2022年九级下册古诗文译文及赏析.docx

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1、精品学习资源九年级下册文言文一、公输墨子春秋战国之际墨家学派创始人墨子在译文中划出加点词的说明课文记叙了墨子劝阻楚国攻击宋国的故事；第1 段交代事情的起因；主体部分具体表达了墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：使公输盘理亏词穷；使楚王理亏词穷；模拟攻守，说明楚王攻打宋国不会有好结果，促使楚王舍弃攻宋；第一步：墨子先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”；接着，墨子抓住公输盘这句话来做文章；“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺诈性；“公输盘服”，一个“服”字，说明白墨子的论说有理有力，使公输盘无话可说；其次步：对楚王，墨子实行了和应付公输盘相同的策略，先让他陷入以

2、子之矛攻子之盾的困境；不过，在楚王面前，墨子更留意劝告的动听和艺术性；墨子连用了颇有夸张意味的三个对比，极言楚国的物产丰富和宋国的物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和“有窃疾”“同类”的结论；第三步：写墨子以实力迫使楚王舍弃攻宋的妄图；课文里人物的语言很富于表现力，能从中见出人物的精神和性格特点，墨子的语言特别如此；如他一连用五个“不行谓”，重重否定，极有气概，使公输盘无从辩驳；而在和楚王的对话中，一连用三个对比，并采纳夸饰的手法，极言楚国之幅员广阔、物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满意了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义的乃至愚蠢的举动；原文：译文：公输盘为楚造云梯之械

3、，公输盘给楚国制造云梯这种器械， 成，将以攻宋；造好后，预备用来攻打宋国；子墨子闻之，起于鲁，先生墨子听到这个消息，就从鲁国动身，欢迎下载精品学习资源行十日十夜而至于郢，见公输盘；走了十天十夜，到达楚国国都郢，会见公输盘；欢迎下载精品学习资源公输盘曰：“夫子何命焉为？”公输盘说：“先生有什么见教呢？” 子墨子曰：“北方有侮臣 者，先生墨子说：“北方有个欺负我的人， 愿借子杀之；”期望借助您去杀了他；”公输盘不说；公输盘不兴奋；子墨子曰：“请献十金；”先生墨子说：“请答应我奉送给您十金；”公输盘曰：“吾义 固不杀人；”公输盘说：“我是和善坚持道义的，绝不平白无故杀人；”欢迎下载精品学习资源子墨子

4、起，再拜，曰：“请说 之；先生墨子站起，拜了两拜，说：“请答应我解说这件事；欢迎下载精品学习资源吾从北方闻子为梯，将以攻宋；我在北方听说您造了云梯，预备用来攻打宋国；宋何罪之有？宋国有什么罪呢？荆国有余于地而不足于民，楚国土地有余而民众缺少，欢迎下载精品学习资源杀所不足而争全部余，不行谓智；缺失不足的百姓而去争夺有余的土地，不能说是聪慧；欢迎下载精品学习资源宋无罪而攻之，不行谓仁 ；宋国没有罪而去攻打它，不能说是对人友爱；知而不争，不行谓忠；（你）知道这个道理而不对楚王谏诤，不能说是忠诚；争而不得，不行谓强；谏诤了而达不到目的，不能说是顽强；欢迎下载精品学习资源义 不 杀 少 而 杀 众 ，

5、不 可 谓 知 类；”自己说和善讲道义，懂得不去杀少数人，如今却要去杀众多的人，不能说是明白事理；”欢迎下载精品学习资源公输盘服；公输盘被说服了；子墨子曰：“然胡不已乎？”先生墨子说：“但是为什么不停止攻宋呢？”欢迎下载精品学习资源公输盘曰：“不行，吾既已言之王矣；”公输盘说：“不行，我已经对楚王说过这件事了；”欢迎下载精品学习资源子墨子曰：“胡不见 我于王？”先生墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢？” 公输盘曰：“诺；”公输盘说：“好吧；”欢迎下载精品学习资源子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；先生墨子拜见楚王，说：“现在在这里有个人，舍弃他的装饰华美的车，观察邻人有破

6、车子便想去偷；欢迎下载精品学习资源舍其锦绣，邻有短褐 而欲窃之；舍弃他的锦绣衣裳，观察邻人有粗布短衣就想去偷； 舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之舍弃他的好饭好菜，观察邻人有糟糠之食便想去偷此为何如人？”这是什么样的人？”王曰：“必为有窃疾矣；”楚王说：“这个人肯定是有偷窃病了；”欢迎下载精品学习资源子墨子曰：“荆之地方五千里， 宋之地方五百里，先生墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，欢迎下载精品学习资源此犹文轩之与敝舆也；这就似乎华丽的车子同破车子相比；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，

7、宋所谓无雉兔鲋鱼者也，宋国是人们所说的连野鸡野兔鲋鱼都没有的地方， 此犹粱肉之与糠糟也；这就似乎好饭好菜同糟糠之食相比；欢迎下载精品学习资源荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，楚国有高大的松树、文梓、黄楩木、楠木、樟树等名贵木材，宋国没有余外的木材，欢迎下载精品学习资源此犹锦绣之与短褐也；这就似乎锦绣衣服同短小的粗布衣服相比；臣以王吏之攻宋也，为与此同类；”我认为大王派官吏攻打宋国的行为，是和这些行为相类似；”欢迎下载精品学习资源王曰：“善哉；虽然，公输盘为我为云梯，必取宋；”楚王说：“好呀；虽然如此，但是公输盘给我造好了云梯，我肯定要攻打下宋国；”欢迎下载精品学习资源于是见公输盘；于是，楚王召见

8、公输盘；子墨子解带为城，以牒 为械；先生墨子解下衣带当作城墙，用木片当作防备的器械；公输盘九设攻城之机变，公输盘多次用了攻城的奇妙战术， 子墨子九距之；先生墨子多次抵挡了它；公输盘之攻械尽，公输盘的攻城器械都用完了，子墨子之守圉有余；先生墨子的保卫抵抗方法仍绰绰有余；欢迎下载精品学习资源公输盘诎，而曰：公输盘理亏，但是他说：“吾知所以距子矣，吾不言；”“我知道用来应付你的方法了，我不说；”欢迎下载精品学习资源子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言；”先生墨子也说：“我知道你用来应付我的方法，我不说；”欢迎下载精品学习资源楚王问其故；子墨子曰：楚王问其中的缘故；先生墨子说： “公输子之意，不过欲

9、杀臣；“公输先生的意思，不过是想要杀了我；杀臣，宋莫能守，乃可攻也；杀了我，宋国不能防守，于是就可以攻击了；然臣之弟子禽滑厘等三百人，可是我的同学禽滑厘等三百人，欢迎下载精品学习资源已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣；已经拿着我的防守器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了；欢迎下载精品学习资源虽杀臣，不能绝也；”即使杀了我，也不能杀尽宋国的抗击者；”欢迎下载精品学习资源楚王曰：“善哉；吾请无攻宋矣；”楚王说：“好啦；我不攻打宋国了；”欢迎下载精品学习资源二、 两章孟子战国时期儒家思想家孟子在译文中划出加点词的说明这两章都用了类比论证的手法；作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突

10、出，读后发人深思；得道多助，失道寡助以战争中的事例作为例证；文章开头提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，逐层推动，通过比较天时、地利、人和三因素在战争中所起的大小不同的作用，指明“人和”是克敌制胜的首要条件；“人和”就是下文说的 “多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护；由“人和”推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想；本文语句整齐、流畅；比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结 局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力；又如在阐述“得道者多助”时， 作者也是先

11、用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”；原文：译文：天时不如地利，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势， 地利不如人和；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结；三里之城 ，七里之郭，（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城， 环而攻之而不胜；四周包围起来攻打它，却不能取胜；夫环而攻之，采纳四周包围的方式攻城，必有得天时者矣，肯定是得到有利于作战的天气、时令了， 然而不胜者，可是不能取胜，是天时不如地利也；这是由于有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀；欢迎下载精品学习资源

12、城 非 不 高 也 ， 池非 不 深也；城墙并不是不高呀，护城河并不是不深呀，欢迎下载精品学习资源兵革非不坚利也，武器装备并不是不精良呀，M粟非不多也，粮食供应并不是不充分呀，委而去之，但是，（守城一方）弃城而逃，是地利不如人和也；这是由于作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结啊；故 曰 ， 域民 不 以 封 疆界，之所以说，限制百姓不能靠划定的边疆的界限，固国不以山溪之险，巩固国防不能靠山河的险阻，威天下不以兵革之利；震慑天下不能靠武力的强大；得 道 者 多 助 ， 失 道 者寡能施行“仁政”的君主，帮忙支持他的人就多，不行“仁政”助；的君主，支持帮忙他的人就少；寡助之至，亲戚畔

13、之；帮忙他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；多助之至，天下顺之；帮忙他的人多到了极点，天下的人都会归顺他；以天下之所顺，靠着天下人都归顺的条件，攻亲戚之所畔，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，故 君子有 不 战 ， 战 必胜所以（能施“仁政”的）君主不战就已，战就肯定能成功；矣；生于忧虑，死于安乐一章讲的是造就人才和治理国家的问题；孟子认为人才是在艰苦环境中造就的；短文开头一连用六个排比，举出事实说明出身贫贱的人在经受了艰苦磨练之后，最终成就了不平凡的事业，所以说“必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”；另一方面，孟子又

14、重视人的主观因素，提出“困于心，衡于 虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了；短文从个人成就事业说起，再转到统治者治国上，指出打算国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，提出“入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡”的论断，由此自然导出这一章的中心思想“生于忧虑，死于安乐”；原文：译文：舜发于畎亩之中，舜从田地之中被任用（发迹），傅说举于版筑之间，傅说从筑墙的泥水匠中被举用（高升）， 胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾举于士，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用， 孙叔敖举于海，孙叔敖从隐居的海边被请到朝廷任用，百里奚举于市，百里奚从集市当中被赎回来用为大

15、夫； 故天将降大任于是人也，所以上天将要下达重大使命给这样的人，欢迎下载精品学习资源必 先 苦其 心 志 ， 劳其 筋骨，肯定要先使他的内扎心楚，使他的筋骨劳累，欢迎下载精品学习资源饿其体肤，空乏其身，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦， 行拂乱其所为，使他做事不顺，欢迎下载精品学习资源所以动心忍性，通过那样的途径来使他的心打扰，使他的性格顽强起来， 曾益其所不能；增加他原先不具备的处理事物的才能；人恒过然后能改，一个人经常犯错误，然后才能改正；困于心衡于虑而后作，在内心感到困扰，在思虑方面感到堵塞，然后才能有所作为；征于色发于声而后喻 ；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气表现在声音中，看到他

16、的脸色，听到他的声音，然后人们才明白他；欢迎下载精品学习资源入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧虑而死于安乐也；（而一个国家，）国内假如没有守法度的臣子和能够辅佐君主的贤士，国外假如没有势力、位置相等的国家和外来的忧虑，这样的国家往往会灭亡；这样之后人们就明白因有忧虑而得以生存，因沉迷安乐而衰亡；欢迎下载精品学习资源三、鱼我所欲也孟子在译文中划出加点词的说明本文节选自孟子告子上，告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”；无论在什么情形下，人都应当保有自己的“本心”；只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考查；而假如丢失

17、了“本心”，人就会做出有损人格的事来；本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情形下，应当舍生取义的观点；文章第一段分为三层；第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：提出本文的论点；作者先讲一个生活常理，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法兼顾的情形下应当“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨；其次层（从“生亦我所欲”到 “所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释；第三层（“非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳”）：作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是由于“贤者”能够保有“本心”而已；其次段运用的是举例论证法；作者以“一箪食，一豆羹”为例告

18、知我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考查一个人的品德；接着作者又举有的人“不辨礼义”地贪求“万钟”为例，说明丢失“本心”的表现；这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比；通过这种对比，既让人熟悉到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为多么令人惋惜和鄙夷，也让人醒悟到 “本心”的丢失是一个渐变的过程，人应当时时反省自己才行；原文：译文：欢迎下载精品学习资源鱼 ， 我 所 欲也 ； 熊 掌 亦 我 所 欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也；鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西；（假如）这两样东西不能同时得到，（只好）舍弃鲜鱼而选取熊掌了；

19、欢迎下载精品学习资源生亦我所欲也；义亦我所欲也；生命，也是我想要的；大义，也是我想要的；欢迎下载精品学习资源二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者也；生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；（假如）这两样东西不能够同时得到，（只好）牺牲生命来选取大义了；生命也是我所宠爱的，可我所宠爱的仍有赛过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；欢迎下载精品学习资源死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也；如使人之所欲莫甚于生，就凡可以得生者何不用也 ？使人之所恶莫甚于死者，就凡可以辟患者何不为也？死亡也是我所厌恶的，（但我）所厌恶的仍有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避；假如人们想要的东

20、西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不行以采纳呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情，哪一桩不行以干呢？欢迎下载精品学习资源由是就生而有不用也，采纳某种手段就可以活命，可是有的人却不愿采用；由是就可以辟患而有不为也；采纳某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不愿去干；欢迎下载精品学习资源是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳；由此可见，他们所宠爱的有比生命更珍贵的东西，（那就是“义”；）他们所厌恶的，有比死亡更严峻的事，（那就是“不义”；）不仅仅有道德的人有这种本性，每个人都有这种本性，不过有道德的人能够不丢

21、失罢了；欢迎下载精品学习资源一箪食，一豆羹，一筐 M饭，一碗肉汤，得之就生，弗得就死；得到这些就能活下去，得不到便饿死；呼尔而与之，行道之人弗受；（可是）没有礼貌地叫卖着给他，（就是）过路的饿汉也不愿接受；蹴尔而与之，乞人不屑也；假如用脚踩踏过才施舍给人家吃，即使是乞丐也不屑看它一眼；欢迎下载精品学习资源万钟就不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：（可是有的人）对于高位厚禄，不辨别是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢！（只是）为了住宅的

22、华丽，妻妾的侍奉和我所熟悉的贫困的人感谢我吗？从前（有人）为了（礼义宁愿）送命也不愿接受施舍，今日（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）为了（礼义宁可）送命也不愿接受施舍，今日（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）为了（礼义宁可）送命也不愿接受施舍，今日（有人）为了所熟悉的贫困的人感谢自己却接受了：欢迎下载精品学习资源是亦不行以已乎？这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？此之谓失其本心；这就叫做丢失了人所固有的本性羞恶廉耻之心；四、 故事两就庄子战国时期道家思想家庄子在译文中划出加点词的说明惠子相梁这就故事辛辣地讥笑了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子鄙弃功名利禄的态度；这就故事富

23、好玩味性，主要表现在：其一，故事进展出于人的意料之 外；其二，人物形象形成鲜明对比；惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他一样贪图高官厚禄，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及；其三，欢迎下载精品学习资源比如奇妙贴切，收到言简义丰的成效；以鹓鶵比如志向高洁之士，以鸱比如醉心利禄、猜忌君子的小人，尖锐深刻；原文：译文：惠子相梁，庄子往见之；惠施在梁国做宰相，庄子去探望他；欢迎下载精品学习资源或谓惠子曰：“庄子来，欲代子 相；”于 是 惠 子 恐 ， 搜 于 国中三 日 三夜；有人告知惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相；”于是惠施特别可怕，在国都中搜捕三天三夜；欢迎下载精品

24、学习资源庄子往见之，曰：庄子前去见他，说：欢迎下载精品学习资源“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？欢迎下载精品学习资源夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，欢迎下载精品学习资源非梧桐不止 ，非练实不食，非醴 泉不饮；于是鸱 得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜蜜的泉水不喝；在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵飞过它身边，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出吓的怒斥声；欢迎下载精品学习资源今子欲以子之梁国而吓 我邪？”现在你也想用你的梁国来吓我吧？”庄子与惠子游于濠梁这个故事虽由庄子和惠子的辩论组成，但轻松闲

25、适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染；在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点归结起来总共有以下几种看法：从故事本身来看，庄子占了上风；从规律上看，惠子是胜者；从规律上看，庄子其实并不应当输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机；庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物公平共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化；庄子仍推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由悠闲地嬉游，这是符合他的抱负的，由此，他确定鱼儿 “乐”是理所当然的事了；原文：译文：庄子与惠子游于濠梁之上；庄子和惠施在濠水的桥上游玩；欢迎下载精品学习资源庄子曰：“ 鯈鱼出游淡定，是

26、鱼之乐也；”惠 子 曰 ： “ 子 非 鱼 ， 安知 鱼 之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子说：“白鲦鱼在水里游得悠闲悠闲，这是鱼的欢快啊；”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的欢快呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的欢快呢？”欢迎下载精品学习资源惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠子说：“我不是你，当然不知道你；欢迎下载精品学习资源子 固 非 鱼 也 ， 子 之 不知 鱼 之 乐 全 矣！”你原来就不是鱼，你不知道鱼的欢快是可以确定的；”欢迎下载精品学习资源庄子曰：“请循其本；庄子说：“请从我们最初的话题说起；子曰汝安知鱼乐云者，你问你怎么知道鱼的欢快等等，既已知吾知之而问

27、我，这就说明你已经知道我知道鱼的欢快而问我；欢迎下载精品学习资源我知之濠上也；”我是在濠水的桥上知道的；” 五、曹刿论战左传在译文中划出加点词的说明公元前684 年齐鲁长勺之战，是历史上以弱胜强的闻名战例之一；这篇课文的主要内容不是记叙这次战争的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，它生动地说明，政治上 取信于民，运用正确的战略战术和把握战机，是弱国战胜强国的必要条件；全文文眼是 “远谋”；全文分三段：第一段，表达战前曹刿求见鲁庄公，通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件；曹刿求见庄公，目的就是要使庄公熟悉到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为成功奠定牢靠的基础，这就初步显示

28、了曹刿的“远 谋”；其次段，表达齐鲁长勺之战的经过；第三段，写曹刿论述这次战争取胜的缘由；先用“既克，公问其故”一句承上启下；“既克”而不知“其故”，足见庄公完全不懂军事，这既印证了开头说的“肉食者鄙”，又自然引出曹刿的论述；这篇文章形式上是记载史实，环围着齐鲁长勺之战记述鲁庄公和曹刿的对话，但实质上是谈论性的，主要写曹刿关于战争问题的论述，着眼于表现他的“远谋”；全文的详略支配即由此打算；原文：译文：十年春，齐师伐我 ；鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国；公将战，曹刿请见；鲁庄公将要迎战；曹刿恳求庄公会见；欢迎下载精品学习资源其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿 曰 ： “ 肉 食 者

29、 鄙， 未 能 远谋；”他的同乡说：“居高位享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参加呢？”曹刿说：“享高位厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑；”欢迎下载精品学习资源乃入见；于是入朝去见庄公；问：“何以战？”曹刿问：“您凭借什么作战？”欢迎下载精品学习资源公曰：“衣食所安 ，弗敢专也， 必以分人；”对曰 ： “ 小 惠 未 徧， 民 弗 从也；”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也， 必以信；”对 曰 ： “ 小 信 未 孚， 神 弗 福 也；”公曰：“小大之狱 ，虽不能察， 必以情；”对曰：“忠之属也；可以一战；战就请从；”庄公说：“衣服食物这些养生的东西，我不敢独自专有，肯定把它分给别人；”曹刿回答说：“这种

30、小恩小惠不能遍及百姓，人民不会听从您的；”庄公说：“祭奠用的的猪、牛、羊和玉器、丝织品等，我从来不敢虚报数目，肯定对神讲实话；”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会赐福给你的；”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，必定会根据实情来判定处理；”曹刿回答说：“这是尽了职分的事情；可凭借这个条件作战；假如作战，就请答应我跟随着去；”欢迎下载精品学习资源公与之乘，战于长勺；庄公与他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战；公将鼓之；刿曰：“未可；”庄公将要击鼓进军，曹刿说：“仍不行；”欢迎下载精品学习资源齐人三鼓；刿曰：“可矣；”齐 国 的 军 队 三 次 击 鼓 冲 锋 ； 曹 刿 说

31、 ： “ 现 在 可 以了；”齐师败绩；齐国的军队大败；公将驰之；刿曰：“未可；”庄公将要驱车追逐齐军，曹刿说：“仍不行；”欢迎下载精品学习资源下视其辙，登轼 而望之，曰： “可矣；”他下车观看齐军战车的车轮轧出的痕迹，又登上车前的横木远眺齐军的队形，说：“可以追击了；”欢迎下载精品学习资源遂逐齐师；于是追击齐军；既克，公问其故；战胜齐军后，庄公询问取胜的缘由；对曰：“夫战，士气也；曹刿回答说：“作战，要靠士气；一鼓作气，再而衰，三而竭；第一次击鼓能够振作士气，其次次击鼓士气就衰弱了，第三次士气就衰竭了；彼竭我盈，故克之；齐军士气衰竭，我军士气正旺盛，所以我们战胜了他们；夫大国，难测也，惧有伏

32、焉；齐是大国，很难估计他们的情形，怕他们有潜伏；欢迎下载精品学习资源吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之；”我观看到他们的车轮印很乱，见到他们的旗子倒下， 所以才下令追击他们；”欢迎下载精品学习资源六、邹忌讽齐王纳谏刘向西汉史学家、文学家战国策在译文中划出加点词的说明这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事；标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批判看法；全文共四段，可分为三个部分；第一部分（第1段），写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞扬而自喜，而是从中悟出直言不易的道理；其次部分（第2 段），写邹忌以切身经受设喻，讽谏齐王除

33、蔽纳谏；在这里，邹忌把家事、国事进行类比，最终得出“王之蔽甚矣”的结论；这种比如说理方法，特别贴切，纵情尽理，收到良好的效果；第三部分（第3、4 段），写齐王纳谏与其结果；先写齐王纳谏的态度和决心，然后分国内国外两个方面写出纳谏后取得的庞大成效，概括出齐王纳谏的深远意义，精练含蓄，意味深长；这篇课文在写作上采纳设喻说理的方法；第一部分的叙事是其次部分设喻说理的前提，其次部分是设喻说理本身，第三部分就是其次部分的必定进展和结果；邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力；原文：译文：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽； 邹忌身高八尺多，

34、容貌光艳漂亮；朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我孰与城北徐公美？”“我与城北徐公相比，哪一个美？”欢迎下载精品学习资源其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”欢迎下载精品学习资源城北徐公，齐国之漂亮者也；城北的徐公，是齐国的美男子；欢迎下载精品学习资源忌不自信，而复问其妾曰：邹忌不信任自己会比徐公美，就又问他的妾： “吾孰与徐公美？”“我同徐公比，哪一个美？”妾曰：“徐公何能及 君也？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”旦日，客从外来，与坐谈；其次天，有客人从外边来，邹忌与他坐着谈话； 问之客曰：“吾与徐公孰美？

35、”又向客人问起这件事：“我和徐公相比，谁美？” 客曰：“徐公不如 君之美也；”客人说：“徐公不如您美；”欢迎下载精品学习资源明日徐公来，孰视之，自以为不如；其次天徐公来了，邹忌认真观看他，自己认为不如徐公漂亮；欢迎下载精品学习资源窥镜而自视，又弗如远甚；再照镜子看看自己，更觉得远远不如；暮寝而思之，曰：晚上躺着想这件事，说：“吾妻之美我者，私我也；“我妻子认为我美，是偏爱我；妾之美我者，畏我也；妾认为我美，是可怕我；客之美我者，欲有求于我也；”客人认为我美，是想有求于我；” 于是入朝见威王，于是上朝拜见齐威王，曰：“臣诚知不如徐公美；说：“我的确知道自己不如徐公美；”欢迎下载精品学习资源臣之妻

36、私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以 美于徐公；我的妻子偏爱我，我的妾可怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美；欢迎下载精品学习资源今齐地方千里，百二十城，如今齐国拥有方圆千里的疆土，一百二十座城池，欢迎下载精品学习资源宫妇左右 莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内 莫不有求于王：宫中的妃子和身边的亲信没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不行怕您的，全国范畴内的人没有不有求于您的：欢迎下载精品学习资源由此观之，王之蔽 甚矣；由此看来，大王您受蒙蔽很深啦；王曰：“善；”齐威王说：“好；”欢迎下载精品学习资源乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；就下了命令：“全部的大臣、官吏、百姓能

37、够当面指责我的过错的，可获得上等奖赏；欢迎下载精品学习资源上书谏寡人者，受中赏；上书劝谏我的，可获得中等奖赏；欢迎下载精品学习资源能谤讥于市朝，闻寡人之耳者， 受下赏；”能在公共场所谈论我的过失，传到我的耳朵里的，使我听到的，可受到下等奖赏；”欢迎下载精品学习资源令初下，群臣进谏，门庭如市 ；命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；数月之后，时时而间进；几个月以后，仍不时有人来偶然进谏；期年之后，虽欲言，无可进者；一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了；欢迎下载精品学习资源燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于 齐；燕、赵、韩、魏等国听到这种情形，都到齐国来朝见；欢迎下载精品学习资源此所谓战胜于朝

38、廷；这就是人们所说的在朝廷上战胜别国；七、愚公移山列子在译文中划出加点词的说明本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话颜色；文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的宏大气概和顽强毅力；这篇寓言第一交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下欢迎下载精品学习资源文移山、负山等情节做铺垫；接着写愚公提出移山的主见，全家人又争论打算了运土方案，而后立刻行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端；下面再写河曲智叟闻讯赶 来，阻挡愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被战胜的思 想，这是情节的进展；最终写“操蛇之神”的惧怕心理和天帝被愚公的决心所感动，

39、山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的；愚公的艺术形象主要有两点：一是他有远大抱负，他移山是要造福千千万万的人和后代子孙；二是他对移山的顽强信心来自他在人与自然关系问题上的正确熟悉；本文采纳神话结尾，借助神的力气实现愚公的雄伟抱负，是解决人与自然之间的冲突的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望；本文在写作上主要运用对比和衬托的写法；例如愚公和智叟这两个人物就具有剧烈的对比作用；此外仍有京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比；对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度；文中运用衬托的例子也不少；例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气概，说明移山劳动的艰难有

40、肯定的作 用；又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不行动摇；原文：译文：欢迎下载精品学习资源太行、王屋二山，方 七百里，高万仞，太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，欢迎下载精品学习资源本在冀州之南，河阳之北；原来在冀州的南面，黄河北岸的北面；欢迎下载精品学习资源北 山 愚 公 者 ， 年 且九 十 ， 面 山 而居；北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住；欢迎下载精品学习资源惩山北之塞，出入之迂也， 他 苦于山北交通堵塞，出来进去都要绕远道， 聚室而谋曰：就集合全家来商议说：欢迎下载精品学习资源“吾与汝毕力平险，指 通豫南，达于汉阴，可乎 .”“

41、我和你们尽全力铲除险峻的大山，始终通到豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗.”欢迎下载精品学习资源杂然相许； 大家 异口同声地表示赞成；欢迎下载精品学习资源其妻献疑曰：“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、王屋何？他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋 两座山 怎么样呢.欢迎下载精品学习资源且焉置土石？”况且把土石放到哪里去呢.”欢迎下载精品学习资源杂 曰 ： “ 投 诸渤 海 之 尾 ， 隐 土 之北；”大家都说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边；”欢迎下载精品学习资源遂率子孙荷担者三夫，于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

42、；敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上；邻人京城氏之孀妻有遗男，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，始龀，跳往助之；刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮忙他们；寒暑易节，始一反焉；寒来暑往，季节交换，才来回一次；欢迎下载精品学习资源河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠；河曲智叟讥笑着阻挡愚公说：“你太不聪慧了；欢迎下载精品学习资源以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何 .”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不行彻，曾不如孀妻弱子；凭你残余的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢.”北山愚公长叹着说：“你思想顽固，顽固到了不行转变的地步，连孤儿寡妇都比不上；欢迎下载精品学习资源

43、虽我之死，有子存焉；即使我死了，仍有儿子在呀；子又生孙，孙又生子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子又有子，子又有孙；儿子又有儿子，儿子又有孙子；欢迎下载精品学习资源子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平 .”子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，何愁挖不平呢 .”欢迎下载精品学习资源河曲智叟亡以应；河曲智叟没有话来回答；欢迎下载精品学习资源操蛇之神闻之，惧其不已 也，告之于帝；持蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事；欢迎下载精品学习资源帝感其诚，天帝被愚公的诚意所感动，命夸娥氏二子负二山，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一厝朔东，一厝雍南；一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面；欢迎下载精品学习资源自 此 ， 冀 之 南 ， 汉 之阴 ， 无 陇断 焉；从今，冀州的南部，始终到汉水的南边，再没有高山阻隔了；欢迎下载精品学习资源