第八章文本与作者电子课件.ppt

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1、第八章第八章 文本与作者文本与作者第一节第一节 作者与文学系统作者与文学系统第二节第二节 作者的历史演变作者的历史演变第三节第三节 作者导向理论作者导向理论第四节第四节 作者的退场作者的退场第一节第一节 作者与文学系统作者与文学系统一、文学系统中国古代诗学中的“风以动之、教以化之”（毛诗序）的学说。孔子说得更全面：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”（论语阳货） n在西方文学理论发展史上，有亚里士多德的悲剧“模仿说”、“有机统一说”和“净化说”。 n贺拉斯的“寓教以乐”说。n到了20世纪，文学理论家艾布拉姆斯（M.H.Abrams）提出了被广泛认可的文

2、学四要素说，即文学系统是含有一下四个要素的结构：文本、作者、世界和读者。作者者读者世界文本二、文学系统中的作者二、文学系统中的作者n作者，写作特定文本的人，文学作者即文学文本的写作者 。n红楼梦曹雪芹n离骚屈原n哈姆莱特莎士比亚n红与黑司汤达第二节作者的历史演变第二节作者的历史演变n口传文化是人类最古老的文化形态，它包含了许多不同的文学形式，从史诗到民谣，到民间故事到童话等。 n诗经就是口传文学的典型形态。一、口传文化和手稿文化中的作者一、口传文化和手稿文化中的作者n口传文化中，文学创作情况也相当复杂。首先，这些文本有很多是佚名的。n其次，口传文学文本具有某种集体性创作的特征。n第三，口传文学

3、文本在不断地流转中会发生变异、重写、增删等。n例如，英格兰史诗贝奥武甫n法兰西史诗罗兰之歌n西班牙史诗熙德之歌n俄罗斯史诗伊戈尔出征记n古希腊史诗伊里亚特和奥德赛n藏族史诗格萨尔王传n蒲松龄聊斋志异二、印刷文化中的作者二、印刷文化中的作者印刷文化是人类文化和文学发展史上的一次重大变革。 印刷文化的出现向文学理论提出了一系列新问题，特别是它造就了现代作者概念，塑造了作者与文本的新型关系。 n首先，印刷文化极大地开拓了图书市场和阅读人群，使得出版文学著作既要有所投入，又可以带来经济效益（如版税收入等）。n印刷技术的发展对作者及其著作权概念的形成具有重要作用。三、电子文化中的作者三、电子文化中的作者

4、n电子文化是一个宽泛的概念。n 60年代麦克卢汉使用了“电子时代”这一概念。n今天我们用更多的术语来描绘这个文化：信息社会、网络文化、赛博空间、媒介文化等等。n口传文化到印刷文化再到电子文化，其间经历了一系列的转变 n电子文化是以各种电子媒介为载体来生产和传播信息的文化，比如电脑、网络、手机等。n技术的进步，一种新的电子文学（electronic literature）应运而生，它彻底改变了印刷文本的物质性，形成了极为复杂的超文本（hypertext）。n首先，电子文学创造了超文本的广泛链接，使那种固定和独立的印刷文本消失了，取而代之的是主文本与诸多副文本的网状结构。n其次，如果说多重链接打破

5、了印刷文本的独立自足性，建构起一个文本间的相互关联的网状结构的话，那么，一种全新的分叉选择创造了超文本。第三节作者导向理论第三节作者导向理论n传记批评是一种传统的批评方法。n中国古代文学批评“知人论世”一、传记批评论一、传记批评论n西方文学理论家约翰逊（SamuelJohnson）“为了对一位作家的才华和长处做出实事求是的评价，考察一下他那个时代的天才和他同时代人的各种看法总是必须的。”n传记批评的第一个要点是，文学文本是由作者生产出来的，因此文本总是以某种方式反映出作者的观念、情感和生活世界。离骚一、传记批评论一、传记批评论n传记批评的第二个要点是，专注于作者生平遭际资料或文献的发现、整理和

6、分析。n传记批评的第三个要点，是科学地引用作者传记资料来说明文学文本。n 二、作者意图论二、作者意图论n作者创作文本的特定意图和想法，就是作者意图论。n但丁（DanteAlighieri）在致斯加拉大亲王书中曾经详细地讨论了其神曲的主题、角色、目的、风格、手法、寓言与象征等，这对研究神曲来说，无疑是宝贵的文献。n再比如，法国作家罗曼罗兰（Romain Rolland）多次说到过托尔斯泰对他创造的深刻影响。 n作者意图论是一种很有影响的理论，在当代文学理论中，其代表人物是美国学者赫什（Eric Donald Hirsch, Jr.）的解释学理论。n他认为，文本解释客观性和有效性的依据只有一个，那

7、就是作者的意图。 n意图论的几个重要的推论：1.根据德国哲学家狄尔泰（WilhelmDilthey）的看法，有效的解释是一切人文科学的基础，而解释的目的旨在把握真理或真相 2.文学文本有其客观意义，解释就是发现这 种客观的意义。 3.作者的意图是恒定不变的。三、精神分析论三、精神分析论n精神分析是一种心理学理论。n精神分析学说的奠基人是奥地利心理学家弗洛伊德（Sigmund Freud），他在其心理治疗的实践中逐步发展完善了一种独特的精神分析学说。精神分析论的几个要点：n其一，就文本与作者的关系来看，弗洛伊德认为，文学创作如同作者在做“白日梦”，文本就是梦的呈现，而分析文本就如同释梦。n其实，

8、弗洛伊德所陈述的现象在文学理论史上早就有所讨论，孔子说诗“可以怨”，司马迁说“发愤之所为作也”，韩愈说“不平则鸣”，讲得都是这个道理。n 其二，由于文本是梦的产物，分析文本工作也就会释梦。n 其三，精神分析论是一种心理学分析，表面上看与作者意图论有点相似，其实有很大的不同。 弗洛伊德之后，精神分析学说呈现了不同路径的发展： 荣格（CarlGustavJung）提出了原型批评理论。 拉康（JacqueLacan）提出了后结构主义精神分析。第四节作者的退场第四节作者的退场n从时间上说，一定是先有作者后有文本。n从逻辑上看，作者和文本之间有一种前因后果的关系。n从著作权角度说，作者当然是文本权益的所

9、有者。一、作者与文本的关系一、作者与文本的关系二、文本意义与作者无关二、文本意义与作者无关n质疑作者在文本阐释方面的地位和作用，是文学理论自浪漫主义以降的一个重要转向。n质疑作者的声音来自两个方面，一方面是来自作者本身；另一方面来自文学理论内部。 n歌德（JohannWolfgangvonGoethe）认为，不是他创造了浮士德，而是浮士德创造了他。n英国诗人艾略特（ThomasStearnsEliot）从另一个角度论及同样的问题，他坚信一个诗人的进步就是不断消灭自己的个性。n20世纪文学理论的发展进程中，也出现了作者被一步一步地将逐出“教门”的倾向。 n俄国形式主义雅各布森“驱逐作者”的“第一波”。n英美新批评是“驱逐作者”的“第二波”。 三、三、“作者之死作者之死”n继新批评之后，法国结构主义和后结构主义相继登场，进一步推进了“驱逐作者”的运动，最为激进的是巴特令人震惊的判词：“作者死了！”这一宣判发生在1968年。n首先，他区分了写作与声音的差异，由此来论证文本中作者的缺场。n巴特指出了另一个重要事实，作者乃是一个现代现象。n巴特消解作者，赋予读者以新的重要性。n“作者死了”的宣判乃是一把双刃剑