美形态的含义，其内涵得到发展，更接近今天所说的艺术 形象。 童庆炳是这样来解释意象的：审美意象是指以表达哲理观念 为目的、以象征性或荒诞基本特征的达到人类理想境界的 表 意之象 w。可以说意象是文学作品中寄托了作者主体情感与思想 的具体物象。它具有心象性、象征性和哲理性的特征。 意境是中国古典文论独创的美学概念。文学意境论早在刘勰 的文心雕龙和钟嵘的诗品中已见迹象，盛唐后开始全面形 成。 “ 意境 ” 一词最早见于王昌龄的诗格

4、，他认为诗有三境：一曰 物境，二曰情境，三日意境。之后，诗僧皎然提出 “ 缘境不尽曰情 ” 、 “ 文外之旨 ” （ 诗式 )的观点，发展了意境论。刘禹锡提出的 “ 境生 于象外 ” （ 董氏武陵集记）的观点和司空图提出的 “ 象外之象，景 外之景 ” 、 “ 韵外之致 ” 、 “ 味 外之旨 ” （ 诗品 )等观点，进一步丰富了 意境论。至此，意境论的基本内容和理论框架已经确立，古代意境理 论走向了成熟。至清末，王国维是意境论的集大成者，他对意境进行 了更为全面而系统的总结，意境理论走向了近代形态的转化。 童庆炳教授对意境的阐释是：意境是指抒情型作品中呈现的 那种情景交融、虚实相生的形象系统

5、及其所诱发和开拓的审美想 象空间 w。意境也就是指文学作品中所描绘的虚实相生、形神兼备 的艺术画面，与作者的主观情致有机融合而形成的有丰富内涵和 韵味的艺术境界。通过对意境涵义的分析和理解，我们可以把握 到意境具有三大特征：一是情景交融；二是象外之境，在意象的基 础上所感受到的一种境界；三是韵外之致、象外之味，即境界之外 所获得的言外之意，由读者所体验到的关于人生的思索和领悟。 了解了意象与意境的基本涵义后，下面将比较二者的异同。 1相同之处 (1)二者都 主体的主观情感与客观物象的渗透融合 L意象以客观物象为客观依据来表现主体情思，脱离 体情思 的单纯的客观物象无法构成意象 意境是以由客观物

6、象组合形 成的物境为依据来表现主体的情致，脱离主体情致的物境亦不能 构成意境。可见，意象和意境都是主客观相互作用的结果，都体现 了虚实相生的特征。 卩 李白的秋浦歌中 “ 白 发三千丈，缘愁似个 长 ” 这句诗。 三千丈的白发 .这一意象 象征 g%人内心的因理想难 以实现而造成的愁绪。 在李白送孟浩然之广陵 这首诗中， “ 黄鹤 楼 ” 、 “ 烟花三月 ” 、 “ 扬州 ” 、 “ 孤帆 ” 、“ 远影 ” 、 “ 长江 ” ，这些景物不再 是客观的景物，而是包含着作者主观感情的景物 j通过这些景物 的描写展现了一幅有着深远意境的送别图。与 人于黄鹤楼饯 别，春光明媚的三月目送友人去扬州；

7、友人乘着孤帆顺流而去 ，渐 去渐远而消失得无影 无踪，只有长江之水滚滚东流而去。个 送 別的炀景中 -渗透着作者真挚而深沉的感情 。作者内心难以排 遣的依依不舍的别离之情与 “ 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 ” 的场景和谐地交融在一起。正如王国维所说： “ 不知一切景语，皆 情语也。 ”_ _ ( 2 ) 二 者 都 具 性 j 隹 差的主体情观念都寓于 “ 象 ” 和 “ 境 ” 中。 “ 簦，与 “ 境 ” 是实，而 “ 意 ” 是虚。 “ 意 ” 融化在 “ 象 ” 与 “ 境 ” 的表现中 ,者通 过对 “ 象 ” 、 “ 境 ”的感 般 体味其 “ 意 ” 。如 中的乡愁 k首诗。

8、 作者对母亲、妻子、祖国的思念之情，渴望亲人团聚、国家统一的 愿 是隐含在 “ 邮票 ” 、 “ 船票 ” 、 “ 坟墓，、 “ 海峡 ” 汶匙音 金少由 -再 如 贺铸的青玉案 这首词，其中的 “ 试问闲愁都几许 ? - 川 烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ” 这几句词句，把作者内心不可触摸 的虚的愁情， 通过烟草、柳絮、梅雨这三种可见的实景表现出来 。 意象、意境的含蓄常常是通过情景文融、虛实相生来表现的。 2不同之处 (1)意象是意境的组成部分 意象是就作品的局部而言的；意境是就整个作品而言的，是 营造的主体的境界 象是意境的组成部分。意象是意境的构成 元件，诚如袁行霈先生说的：“ 意象只

9、不过是构成诗歌意境的一些 具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这 建筑的一些砖石。 ” 如被誉为 “ 秋思之祖 ” 的马致远的天净沙 秋 思 ):“ 枯 藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕 阳 断 肠人在天涯。 ” 这首散曲通过前三句的九种蚩 物 目卩九个賁金 馳 出 了一幅秋风萧瑟、苍凉凄苦 的愿旎蒂领通过这意境抒发了 一个飘零天涯的游子在深秋思念故乡，倦于羁旅行役的孤寂、悲 怆、凄苦之情。 （ 下转第 199页） 196- 忒嗳界 文学界 文艺採求 友画报不禁感言： “ 像中国这么大的版图，倘在欧洲大概可以分 为十余国的，试举列强表表者英国而论，他的面积不及我们

10、 =十 分之一。然而我们居然是统一了。 ” D)对于国民政府和领袖蒋介石， 良友同仁们是给予了很高的期望的，像千万中国人一样，他们 渴望着以此为起点，实现民族复兴。所以，不难理解，良友画报 在其后十几年的岁月里，拥护、支持蒋介石政府的基本立场未有 改变。对于蒋介石，良友画报持之以恒地进行了精心形象塑造， 一心为国、生活勤俭、廉洁自律、忍辱负重等光环罩在了其头上。 虽然期间也有过对蒋介石 “ 不抵抗政策 ” 的不满和讽刺，但那只是 “ 插曲 ” 。当 1937年抗战全面爆发后，对蒋介石的形象塑造有了更 深厚的社会基础。于是，良友画报 “ 帮助 ” 蒋介石把中国所有的 抗曰力量 “ 集中 ” 到了

11、其名义下。蒋介石，不仅是中华民国的领袖， 更是一个符号，指代着为独立、自由、民主和富强的中国奋斗的前 进方向。正如良友画报所说： “ 总裁在这次求民族自由解放的神 圣抗战中已成四万五千万人民心目中的英雄。 ”1939年 9月第 二次世界大战全面爆发后，良友画报更是把蒋介石提升到了国 际高度。第 146期 （ 1939年 9月）良友画报在专题蒋总裁画传 中这样说到： “ 蒋总裁为今日率领世界全人口四分之一之人民，抵 抗侵略争取国族自由之民族英雄，值此第二次世界大战业已发动 之秋，远东局势乃全人类命运所趋之一大决定因素。 ” w蒋总裁画 传展示出良友画报对于再现“ 领袖完美形象 ” 的努力，把蒋介

12、 石放在批界兀泞 _传之 -的泞席位筲，更是突出了蒋介石的国 际地位 ,， n了以说，在良友同仁看来，蒋介丫】不仅是巾国独立富强 的希望所在，也是中国屹立在世界之林的象征。 综其近 20年的历史，无论是对孙中山、蒋介石形象 的 “ 中心 塑造 ” ，还是对冯玉祥、张学良、共产党人等等的态度变换，都体现 了良友画报对于一个强有力的中央政府和 “ 硬汉 ” 领袖的强烈 诉求，而这诉求所对应的，则是良友同仁们对于一个独立、完 整、富强、民主的民族国家的向往。因此，良友画报在媒介场域 内进行了执着而又虔诚的想象性构建。 注释 1郑绩 .从良友看左翼思潮在大众层面的传播 J， 中 国现代文学研究丛刊 ,

13、2005年 6月。 2伍联德，为良友发言，良友画报第 25期， 1928年 4 月，第 7页。 3良友画报第 38期， 1929年 8月，第 1页。 4 5良友画报第 146期， 1939年 9月，第 17页，第 19页。 冯伟 （ 1982-)汉族，男，山东济宁人，青岛大学文学院，中国现 当代文学硕士，从事中国现当代文学研究。 (上接第 196页 ）（ 2)意境的外延大于意象，意 境是意象的组 合与升华；意象是审美形态的一般的具象呈现，而意境是高级审 美形， 象是蕴含主体情感的，具有象征性、哲理性的艺术形象 。它 是客观物象的知觉审美形式与其所象征的意蕴的有机统一；是文 学作品审美形态最一般

14、的 象呈现方式。毛翰教授认为，意象是 象 ” 寓 “ 意 ” 的艺术形象 ;境是由寓 “ 意 ” 之象所生发出来的艺 术氛围。意境是创作主体 A心营造的情景交融的意象为基础而 形成的一种艺术境界。它是意象的组合与升华，是文学形象的高 级审美形态。同时，意境的外延大于意象。意象是意境的构成部 分，一部文学作品中的众多意象都是为了创造同一个意境。意象 是 “ 象 ”, 意境是“ 境 ” ； “ 象 ” 为实， “ 境 ” 为虚。意象是寓 “ 意 ” 之 “ 象 ”, 而意境是 “ 境出象外 ” 、 “ 象外之象 ” 。毛翰教授对意象和意境的关 系是这样认为的： 如果意象是花朵，意境就是春天； 如果

15、意象是美人，意境就是良宵； 如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色； 如果意象是狼狗，铁丝网、警棍和坦克，意境就是白色恐怖。 %们看柳宗元的江雪： “ 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑 笠翁，独钓寒江雪。 ”这首诗通过鸟飞绝的 “ 千山 ” 、人踪灭的 “ 万 径 ” 、 “ 孤舟 ” 、 “ 蓑笠翁 ” 、“ 江雪 ” 这些意象塑造出了一个渔翁寒江 独钓的荒寒寂寞的境界，表现了诗人孤独郁闷的心情，但又体现 了他顽强不屈、凛然无畏、傲岸清 高的品 这一意 境在意象组合 后得到了升华，而外延也显然大于单个意象。意境较之意象而言 是高级审美形态。 以上是本文对意象和意境这两个美学概念的分析和理解

16、。正 确的理解和把握意象和意境对于文学作品的创作和欣赏有着一 定的积极意义。 参考文献 1周易 系辞 M .方克立 .中国哲学名著选读 .天津 :南开大学 出版社 ,1996:126. 2刘勰 .神思 M .龙必锟 .文心雕龙全译 .贵阳 :贵阳人民出 版社，1996:327. 3童庆炳 :文学理论教程 M .北京 .高等教育出版社， 2002: 204. 4童庆炳 :文学理论教程 M .北京 :高等教育出版社， 2002: 194. 5袁行霈：中国诗歌艺术研究 M .北京 :北京大学出版社 , 1987:24. 6毛翰 :诗美创造学 M .重庆 :西南师范大学出版社， 2002: 211. 胡琳 （ 1983-)女，湖南临湘人，咸宁职业技术学院人文旅游 系助理讲师。 199-