2022年传播学概论课后习题答案.docx

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1、精品学习资源课后习题 第一第一节1、 为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体？”这句话出自德国哲学家克劳斯， 它概括出了社会信息的本质； 社会信息作为信息的一种类型， 并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且相伴着人复杂的精神和心理活动； 而作为社会信息物质载体的符号系统本身， 也是人类精神劳动的制造物，只有当人们对符号赐予意义时，解读才成为可能；由此可见， 社会信息是物质载体和精神内容的统一，符号和意义的统一；2、 什么是传播？它的基本特点是什么？传播 Communication，即社会信息的传递或社会信息系统的运行；其基本特点为：社会传播是一种信息共享活动，具有沟通、交换和

2、扩散的性质；社会传播是在肯定社会关系中进行的，又是肯定社会关系的表达；从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为；传播成立的重要前提之一，是传受双方必需要有共通的意义空间；传播是以人为主体的活动， 存在于动态的运动机制之中， 也是一个复杂过程的集合体；3、 传播是在肯定社会关系中进行的， 又是肯定社会关系的表达； 如何懂得这个观点？传播 communication 和社区 community的词根相同，示意了二者在本质 上的相像性和关联性； 传播必需产生于肯定的社会关系，同时， 它又是社会关系的表达， 传受双方表述的内容和实行的姿态、 措辞等， 无不反映着各自的社会角色和位置；可以说

3、，社会关系式人类传播的一个本质属性， 通过传播， 人们保持、转变既有的社会关系并建立新的社会关系；其次节1、 如何懂得社会传播的系统性？世界上一切事物无不处于肯定的系统之中；系统中的各个部分相互联系相互制约，结合在一起形成具有特定功能的有机整体；社会传播的五种基本类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是依据传播系统进行分类的；由此可见，任何传播活动都是在肯定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的；2、 社会信息系统的特点是什么？社会信息系统是一个开放性系统；社会信息系统的功能是保持社会内部的联系和和谐， 收集、整理和传达系统内部和外部环境变化的信息，保证社会的正常运行进展

4、；因此，它必需对内形成有效的传播渠道，对外伸出普遍的触角；社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交错而构成的整体；每个子系统 既具有相对独立的结构和功能， 与其他子系统互为环境， 又与其他子系统相互交错、作用，其总体运动形成了社会信息系统的大运行；社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统；社会信息系统是一个多变量的系统，布满着不确定性；假如这些变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂；社会信息系统是一个自我制造、自我完善的系统；社会信息活动的主体人能够凭借这种可塑性和制造性， 不断发觉和克服社会信息系统的障碍和隔阂， 使之不断完善；欢迎下载精品学习资源3、 如何懂得社会信息系统中的“双重偶然性

5、”？双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着 不确定性， 导致通过传播所做出的挑选有受到拒绝的可能性；双重偶然性是人类社会信息系统中的特有属性， 这主要是由于人类的活动不仅收到生物运动规律的制约，仍受到精神和心理的运动规律的制约， 而多个复杂变量的处理不当， 就有可能引起传播站爱和传播隔阂；4、 什么是“传播隔阂”？传播隔阂指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同 的价值观、利益、文化背景和意识形状， 而产生的传播上的无意误会或有意曲解；它包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、 组织与组织、世代与世代、文化与文化之间

6、的隔阂等；传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必定现象，但其存在会造成社会成员的认知、判定、决策和行动的纷乱，带来一系列的社会问题；传播学的价值就在于引导人们从信息系统的角度考虑问题，进而分析和解决信息系统中的传播隔阂；第三节1、 为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的动身点？在马克思和恩格斯的精神交往概念和现代的传播概念之间，存在着亲密的联系；二者都可懂得为“以语言为媒介的人与人的社会关系”；以马克思和恩格斯的精神交往理论作为懂得人类传播现象的基本动身点，将精神交往放在人类社会的大系统中加以考察，能够克服行为主义传播学争论的局限；从马克思和恩格斯的精神交往理论的角度动身， 有利于

7、我们对传播关系的本质问题进行更深层次的争论；如精神生产和精神交往的相互联系和制约作用；以马克思和恩格斯的精神交往理论为动身点， 能使我们从信息的生产过程和生产结构中去查找信息消费和信息产品的特性；2、 试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系；肯定的精神生产和精神交往与肯定的物质生产和物质交往相适应；人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动；物质生产力的进展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用；精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系； 但同时，精神生产和精神交往仍具有其独立性和能动性的一面；精神生产和精神交往的进展，反过来也推动者物质生产和物质交往的进

8、展；在物质生产到达肯定程度时， 精神生产的状态如何会成为制约社会进展的主要冲突；精神生产和精神交往的规律具有特殊性，我们在考察现代社会的信息生产和传播时，必需重视其作为人类精神和心理活动的复杂性和特殊性；3、 马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区分是什么？二者的本质区分在于看待争论对象的眼光和视角不同；在行为主义传播学那里， 传播基本上是被作为孤立的精神或心理现象来看待的，他们往往单纯地就信息争论信息、就传播争论传播， 而马克思主义精神交往理论就不同， 它要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察， 不但要争论人的精神活动本身， 而且要争论精神活动与物质活动的关系、 物质生产和

9、物质交往的关系， 所观看的视野更加宽敞；其次章欢迎下载精品学习资源第一节1、 为什么说劳动制造了语言？马克思主义唯物史观认为，语言产生的根本动力，来自于人类最基本得制造性活动劳动； 劳动的进展必定促使社会成员更紧密地相互结合起来，由于它使相互支持和共同协作的场合增多了； 劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的进化， 最终显现了分音节的语言； 而脑和为它服务的器官、 越来越清晰的意识以及抽象才能和推理才能的进展，反作用于劳动和语言， 为这二者的进一步进展不断供应新的推动力， 最终形成了人类社会及其以语言为核心的信息传播系统；2、 人类语言具有哪 5个特点？1 人类语言是一种具有音节

10、区分的声音符号体系2 与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有规律性3 具有自由仿照其他声音的才能4 在没有外部刺激的情形下也能自主发声5 能够自主地赏娱音声的节奏和韵律3、 人类语言区分于动物界信号系统的根本特点是什么？能动性和制造性是人类语言区分于动物界信号系统的最根本特点；与动物界几乎没有增加发生类型不同， 人类在使用语言的过程中表现出了无穷的制造力；人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分， 而且它仍不断制造和进展着自身，不断开创着崭新的语义世界； 通过体内信息功能体外化和社会化， 人类以一种效率极高的信息传播方式完成了对环境的适应和改造；其次节

11、1、 人类传播经受了哪些进展阶段？依据媒介产生和进展的历史脉络，我们可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下几个进展阶段， 在这个历史进程中， 各种媒介依次叠加， 使得社会信息系统不断发达；(1) 口语传播时代： 语言是在人类劳动和社会协作活动中产生的； 口语的产生大大加速了人类社会进化和进展的进程； 但作为音声符号的口语由于受到空间和时间的庞大限制，只能使用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播(2) 文字传播时代： 文字是在结绳符号、 原始图画的基础上进展而来的， 它是人类把握的第一套体外化符号系统，大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程； 文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发

12、生了重大变革，它使得信息能够长期储存下来， 人类文化有了准确牢靠的资料和文字依据， 并能传到更遥远的地方；(3) 印刷传播时代：印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术创造的基础之上的， 这是中华民族为世界文明做出的两大贡献； 15世纪40岁月，古登堡印刷术的创造使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能，标志着印刷时代的新纪元； 古登堡印刷术为现代新闻传播业的产生做了技术上的预备，使训练和文化得到普及；(4) 电子传播时代：电子传播最重要的贡献在于实现了信息的远距离快速传输；从电报、，到广播、电视，再到互联网，电子媒介的数字化革命极大推动了人类社会信息系统的进展；它形成了人类体外化的声音信息系统和影

13、像信息系 统，也开创了人类传播媒介大融合的时代；2、 人类传播的第一套体外化符号系统是什么？其产生有什么意义？欢迎下载精品学习资源文字是人类把握的第一套体外化符号系统，它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程；文字产生的重要意义在于：文字能够把信息长期储存下来，使人类的学问与体会积存和储存不再单纯地依靠人脑有限的记忆力； 文字打破了音声语言的距离限制， 扩展了人类的沟通和社会活动的空间； 文字的显现使人类的文化传承有了准确牢靠的资料和文献依据；3、 试论述中国的印刷术的创造对印刷传播进展的贡献和古登堡印刷术的意义；中国印刷术的创造为印刷时代的到来供应了基础； 宋代毕昇创造的活字印刷术，

14、与近现代得铅字排印基本原理完全相同， 标志着人类已经把握了复制文字信息的技术原理， 有了对信息进行批量生产的观念； 中国印刷的流传， 为古登堡印刷术的创造供应了基础，也为推动世界文明和人类传播的进展做出了庞大贡献；15世纪40岁月，德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上制造了金属 活字排版印刷， 并把造酒用得压榨机改装成印刷机， 使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能； 古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元； 经过欧洲工业革命的推动， 印刷技术不断革新， 为现代新闻传播业的产生做了技术上的预备；同时也使文化训练等到普及，对经济的进展起到了推动作用；4、 试论述电子传播的进展在人类传播

15、史上的里程碑意义；电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播；从人类社会信息 系统的进展角度看， 电子媒介的里程碑式意义在于： 它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统； 实现了声音和影像信息的大量复制、 传播及历史储存，它使人类学问体会的积存和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃； 电子技术推动了电脑的产生，电脑的显现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开头了体外化的进程；数字技术的进展，开创了人类传播媒介大融合的时代，形成了新形式的多媒体传播；总之，电子传播技术的进展使人类进入了全新的、前所未有的高度信息化社会；第三节1、 如何懂得媒介的进化与社会的进展之间的关系？随着社

16、会的进展，在生产劳动和社会实践的动力推动下，新的传播媒介不断被发觉和制造出来，使社会信息系统不断走向发达和完善；而传播媒介的进化对社会的进展也具有重要意义； 媒介是社会进展的基本动力， 每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式，推动了社会的变革；媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达， 进步增加了信息和信息传播在社会进展中的重要性，信息也由此产生；2、 试述传播学家哈特对媒介系统的分类；美国传播学家哈特把有史以来的传播媒介分为三类：1示现的媒介系统；即人们面对面传递信息的媒介，主要指口语，也包括表情、动作、眼神等非语言符号， 它们是由人体的感官或器官本身来执行功能的媒介系统；2再现

17、的媒介系统：包括绘画、文字、印刷和摄影等；对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器，但对信息接收者来说就不需要；3机器媒介系统：电信、唱片、电影、广播、电视、电脑等；不但传播一方需要使用机器，接受一方也必需使用机器；三类媒介依据先后次序依次累积显现，人类传播媒介手段日益丰富，人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐步获得相对独立性的过程；欢迎下载精品学习资源3、 什么是信息社会？它具有哪些特点？所谓信息社会， 是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源， 整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到进展的社会；其特点为1产业 社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心

18、的第三产业，即信息和学问产业占据主导位置2主体 劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；3交易 交易结算不再主要依靠现金而是主要依靠信用；4贸易 贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流；4、 体外化信息系统经受了功能分化和多样化的过程，正在迎来一个从新统和的时代；如何懂得这个观点？20世纪50岁月后，分散的媒介系统在各自的领域都得到了充分的进展，功能也越来越强；90岁月以来， 各种不同的媒介功能显现了融合的趋势； 由分散的媒介系统所执行的不同的媒介功能， 今后将会统合到信息高速大路这一综合的信息传播系统当中；人类的社会信息系统已经超越了高度分化和多元进展阶段，迎来

19、了重新统合的时代；一大飞跃，同时系统规模更加庞大，结构更加复杂；麦克卢汉认为，“媒介即人的延长”：媒介是人的延长，不同的传播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延长” ，社会信息系统越庞大化，结构越复杂化，人类对它的掌握就越间接、越需要在更大范畴内的合作；第三章第一节1、 简述符号的定义符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不行缺少的一种基本要素；符号在肯定的指代和表述关系中产生， 可以在形式上独立存在， 但和指称的对象事物和意义密不行分， 人们以符号为介质从事信息传播， 这种沟通互动只有通过传授双方的对符号意义的说明才能获得； 符号又可懂得为能指， 通常表现为声音或图像，能

20、够引发人们对特定对象事物的概念联想；2、 象征符具有哪些特性？1必需是人工符号，是人类社会的制造物；2不仅能够表示具体的事物，仍能表达观念、思想等抽象的事物；3象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；4可以自由制造， 象征符与其指代的对象事物之间不需要有必定的联系，它们的关系具有随便性；象征符的作用已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能；一种对象事物可以用多种象征符表示， 而一种象征符也可以表达多种事物； 语言就是一种典型的象征符体系； 象征符是一种社会文化现象， 同一个象征符在不同社会里会有不同的说明；3、 非语言符号有哪些类型？1语言的符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度

21、的快慢，文字的字体、大小、工整度等；也称为副语言；不仅对语言起着帮助作用，本身也具有自己的意义；加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息；2体态符号，如手势、动作、表情、视线、姿态等；可独立使用，也可与语言并用；在形成语境传播情形方面起着重要的作用；3物化、活动化、程式化的符号；更具有独立性和能动性；如仪式和习惯、欢迎下载精品学习资源服装恶和饮食、音乐和舞蹈等；象征性和体系性是这一类符号的特点；4、 符号的基本功能是什么？1表述和懂得功能；传播的目的是沟通意义，需借助可感的物质形式；人与 人之间的传播活动第一表现为符号化和符号解读的过程；反馈的过程也相伴着在符号解读基础上的再次符号化活动；

22、2传达功能；意义具有了肯定的物质形式，由符号承载，才能在时间和空间中得到传播和储存；3摸索功能；摸索是内在意识活动，是内在的信息处理过程；摸索本身就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程；其次节1、 什么是意义？意义是如何产生的？所谓意义， 就是人对自然事物或社会事物的熟悉，是人给对象事物赐予的含义， 是人类以符号形式传递和沟通的精神内容；人类在传播活动中沟通的一切精神内容，都包括在意义的范畴之中，它与人的社会存在和社会实践亲密相关； 在于自然和社会打交道的过程中， 人不断地熟悉和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出了意义；2、 符号的意义有哪些分类？ 符号的意义的分类：1明示性意义和

23、示意性意义；前者是符号的字面意义，是意义的核心部分； 后者是符号的引申意义， 属于意义的外围部分； 前者具有相对稳固性， 后者较简洁发生变化；2外延意义和内涵意义； 外延是概念符号所指示的事物的集合， 内涵就是对所指示事物的特点和本质属性的概括；3指示性意义和区分性意义； 指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行摸索之际的意义； 区分性意义是表示两个符号的含义之异同的意义；区分性意义是通过分析符号间的关系来显示的；3、 如何懂得语言符号的暧昧性和多义性？1语言符号本身意义的模糊性；如“水果”一词，包涵范畴很大，西红柿、西瓜等属于“水果”仍是“蔬菜” ，一般人很难分清；2语言符号的多义性；

24、 指一种符号具有两种以上的意义， 使人判定不准应当属于哪一种；语言符号的暧昧性和多义性有时会成为人们之间沟通意义的障碍，但这种障碍不是难以克服的， 人们可以借助传播过程中的其他条件或情形来排除语言符号的暧昧性和多义性； 而且，人们仍能运用语言符号的这一特点来制造和表达新的意义；4、 情形意义指的是什么？在传播过程中，除符号本身的意义之外仍有哪些意义在起作用？情形意义是由一系列情形符号及其相互组合形成的意义；情形是由参与传播的时间、地点、人物、场景、氛围等附随性情形要素构成的，它们所携带的意义会对符号文本系统的意义产生影响，并对传播成效形成制约；在传播过程中，除符号本身的意义外，传播者的意义、受

25、传者的意义积极传播情境所形成的意义也在发挥作用；1传播者的意义； 传播者通过符号来传达他所要表达的意义，但符号有时并不能正确传达我们的意图或本意；符号本体的意义与传播者的意义未必是一回欢迎下载精品学习资源事；2受传者的意义； 对同一组符号构成的讯息， 不同的人有不同的懂得和说明；符号本身的意义与受传者接受到的意义也未必是一回事； 每个受传者都是依据自己的体会、经受等社会背景来懂得和说明符号的意义的； 受传者的意义既不等于传播者的意义，也不等于符号本身的意义；3情境意义；传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部 事物、条件或因素的总称； 传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对

26、符号本身的意义产生制约；总之，意义不仅存在于符号本身， 而是存在于人类传播的全部过程和环节当中；第三节1、什么是象征行为？它有哪些特性？象征行为，值得是用具体事物来表示某种抽象概念或思维感情的行为；象征行为的特点，就是使象征符的字面意义想符号的类比或联想意义转化；象征行为具有聪明性， 需要在某一事物和另一事物之间奇妙地建立起联想关系；象征行为总是肯定社会实践和社会文化的产物，并且需要得到较多社会成员的认同，具有鲜明的社会性和商定性；2、为什么说象征才能是人类特有的基本才能？象征才能是人类特有的基本才能，通过这种才能，人类能够发觉宇宙和社会万 事万物的象征关系， 并从个别事物和眼前事物、 从包罗

27、万象的具体性和千变万化的多样性的束缚中把自己解放出来， 进入一个自由的传播境域； 利用完整的象征符体系， 人类能够储存和传达自己的聪明和体会， 和谐和掌握社会行为， 制造和继承社会文化； 从这个意义上说， 象征活动是推动人类社会进化、 进展和变革的重要机制；3、共通的意义空间在传播中的作用是什么？意义交换有一个前提，即交换的双方必需要有共通的意义空间；两层含义：一 是对传播中所使用的语言、 文字等符号含义的共通的懂得， 二是大体一样或接近的生活体会或文化背景； 意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行；作为社会互动过程的传播， 其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的明白和相互

28、懂得； 假如传受双方没有共通的意义空间， 就无法进行有效的传播；4、简述米德的“主我” I 和“客我”me理论；米德认为， 人的“自我” 意识就是相伴着意义的传播活动而形成的； 自我是“主我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从四周观看到的他人对 自己的态度、评判、和角色期望； “客我”意识只有通过与他人的意义交换即传播才能得到；“客我”和“主我”的对话和互动形成统一的社会自我；自我 的形成是个人的社会化过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会；5、 谈谈现代文化的象征性；在现代文化中，人们把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赐予某种象征意义，与他人交换这种意义， 并通过意

29、义的交换来实现自己的目的； 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间；现代文化的象征性不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域和生 活与消遣领域也布满了新的象征符和新的象征意义；这不仅由于人类乐于追求新事物、新意义，也是由于现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符 制造和传播供应了条件和手段；欢迎下载精品学习资源越来越多的社会成员参与信息的生产和传播，其结果必定会带来象征符制造活 动的活跃化和象征体系的多元化、 多样化；但另一方面， 象征符的过滥供应和过频变动也会造成意义、 价值和标准的流淌化和无序化， 使社会成员的认知、 判定和行动产生纷乱；第四章第一节1、 传播过程有哪

30、些基本构成要素？1传播者；又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人；2受传者；又称信宿，指的是讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象；受传者并不是一种完全被动的存在，相反它可以通过反馈来影响传播者；3讯息， 指的是由一组相互关联的有意义符号组成， 能够表达某种完整意义的信息；讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质， 通过讯息， 两者之间发生意义的交换，到达互动的目的；4媒介；又称传播渠道、信道、手段或工具；媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带；5反馈；指受传者对接收到的讯息的反应或回应， 也是受传者对传播者的反作用；获得反馈讯息是传播者

31、的意图和目的，发出反馈讯息时受传者能动性的表达；反馈是表达社会传播的双向性和互动性的重要机制；2、 拉斯韦尔的“ 5W”模式的意义是什么？它有什么缺陷？“ 5W”模式的提出在传播学史上有重要意义；这个模式首次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程， 为人们懂得传播过程的结构和特性供应了具体的动身点；后来大众传播的五大领域：掌握争论，内容分析，媒介分析，受众分 析和成效分析， 就是沿着拉斯韦尔模式的思路形成的； 但是， 作为早期的过程模式，这个模式仍不完全， 这主要表现在它属于一个单向直线模式， 没有供应反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质；3、 简述奥斯古德和施拉姆的循环模式

32、；这一模式的要点为：1没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行 为的主体；2模式重点不在于分析传播渠道中的各种环节，在于解析传播双方的角色功能； 参与传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者执行接收和符号解读功能、说明者执行说明意义功能和编码者执行符号化和传达 功能的角色，并相互交替着这些角色；这一模式强调了社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的主体；但是也有肯定的缺陷； 第一， 把传播双方放在完全对等或公平的关系中， 与现实情形不符；其次， 能够表达人际传播特殊是面对面传播的特点， 却不能适用于大众传播的过程；4、 简述传播过程的特点；1传播过程具有动态性； 形式上表达为有

33、意义的符号组合在特定渠道中的流淌，实质上就是传播者与受传者的意义或精神内容的双向互动；2传播过程具有序列性； 传播过程中各环节和因素的作用各有先后次序，依据讯息的流向依次执行功能；3传播过程具有结构性； 传播过程的结构即过程中各要素、各环节之间相互关系的总体；时间上的先后次序、形状上的链式结构也是这个过程的结构特点； 此外，各环节或要素本身有各自的深层结构；欢迎下载精品学习资源其次节1、 简评赖利夫妇的传播系统模式；任何一种传播过程都表现为肯定的系统的活动，多重结构是社会传播系统的本质特点：1从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，人内传播；2个体系统与其他各体系统相互连接，

34、形成人际传播；3个体系统分属于不同的群体系统，形成群体传播；4群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的，与政治、经济、文化、意识形状的大环境保持着相互作用的关系；大众传播，也不外是现代社会各种传播系统中的一种；这一模式的特点和贡献在于揭示了每个系统既具有相对独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中；2、 什么是社会传播的总过程理论？社会传播的总过程理论，即把传播看做是一个与社会交往形状亲密相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史进展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特殊是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察；社会传播的总过程理论最早起源于日本，是在对美国的

35、主流传播学进行反思和批判的基础上形成的； 它摆脱了美国狭隘过程争论的框架， 把传播学的争论课题扩展到传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度等问题上；3、 田中义久的“大众传播过程图式”有什么特点？田中义久的大众传播过程图式把人类交往分为三种类型：1与人的体能有关的“能量交往”2与人类社会的物质生产相联系的“物质交往”3与精神生产相联系的精神交往，即符号信息交往；符号信息交往过程也就是传播过程， 它建立在前两种交往的基础之上，与社会的生产力、 科学技术、生产关系和意识形状保持着普遍联系和相互作用的关系；这一图式能够用于说明各种，传播类型；可以称得上是第一个基于唯物史观的系统模式；4、 用唯物史

36、观看问题，应当如何把握社会传播的总过程？1信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴；社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系；2 考察信息传播，要考察社会的精神生产；3精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动；一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态；4作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、安排、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动； 总之，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播结构是人类社会总过程的一部分，传播的结构表达了人类社会的结构；第五章第一节1

37、、简述米德的“主我与客我”理论；自我可以分解为两方面； 作为意愿和行为主体的 “主我”，它通过个人环绕对象事物从事的行为和反应具体表达出来； 另一方是作为他人的社会评判和社会期望欢迎下载精品学习资源之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的表达；人的自我是在“主我” 和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的表达；主我是形式，客我是内容；互动的介质时信息“有意义的象征符”2、简述布鲁默的“自我互动”理论；人能够与自身进行互动，把自身作为熟悉的对象，与自己进行沟通或传播，并对自己实行行动；“自我互动” 在本质上是与他人的社会互动的内在化， 是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映；自我

38、互动过程中，人脑中会显现关于他人的期望，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期望的意义进行能动的懂得、说明、挑选、修改和加工，重新加以组合；自我传播同样具有社会性，是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映；通过自我传播，人能够在与社会、他人的联系上熟悉自己、改造自己，不断实现自我的进展和完善；3、什么是基模或认知基模？它有哪些特点？基模指的是人的认知行为的基本模式，认知基模的存在，使人能够快速有效地认知、分析和判定新信息或新事物；其特点为：1 基模是人与生俱来的行为模式之一，随人的成长可以进展和改造2 基模是一种学问分类体系，呈层化结构；类似树形图3 基模是学问的集束或有机的联合4 基模具有猜

39、测和决策掌握功能其次节1、简述库利的“镜中我”理论；人的行为很大程度上取决于对自我的熟悉，这种熟悉主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评判、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”熟悉和把握自己；人的自我是在与他人联系中形成的；包括三方 面： 1、关于他人如何“熟悉”自己的想象；2、关于他人如何“评判”自己的想象； 3、自己对他人的这些“熟悉”或“评判”的情感；“镜中我”也就是“社会我” ；以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度；2、为什么说人际传播是“真正意义上的多媒体传播”？人际传播是真正意义上的 “多媒体” 传播；人际传播是一种高质量的传播活动，

40、它的传播手段多、渠道广、方法敏捷；人际传播的核心媒体是语言；声音又分为 声音语言、书写语言；体态、表情、眼神、身体接触以及服装、发型等都是自我 表达的重要媒体；第六章1、 群体压力对群体成员的看法说明会产生什么影响？群体压力：群体中的多数看法对成员中的个人看法或少数看法所产生的压力；个人听从集体、少数听从多数是群体活动的一个基本原就；人为了进行有效的社会合作，需要对多数人的看法做出肯定程度的妥协和让步；群体压力也会带来错误的判定，形成对多数看法的盲目听从；其缘由：1信息压力， 一般人在通常情形下会认为多数人供应的信息，其正确性概率要大于少数人，个人对多数看法会持较信任的态度；欢迎下载精品学习资

41、源2趋同心理；遵从性；个人期望与群体中的多数看法保持一样，防止因孤立而遭受群体制裁的心理；少数看法的中坚人物的作用不行无视，中间人物的意志坚决性、主见的一贯性和态度说明的剧烈性可以对多数派产生有利的影响；2、 匿名性原理在集合行为中会起什么作用？匿名性原理：一些平常循规蹈矩的人在集合行为中作出越轨行为，由于集合使 他埋没在人群中， 处于一种没有社会约束力的匿名状态，这种状态使他失去社会责任感和自我掌握才能，在一种“法不责众”的心理支配下，宣泄原始的本能冲 动；3、 企业组织的信息输出活动主要有哪些类型？各有什么作用？1公关宣扬 PR：组织为了与其所处的社会环境建立和保持和谐关系而进行的各种宣扬

42、活动； 举办大型公共活动以引起大众传媒的留意和报道、主办新闻发布会等为传媒供应报道材料， 是现代公关活动的重要手段之一； 组织体开展公关宣扬的最终目的是广泛取得社会的支持和懂得， 为组织的生存和进展制造一个有利的外部环境；2广告宣扬：广告是一种以付费形式利用各种媒体进行的大面积宣扬活动；非商业广告和商业广告；提高企业和商品的知名度，扩大企业影响；3企业标识系统 CIS宣扬： 企业表征系统； 企业组织使用统一的象征符号系统来塑造、保持或更新企业形象的活动； 三个要素构成： 企业理念与价值标识； 行为标准标识；视觉或听觉形象标识； CIS 宣扬主要是利用普遍接触和重复记忆机制来系统塑造企业形象的宣

43、扬活动；第七章1、大众传播的定义和特点定义：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段， 以社会上一般大众为对象进行的大规模信息生产和传播活动；特点：a. 传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织； b. 运用先进的传播技术和专业化手段大量生产、复制和传播信息； c. 对象是一般社会大众，即“受众”； d. 传播的信息具有商品和文化属性； e. 传播的单向性很强； f. 制度化的社会传播；2、大众传播的社会功能“三功能说”传播在社会中的结构和功能 a. 环境监视功能准时明白和把握内外环境的变化， 以适应此变化， 保证人类社会的生存和进展；b. 社会和谐功能联络、沟通和和谐各种社会关系 ；

44、c. 社会遗产传承功能保证社会遗传代代相传 ；“四功能说”大众传播：功能的探讨 a. 环境监视功能在特定社会的内外部收集和传达信息， 包括戒备外来威逼和满意社会的常规性活动的信息需要 ；b. 说明与规定功能 传达信息并非单纯告知， 常相伴对大事的说明，并提示人们该实行什么行为反应；c. 社会化功能在传播学问=价值及行为标准方面的重要作用 ；d. 供应消遣满族人们的精神生活需要，主要是消遣；W.施拉姆的综合功能说传播学概论： a. 政治功能监视，和谐，社会遗产、法律、习俗的传递 ；b. 经济功能搜集信息，说明信息，制定经济政策， 活跃和治理市场，开创经济行为 ； c. 一般社会功能关于社会标准、

45、作用的信息，接受或拒绝，和谐公众的明白和意愿，行使社会掌握，向社会新成员传递社欢迎下载精品学习资源会标准和作用的规定，消遣并附带地学习和社会化 ；拉扎斯菲尔德和默顿的功能观： a. 社会位置赐予功能 事物通过大众传媒的广泛报道就会获得很高的知名度和社会位置 ； b. 社会标准强制功能传媒将偏离社会标准和公共道德的行为公开，造成强大的社会压力，从而强制遵守社会标准； c. 麻醉作用沉溺于媒介供应的表层信息和通俗消遣，失去社会行动力， 负面作用；3、大众报纸廉价“便士报” 的特点和意义 19 世纪 30 岁月，纽约太阳报和先驱报的创刊为标志；进展和普及于19C后半叶和 20C初；特点：价格低廉；发

46、行量大；内容以新闻信息、社会大事报道和消遣为主，贴 近大众生活； 读者不限于特定阶层或群体， 是一般大众； 广告收入是报纸经营的主要财源；意义：在此过程中大众报纸完成了两个转变： “观点纸”“新闻纸”，政党经费运营市场市场化和企业化运营，即报纸成为以“报道新闻、传播学问、供应 消遣”为宗旨的信息产业，成了真正意义上的大众传播媒介；4、电视的媒介特性及其进展特性：集视听觉手段于一体，给受众剧烈的现场感、目击感和冲击力；供应新闻和信息，也供应文化和消遣；跨国传播和全球传播；5、关于大众传播社会影响的两种观点“基于乐观主义期望”的确定态度代表：美 J. 布莱士美利坚民主国、法 G.塔尔德舆论与群集、C.H. 库利社会组织a. 布莱士： 舆论是民主政治的基础， 现实的舆论是一个由分散的、 具有心情性和偏颇性的个人印象或观点经传播结晶为合理的公众看法的过程， 报刊在此过程中起核心作用， 因其具有大事的报道者和讲解员、 政治主见的代言人、 反映社会上读者一般看法的“测风标”三个功能；b. 塔尔德：报刊对社会的最主要贡献是造就了现代舆论的主体公众；公众与一般集群不同， 有理性有学问有教养， 能公正冷静地 摸索公共大事； 只有作为公众看法的舆论才具有政治上的正值性和合理性； 报刊是把分散的公众连接起来的纽带，公众的规模将随着报刊的普