-年苏教版高一语文必修一教案：专题二-获得教养的途径.docx

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1、精品学习资源2021-2021 年苏教版高一语文必修一教案： 专题二 获得教养的途径【教学目标】1. 学会选择重要信息，并能够概括要点；2. 同学学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法；3. 同学通过探讨明白学习之道，明白人猎取教养的途径，树立正确的学习观；【教学重难点】1、教学重点：明白黑塞对于教养和阅读的主要观点和方法；2、教学难点：激发同学对于经典的精读深读新读的爱好；【教学方法】本专题的主要学习方式是问题探讨；探讨可以在同桌之间开放，也可以以小组为单位讨论，重大的或共同感爱好的问题， 可以考虑支配一次班级范畴的探讨沟通； 探讨中要善于引导同学发觉问题； 能否得到答案并不重要

2、， 重要的在于能否提出有价值的问题， 能否保持和进展探讨的爱好；老师对同学的探讨结果，要作出评判；【教学时数】 2 课时【教学过程】一、导入新课人们总爱把青春比作远航的帆船，需要动力、明确的方向和积极的心态；感谢新教材， “吟诵青春”板块让我们获得了前进的动力，“设计将来”板块让我们的航行有了明确的方向；那么，拿什么保证它稳健自如、意气风发地驶向此岸呢？我们应当探究获得教养的途径了；那么什么是教养？课件出现前苏联训练家苏霍姆林斯斯说过：“有任何东西能比人类的爱更富有聪慧， 更复杂；它是花丛中最娇嫩的，更是最纯朴的最美丽的和最平凡的花朵；”古希腊哲学家赫拉克利特也说过： “教养是有教养的人的其次

3、个太阳；”那么怎样才能成为一个有教养的人？在获得教养的途径里，文章其实就告知了我们一个重要途径，那就是读经典；二、总体把握一阅读摸索：1、什么是真正的修养？2、作者认为获得教养最重要的途径是什么？为什么？3、你认为什么样的作品才是经典？4、那么同学们都读过哪些经典呢？从这些经典中你学到了什么？二理清脉络：第一段，简说什么是“真正的修养”；作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”， 同时指出真正的修养显现形式是“永久都在半道上”，也就是说， 它是一种努力的过程， 是动态显现的； 在这里， 作者的意思很清楚： 修养无功利目的， 读书是终生任务；黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又

4、说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不冲突； 在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的；真正的修养不存在功利的企 图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能欢迎下载精品学习资源力和本领； 从人的生存来讲，本领和才能当然重要，但是到底是生存的手段，而修养或教养是生存的境域；其次段至第五段，论述阅读杰作的作用；作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读 “世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和懂得，逐步熟识并把握大师们的思想成果； 在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚

5、伪的劝慰”；第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性；为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同进展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读； 一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字； 一种是“为字母和文字的特别魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”， 直到变成“全世界”， 变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”；文章用这样的比照， 再次强调为获得教养而学习是精神的高兴，同时这种精神追求能不断地进入新的 境域；出示文章的脉络：

6、 什么是真正的修养， 获得教养要阅读经典， 获得教养要反复读经典三文句赏析读过之后我们的感觉一样，文章大气，高雅，经典的句子像珠贝一样散落在文章中，当然也会有一些困惑的句子，像璞玉一样等待我们用思想的刻刀去雕刻；以小组为单位进行争辩；要求分三个层次：1美文共观看； 2疑义相与析； 3文笔试比高同学按次序层层深化地进行观看，质疑，争辩以及文句摹写；设置这些环节综合训练听、说、读、写的才能，特别是有层次性地提出要求，有助于同学自主选择， 激发挑战欲望和合作心态，中意各层次同学的需求；另外，在小组活动中实现沟通和合作， 有助于探究和发觉， 思维碰撞， 情感沟通； 老师要充分关注动态生成的东西， 事先

7、也要有充分的预设；老师要留意自身的引导作用，要引导同学回来课本，研习文本；另外，老师的评判性语言很重要；在这个过程中要实现生生、师生以及师生和文本的互动；老师自己提出疑问的地方； 老师事先预设一些疑点，依据同学的活动情形 “查漏补缺” ；这些问题包括：1. 为什么研读世界文学是获得教养的最重要的途径？参考答案：把握作品里的鲜活的意识和人类巨意识财宝；领悟人类所思所求的宽敞、丰盈，使自己与整个人类建立起息息相关的形象；使生活更有意义；2. 如何懂得文章结尾“通过原始密林的路有成千上万条，要到达的目的也有成千上万个，可没有一个是最终的终点，在眼前的终点后面， 又将出现出一片片新的宽敞的原野参考答案

8、：这句话运用比如，形象说明真正的阅读者为获得教养而进行的阅读是一种高兴的精神旅行，同时，这种精神追求能不断进入新的境域；3. 为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？这个问题可以引发同学探讨的爱好：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提示我们读经典作品？每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被剔除， 无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？中国的屈原、司马迁、 李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎 士比亚、意大利的但

9、丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世 界的影响， 滋养了很多的人； 为什么经典作品能陶冶人的情操？经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰；从获得教养的目的动身，欢迎下载精品学习资源必需阅读杰作； 一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不行估量的作用， 甚至能准备他一生的审美追求；所以， 人应当在学习的起始阶段就留意打好精神的 “底子 ”， . 确立一生阅读的方向； 4. 为什么“过一些年都会对读者显现出新的、变化了的面貌，都将得到新的懂得，在他心中唤起新的共鸣”？参考答案：学会读书，懂得运用自己的

10、体会深化阅读，融会贯穿，就能发觉经典作品 的特别魅力；而人的体会不断增长，阅读不断地深化，就能不断地能从名著中有所发觉，这就是所谓的 “常读常新 ”；. 探讨以上问题，可以请同学一方面从课本中查找信息，另一方面结合自己的阅读经受来谈；自由读一些经典的句子； 在读中进一步揣摩和感悟； 举荐读第 6 节中间部分 中间部分的描写用比如出现了成长过程中书籍带给我们的神奇的魅力，比如神奇而华美，值得观看；总结：我们有一个现实家园，也有一个精神家园，这里的一砖一石、一草一木、亭台楼阁、小桥流水都是用书籍砌成的；四沟通争辩文章写于上个世纪，俗语说： “时移就事异，时过就境迁； ”你觉得今日仍有读经典的必要吗

11、？举手表决；你宠爱读经典吗？举手表决； 通过举手表决的方式进行总体情形明白你更宠爱读经典，仍是流行读物？出示争辩二：我心中，谁更重？小组内争辩，辩论；老师在评判中引导同学摸索经典和流行作品的关系结论：经典是过去的流行作品，明天的经典市今日的流行再次设疑：经典都是好的吗？今日如何读经典？同学争辩； 五课堂小结腹有诗书气自华；读诗使人灵秀，读史使人明智，一本本好书，就像一艘艘船，把我们引向更宽敞的海疆；让我们宠爱经典、阅读经典，吸取经典的力气和聪慧，让理想在经典的保驾护航下到中流击水、浪遏飞舟！六拓展阅读一 教养的证据毕淑敏教养是一个高频词， 假如说某人没教养， 就是大批判大贬义了， 假如说一个女

12、人没教养， 简直就如同说她是三陪小姐；什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意懂得为“因训练而养成的优良品质和习惯” ；一个人可以受过训练， 但他照旧是没教养的； 就像一个可以不停地吃东西，但但的肠胃不吸取， 竹篮打水一场空， 仍是骨瘦如柴； 不过这话似乎不能反过来说一个人没有受过系统的训练，他却能够很有教养；教养不是天生的， 一个小孩子假如没有人教给他良好的习惯和有关的学问，他必定是愚昧和粗浅的；当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境欢迎下载精品学习资源的耳濡目染；教养和财宝一样，是需要证据的；你说你有钱不成，得拿出一个资产证明；教养的证据不是你

13、读过多少书， 家庭背景如何显要， 也不是你通晓多少礼节标准，能够娴熟使用刀叉会穿晚礼服这些仅仅是一些外表的气泡，最重要的证据有如下假设干：宠爱大自然； 把它列为有教养的证据之首，是由于一个不懂得敬畏大自然，不知道人类微小的人，必是井之蛙，与教养谬之千里；这或许怪不得他，由于假如不经训练，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的微小的；没有相应的自然科学学问， 人除了显得蒙昧和狭隘之外， 注定也是盲目傲岸的； 之所以从小就训练孩子要爱惜花草，正是这种宏大感悟的是最基本的训练； 假设是看到一个成人野蛮地攀折花木，通常人们会毫不迟疑地评判道这个 人太没教养了； 可见教养和绿色是紧密联系在一起的；懂得与自

14、然和谐地相处，懂得爱惜无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱惜自己的同类；一个有教养的人， 应当能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人沟通，并能妥贴地付诸文字； 我所说的公共语言， 是指大家从一般民众到学问分子都能懂得的清洁光明的语言； 这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代， 太多的人，只会说他那个行业的内部语言， 只能说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲热地沟通；这不是一个批判，而是一个事实；和人的沟通的把握，特别是和生疏人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的；一个没有受过训练的人， 他所把握的词汇是有限和贫乏的，除了描画自己的生理感受

15、，比方饿了、 渴了、睡觉以及生死的个体感受以外，他们对自己的内心感知甚为模糊，由于那些描述内心感受的，通常是抽象的和长于比兴的；不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来；那些虽然拥有一技之长， 但无法杰出地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算一个有教养的人；技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需训练也可把握的本能；而人，毫无疑问地应比豺狼更一筹；一个有教养的人， 对历史的恰如其分的明白， 知道身为人， 我们走过了怎样曲折的道路；当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有摸索爱好的人，知晓我们

16、是从哪里来，要到哪里去；教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和大海的方向；一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他仍会不同程度地想到他远大的目标；教养把人的留意力拓宽了，变得庞大和光明； 每一个个体都沉没在黑暗狭谷的时刻，当你在跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，由于你具的教养，确知时间是流淌的，明白暂与永久，信任在遥远的地方，定有狭谷的出口，那里有瀑布在轰鸣；一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的明白和珍爱之情；知道他们各自独有的清楚的名称， 明白他们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不行替代的功能， 并无高低贵贱的区分； 他知道自己的欢快和

17、中意， 有很大一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的；他也毫无疑义地知道，他的大脑是他身体的主宰，；他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的； 他在敬重自己身体的同时，也敬重他人的权益；在驰骋自我意志的骏马时，也细心爱惜着他人的茵茵草地；一个有教养的人，对人类各种优秀品质，比方忠诚、勇敢、信任、勤奋、互助、舍己救人、临危不惧、 吃苦耐劳、 坚贞不屈布满敬重敬畏仰慕之心；不愿定每一个人都能身体力行， 但他们懂得宠爱和歌颂； 人不是不行以怯懦和懒散，但他不能把这些陋俗假装成高风亮节， 不能由于自己做不到高尚，就诋毁全部做到了这些的人是伪善；你可以跪在泥里，但你不行以把污

18、泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢；有教养的人知道可怕， 知道可怕是一件有价值和有意义的事情，它表示明白自己的限制， 知道世上有一些不行逾越的界限；知道世界上有阳光， 阳光下有正义的惩戒； 由于可怕正义欢迎下载精品学习资源的惩戒，因而约束自我，是意志力坚强的一种表达；有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那结宏大的发觉和价值，知道对于自己无法企及的高风亮节表达敬重，而不是糊涂地闭上眼睛可是居心叵测地嘲讽；教养是不行一蹴而就的； 教养是细水长流的； 教养是可以遗失和捡捡起来的；教养也具有某种坚决的流传和既定的轨道性；教养是一些习惯的总和，在某种程度上， 教养不是活在我们的皮肤上， 而是繁衍在我们的骨髓里；教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物；教养必需要有酵母， 在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，都能自然而然地散发出香气；教养是衡量一个民族整体素养一张X 光片；脸面上可以扮装繁花似锦， 但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考查，才是力气的象征；二关于“书”的比如见课件；欢迎下载