2022年《论语十则》教学设计.docx

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1、精品学习资源论语十就教案设计2（毕桢莹）广东省广州市花都区试验中学【教案目标】、积存、懂得 “温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语；、能精确流畅地朗读并娴熟背诵课文；、懂得、运用论语中关于学习的名 言警句；、培育文言注释才能；、感受孔子光辉人格魅 力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养；、联系自身学习经受，体会课文丰富出色的内蕴，端正学习态度，改进学习方法；【教案重点】 、 朗读 、背诵全文； 、评点 论语十 就内容；【教案难点】深层懂得论语十就内蕴；【教案时数】 课时；【 教案 步骤 】第 课 时 教 案要点认读论语十就，整体感知，析读十就内容，就其语言材料

2、进行充分有效的分类整理的实践；一、导入同学们，谁能告知我，今日是几月几日？ 月日，很好！有谁知道今日是什么日子 呢？ 今日是一个 “圣人 ”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？ 中国人说 “圣人”，就确定是说孔子！每年的今日，都会有许多人去到山东省曲阜市 “朝圣 ”，今年已经是孔子诞辰年了；今日我们仍 要上课，就不行能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第 课 十就来纪念孔子诞辰年；连续将孔子的儒家思想发扬光 大 ， 才 是对 孔 子 最 好的 纪 念 ！二 、 检 查 预 习， 积 累 文 学常识、提问关于孔子的资料收集：强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人；我国闻名的思

3、想家、训练家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人；政治上，孔子主见仁义，主见以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，怜悯人民疾苦，俗语说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思；他的政治主见具有肯定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为 “圣人”、“至圣”；训练方面， 他是我国历史上致力于训练事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国老师节；他首创私人讲学之风，主见“有教无类 ”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二；板书政治上：主见仁义孔子：儒家学派创始人训练上：主见有教无类、因材施 教、提问关于论语的资料收集；论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共篇，

4、是儒家经典著作之一，也是争论孔子思想的主要资料；从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，论语始终是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中；论语的体式有三种； 板书 语录体（格言体） 论语的体式 对话体 叙事体 语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原就；课文的就都属于语录体；对话体，记录孔子对弟 子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背 景，课文第就属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以 记录孔子的话为主；南宋时，朱熹把论语和高校、中庸、孟子合称 “四书 ”；

5、而 “五经”就是指诗、书、礼、易、春秋，即诗经、尚书、礼记、周易、春秋左传；“四书五经 ”是我国古代科举考试的 内容 ； 板 书四书 论 语 、 大 学、 中庸 、孟子五经诗、书、礼、易、春秋三、反复诵读课文、欢迎下载精品学习资源听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出 “求知态度 ”、“学习方法 ”、“修身做人 ”三词； 、听课文录音，完成两项工作： 听清字词读音； 摸索这十就论语分别属于课前提示的哪一类内容；、总结三个通假字：古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假 ”；但由于语言的演化，有些借用字和 本字之间， 现 在已不同音了 ， 朗读 中要读本字的 音；

6、板书学而时习之，不亦说乎？通“悦”，开心；由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也；通“汝”，你；通 “智 ”， 聪 明 ， 智 慧； 、 全 班 朗 读 ， 纠 正 字 音 ， 提 示字义；、提问朗读；一个小组，每人读一就；再提问一男一女朗读；、全班跟录音读；“书读百遍，其义自现”；四、小组争论，合作探究、领悟大致意思，试着用自己的话来表述；不必花太多 时间在有注释的词语上，争论、弄清晰没有注释的词语的意思；、把十就论语依据求知态度、学习方法、修身做人分类，留意一些句子是兼而有之的；、小组不能解决的问题举手提出；、提问 人，任凭讲自己对哪一就的懂得；讲出大致意思就行，只讲求懂得，不追求

7、准确翻译；五、课外作业、誊写课文及注释；、背诵课文；第课时教案要点具体分析，具体探讨；六、逐句翻译、懂得、子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时：副词，经常；也可懂得成“以时”，即按肯定的时间，按时、准时；习：实习、演习；孔子讲的功课，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书，既要学书本学问，又要实习各种技能，仍要跟德育结合；如礼、乐、射、御等都需要实践才能把握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了； 朋：旧注 “同门曰朋 ”，即同学、同班；句中指志同道合的 人；知：明白；愠：怨恨，愤怒；君子： 有道德修养的人，高尚的人；

8、固定句式“不亦 乎？ ”译作“不也是 吗？”翻译孔子说： “学习了（学问），然后按肯定的时间去实践、温习它，不也兴奋吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也欢乐吗？人家不明白（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？懂得第一句讲学习的方法，其次句讲学习的乐趣；第三句讲为人的态度，属于个人修养范畴；不断实习，方能坚固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求进步，不怨他人，提高修养；、曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？吾： 我；日：每天；三：多次；文言文中的 “三”、“九”都指 “多 ”， 不 是确数；省： 检查、 反省 ；为： 替；谋：办事；忠：尽心尽

9、力；交：交往 ；信 ： 真 诚、 诚 实；传： 老师 传授 的学问；习：复习；翻译曾子说： “我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟伴侣往来是不是诚恳呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？ ” 懂得争论思想品德修养；朱熹认为， 重在为学， “传”指受之于师， “习”就熟之于己，而 “忠”、“信”为“传习”之本（内容）；由此可见古代治学之人特别重视品德修养；、子曰： “温故而知新，可以为师矣； ”故：旧的（学问）；知：领欢迎下载精品学习资源悟；可：可以；以：凭；以（此），凭借（这一 点）；为：做；翻译孔子说： “在温习旧学问后， 能有新体会、新发觉，就可以当老师了；” 懂得争论正确的

10、学习方法，强调独立摸索的必要性，由于只“温故 ”而不独立摸索，决然达不到“知新”的目的；肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”；、子曰： “学而不思就罔，思而不学就殆； ”罔：困惑而无所得；殆：危急、有害；翻译孔子说： “只读书却不摸索，就会困惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危急； ”懂得争论正确的学习方法，阐述学习和摸索的辩证关 系，认为二者不行偏废，学习与摸索相结合，方能有所得；、子曰： “由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也；”诲：教诲教 诲；知之 ： 认 识 事物 （ 的 道理 ） ；为： 是；是：这（就是）；固定句式“也”译作 “是”

11、翻译孔子说： “由，教给你对待知与不知的态度吧： 知道就 是知 道， 不知 道就是不知道 这 就是聪慧聪慧； ” 懂得争论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不行强不知以为知；要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的学问和本事；、子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也；”贤：贤人；齐：相同；内 ： 内心；自 省： 自我 反省 ；翻译孔子说： “观察贤人就向他学习，期望能和他一样；观察不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相像的毛病；”、子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之；”三：虚数，几个；行：走；焉：于此，在其中；其：代词，他们，指 “三人”；善者：优点，好的方面；从： 服从，学

12、习；改之：改正自身同样的毛病；翻译孔子说： “几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要挑选他们的特长来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正；” 懂得讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，仍要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病；要虚心求教，取长补短，改正不足；、曾子曰： “士不行以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”士：有学问有抱负的人或有特别社会位置的人；弘：胸怀宽广；毅：意志顽强；胸怀宽 广，才能接受重任；意志顽强，才能长期坚持奋斗；仁以为己任： 即以 “以仁为己任 ”，把仁作为自己的任务；已：停止；翻译曾

13、子说： “有志者不行以不胸怀宽广、意志坚决，由于他责任重大而且路程遥远；把实现 仁的抱负看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” 懂得争论思想品德修养， “仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，勉励门人要为实现“仁”的理 想 而 奋 斗 终 身 ； 、 子 曰 ： “岁 寒 ， 然 后 知 松 柏 之 后 凋也； ”岁寒： 比如 社会现象，指在浊 世；然： 这；后凋：君子不同于凡人；翻译孔子说： “（碰上）冰冷的冬天，才知道松柏树是最终落叶的；” 懂得争论思想品德修养；处于浊世，君子能洁身自好；、子贡问曰： “有一言而可以终身 行之 者乎？ ”子曰： “

14、其恕 乎！ 己所 不欲， 勿 施于欢迎下载精品学习资源人；”以：作为；行：奉行；其：副词， 大 概（ 就是 ） ；欲 ： 想 要 的 事物 ；加 ： 施加；于：在，给；翻译子贡问道： “有没有一句可以终身奉行的话？ ”孔子说： “那大致是 恕吧！自己所厌恶的事情，不要施加在别人身上； ” 懂得争论孔子思想体系的核心 “仁”；“忠”和“恕”是孔子 “仁 ”的学说的两个方面：“忠”的要求是 “己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求； “恕”的要求就是 “己所不欲，勿施于人 ”，这是反面要求；其中都包含了相互体谅的意思；七、课外作业、研讨与练习一（做到作业本上）；、每日分钟第课；第课时教案要点总

15、结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默 写；八、总结归纳、内容小结： 谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思就罔，思而不学就殆； 谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也； 谈品德修养的： 有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不行以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人；、课文中显现的成语：不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师； 择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人；、文言字词小结： 而： 表示顺接； 表示转接；学而时习之 顺接人不知而不愠 转接为 人 谋

16、 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 顺接 温故而知新 顺接学而不思就罔，思而不学就殆转接见不贤而内自省也 顺接择其善者而从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 顺 接任 重 而 道 远 顺接 死而后已 顺接有一言而可以终身行之者乎？顺 接 为 ： 读 wi 时 ， 多作介词； 读 wi 时， 多作动词；为人谋而不忠乎？ w，i介词， “替”；可以为师矣 w，i动词， “担任，做 ”；知之为知之，不知为不知 wi， 判 断 动 词 ， “是 ”；仁 以为 己 任 wi， 作为；有一言而可以终身行之者乎？ w，i作为； 焉：见贤思齐焉 语气词，无实义；三人行，必有 我 师 焉

17、 指 示 代 词 兼 句 末 语 气 词 ， 相 当 于 “于 是 、 于 此 、 在 其中”；之： 指示代词， “这”；第 三 人 称 代 词 ， “它 、 它 们 ”；结 构 助 词 ， “的 ”；助 词 ， 放 在 主 谓 之 间 ， 取 消 句 子 独 立性 ；助 词 ， 在 句 中 只 起 调 节 音 节 的 作 用 ， 无 实义； 、固 定句式 ：不亦 乎？ 不 是 吗？ 也； 是 ；九、文言文翻译技巧（略略 带过）、文言文翻译的原就： “信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随便增减；“达”表意明确，语言通 畅，语气不走样； “雅”用简明、美丽，富有文采的现代汉语把原文的内容、形

18、式和风格精确地表达出来；、文言文九字翻译 法： 留专出名词，人名等照译 补补出省略成分，如主语，宾语 删删去不译的词语 换欢迎下载精品学习资源把古词换成现代词 调调整倒装句句序 选依据上下文，选用恰当的词义 译译出实词、虚词、活用的词及 通假字 固固定格式的固定译法 意文言文中的比如、借代、引申，直译不通，用意译十、小组争论、你宠爱哪一就？为什么？、你觉得哪一就对你启示最大？、你觉得怎样才能真正学到学问？、你仍知道哪些指导我们如何学习的名 言 ？十一 、 堂 上默 写 十就 十二 、 国 庆假 期作业、复习所学的课文，月日进行基础学问测试；、背诵课外古诗两首：题破山寺后禅院、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄；假后默写，基础学问测试中也有课外古诗默写的内容；、作文一篇， 择优推选去参与中学校生“书香 ”作文竞赛；内容：与读书有关 ；体 裁 ： 可 以 是 读 书 笔 记 、 小 说 、 诗 歌 、 散 文等；题目：自拟，可以参考我最宠爱的一本书、书与我飞翔、我始终想买的一本书、我与书的故事等等；字数： ；要求：写到每页个格子的原稿纸上；、制作一份手抄报，假后进行评比；主题：漫游语文世界；内容：与语文或文学相关的任何内容，自由发挥即可；规格：最小要像试卷般大小，有爱好的可以做成报纸一般大小，单面；形式：可以独立完成，也可以小组合作，自由组合，每组人；十三、教案反思欢迎下载