2022年《齐鲁文化概论》课后复习及练习题答案66.docx

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1、精品学习资源齐鲁文化概论辅导资料一、齐文化的基本特点概而言之，可用八字总括：“一实 ”、“一兼 ”、 “二开 ”、“三多 ”；1、 “一实 ”即务实性齐人治国，从太公、管晏以至田氏，皆能因时因地制宜，崇尚实利、实绩、实效，不务虚名；2 、“一兼 ”指兼容并包齐人除了在治国方面王霸杂用、义利并重、农工商并举外，在文化传统和学术思想方面，实行来者不拒、广泛吸取的方针，从而使稷下成为当时诸子百家憧憬的圣地；3、“二开 ”，是指开明、开放开明：经济方面， “通工商之业，便鱼盐之利；”多业并举，惟财是蓄；人才选拔方面， 尊贤尚功，唯才是举，唯才是用；开放：思想解放，言论自由，学术民主；如齐桓公礼贤下士，

2、齐威王、齐宣王虚心纳谏；特殊是稷下学宫的设立，为诸子百家著书立说、相互辩难供应了舞台；就学术民主、言论自由、思想活跃而言，当时的齐国，堪称典范；4、“三多 ”，指文化的多变、多样和多元多变即指齐文化的变革性；齐国历史上有两次重大变革，一是管仲变革，二是田齐威王、齐宣王的变革；为了保持齐国的活力与国力，齐国统治者实行了“随时而变，因俗而动”的政策；委运乘化，与时俱进；多样，指齐文化不论是物质层面仍是精神层面，均呈现出多样化特点；物质生产方面，是农工商多业并举；精神生活领域，百花齐放，百家争鸣；多元，就是指齐文化的来源多元、结构模式多元；夏、商、周文化和当地土著文化，都是构成齐文化内涵的重要因素；

3、在意识形状领域，虽以管晏学说为主干，但兵家、道家、墨家、黄老、儒家、杂家、名家、阴阳五行家的学说，在齐国也得到自由传播和进展；二、齐文化圈春秋时期，周室衰微，学术下移，为地域文化的形成和进展供应了机遇；齐文化圈相伴着齐桓公霸业的确立而形成；齐建国后，姜太公确立了因地制宜的国策， 使齐国逐步强大起来；太公死后，齐国却陷入长期的动乱之中；进入春秋后，齐国力力很快进展起来，灭掉了纪（今山东寿光一带）、郕（今山东汶上北）等小国，版图进一步扩大；至齐桓公即位，以管仲为相，“九合诸侯，一匡天下”（史记 管晏列传），成为春秋首霸；由于齐国位置的提升和影响的扩大，齐文化得以快速进展并向四周辐射，形成了齐文化圈

4、；春秋初期众多诸侯国中，齐、楚、秦、晋四国力力最为强大；晋国在献公死后，内乱不止，势力日衰；秦地处西陲，基本不参与中原各国事务；楚以夷狄自处，但求自保；只有齐国常常组织中原各国会盟，从而逐步在中原诸国中取得了盟主的位置，并对中原诸侯各国的事务进行干预；如：齐桓公三十五年（前 651 ）春，齐桓公邀集鲁、宋、曹等诸侯国在葵丘（今河南兰考）会盟，周襄王派宰孔送给齐桓公很多礼物；同年秋，齐桓公再次在葵丘会盟诸侯，周天子又派宰孔参与；其盟曰： “凡我同盟之人，既盟之后，言归于好； ”（左传 僖公九年）葵丘之盟，使齐桓公的霸业达到了顶峰；相伴着齐桓公霸业的显现，齐国的位置日益提高，影响逐步扩大，对周边诸

5、侯的号召力越来越强；在这种情形下，齐文化的影响逐步向外渗透，齐文化圈渐渐形成；至春秋末 期，晏婴相齐，晏婴的思想与政治实践又丰富了齐文化内容，使齐文化圈进一步扩大； 三、鲁文化圈欢迎下载精品学习资源春秋时期，鲁国的经济、军事实力虽不及齐国，但文化的富强却超出了齐国和其他诸侯国；鲁文化圈的形成，表达在“周礼尽在鲁 ”以及儒、墨显学的显现；所谓 “周礼尽在鲁 ”，是说鲁国是西周典籍和文物制度保留最多的国家，是公认的东方文化中心；对于周文化所蕴涵的政治、法律、军事、经济等制度，齐人和鲁人都称其为“周礼 ”，或简称 “礼”；由于鲁国是周公封地，位置特殊；周初分封时，鲁国不仅有封地，仍获得大量的礼器和典

6、籍；鲁国立国后，又实行了“变其俗，革其礼”的国策，使周文化在鲁国生根发芽并开花结果；由于鲁国是周礼储存较好的国家，以致春秋末期很多诸侯国到鲁国观周礼；据左传 昭公二年记载，晋国大夫韩宣子来鲁国聘问，见易、象和鲁春秋， 感叹曰： “周礼尽在鲁矣 ”；吴公子季札也曾来鲁观看“周乐 ”，并连连赞扬，叹为观止；周礼在鲁国的储存和传承，使周礼贯穿于鲁人生活的各个方面；儒家学派产生在鲁国，正是周礼孕育的结果；春秋末期，宗法制度走向崩溃，宗室公族日益腐朽；出身较低的士，开头在政治、文化舞台上发挥作用；为了挽救礼崩乐坏的局面，士人纷纷发表自己的主见，开启私人讲学之风；在鲁国，就显现了以孔子为宗的儒家学派和以墨

7、子为宗的墨家学派；随着儒家弟子和墨家弟子活动范畴的扩大，鲁文化圈也越来越大，影响也越来越广泛；四、齐鲁文化圈战国时期，随着齐国对鲁地的占据，把齐文化带到鲁地；随着儒学在齐地的传播，把鲁文化带到齐地；在这种大环境下，齐文化、鲁文化相互沟通，相互融合，在齐鲁地区，齐文化圈和鲁文化圈已基本浑然一体，逐步形成了一个“齐鲁文化圈 ”；在这个文化圈里，齐文化、鲁文化既储存各自的特色，又相互融合在一起，共同构成了齐鲁文化的主体；秦汉大一统局面形成后，齐鲁文化作为一种相对独立的地域文化形状逐步消逝，并与其它地域文化一起融汇于中华民族多元一体文化的洪流中，但其独具特色的基本内涵和精神却在秦汉历史进展进程中发挥着

8、庞大作用；五、齐鲁文化与汉武帝时期政治文化的转型汉武帝时，经过汉初七十余年的疗养生息，西汉王朝达到了空前的富强，但一些新的社会问题和冲突也随之涌出；为了汉王朝的长治久安，亟需建立一种适应于封建大一统政治的新的思想文化体系，于是董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主见，使汉代的文化政策发生了历史性的转变；在这一转变过程中，齐鲁文化发挥着不行替代的作用；1、齐鲁地区丰厚的儒学底蕴为汉武帝时期政治文化的转型奠定了基础自汉初以来，齐鲁地区的儒生就积极参与政治；当刘邦举兵围鲁时，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝；”（汉书 儒林传）以致刘邦大为感叹，不忍用兵；鲁地归汉后，刘邦在路经曲阜时，鲁地硕儒浮丘伯率

9、弟子前往鲁之南宫拜见刘邦，表示愿与刘邦合作；西汉建立后，浮丘伯就迁居京师长安连续授徒讲学,弘扬齐鲁儒学；公元前 202 年,叔孙通征聘鲁地儒生30 余人西行，主动为西汉王朝服务；汉高祖刘邦拜叔孙通为太常，位列九卿；诸弟子儒生也都被任命为郎官，齐鲁儒生开头登上政治舞台；汉惠帝时，济南硕儒伏生，以尚书教授于齐鲁间，其弟子晁错、张生和欧阳生都在汉代政治生活中发挥着重大作用；当时汉代的政治中心在西安，文化中心就在齐鲁；汉朝建立后，在政治活动中常常会遇到一些礼仪问题，往往向齐鲁儒士请教；汉武帝时，朝廷重臣窦婴、田蚡俱好儒术，儒学开头在政治上抬头；建元元年（前 140 ），赵绾、王臧奏请建立明堂以朝诸侯，

10、并举荐自己的老师鲁地硕儒申培主持其事；汉武帝接受了赵绾等人的建议，派使者束帛加璧，驷马安车，以蒲裹轮，去鲁地迎请申 培；齐鲁儒生的代表人物公孙弘，以贤良征为博士，又擢迁左内史、御史大夫、丞相，封欢迎下载精品学习资源平津侯；鲁地硕儒申培的弟子代人赵绾官至御史大夫，位列三公，另一位弟子兰陵人王臧官至郎中令，位列九卿；申培弟子中也有不少人出任高官，任二千石者就近十人，为大 夫、郎者以百计；自此以后，天下学者纷纷崇儒读经，并通过治经入仕，从而为汉代政治文化的转型奠定了坚实的基础；2、董仲舒对公羊学说的发挥，使儒学独尊成为可能董仲舒虽非齐鲁籍人士，但他以齐人公羊高、胡毋生为师友，其所学是齐学；史记儒林列

11、传称： “故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也；” 他所著春秋繁露十七卷，对公羊春秋学加以归纳推阐，并融合阴阳家、黄老和法家的思想，构建成了自己的理论体系，“令后学者有所统一，为群儒首；”（汉书 董仲舒传）董仲舒以公羊学说附合时政，深得汉武帝的赏识；3、齐鲁诸儒传经立学，广聚生徒，对儒家文化的传播及其正统位置的确立发挥了庞大作用司马迁曾云： “言诗于鲁就申培公，于齐就辕固生，于燕就韩太傅；言尚书自济南伏生；言礼自鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐鲁自胡毋生，于 赵自董仲舒； 而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣； ”（史记 儒林列传）由此可以看出，

12、汉代五经七家的八位大师，齐鲁居六家；其中的韩婴和董仲舒虽不是齐鲁人士，但其学所本却是齐鲁之学；汉武帝在五经七家学说 的基础上设立了五经七家博士，后经学博士间续扩大，至东汉时固定为十四家博士，而齐 鲁居八家，即：申公、辕固所传之诗，欧阳和伯、夏侯胜、夏侯建所传之书，孟 喜、梁五贺所传之易，颜安乐所传之公羊春秋；汉武帝独尊儒术以后，齐鲁诸儒授徒传经，有效地协作了汉代政治文化由布衣将相到儒者将相的转变，在儒学取得统治位置的过程中发挥了中流砥柱的作用；齐鲁文化概论练习题及参考答案一、填空题（每空1 分，共 20 分）1、李清照的词作，无论内容仍是风格，以靖康之乱为界，分为前后两个时期；2、辛弃疾的词从

13、不同角度反映了作者喜爱祖国、关怀国事的高尚情操，充溢着爱国 思想和战争 精神；3、李攀龙的 杪秋登太华山绝顶四首之二，被人们誉为写华山的“千古绝唱 ”；4 、孔尚任 桃花扇分上下两本；剧本借侯方域、李香君的爱情故事，写南明王朝的覆亡历史；5、聊斋志异中的全部作品大约可分为三类，即：短篇小说、散文特写 和杂记寓言；6、王羲之的行书是他流传最广、影响最大的书体；7、颜真卿的书法艺术成就主要表达在楷书 上；8、李成是宋代山水 画的 一代宗师；9 、清明上河图以长卷的形式呈现了北宋都城汴梁（河南开封） 汴河一带清明季节的市井风光；10 、在崔子忠的传世之作中，苏轼留带图是很有代表性的一幅画；此作表现的

14、是宋朝大文豪苏东坡与佛印和尚打赌输掉玉带的轶事；11、大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期父系氏族社会前期的文化典型；12 、春秋中期，齐桓公任用闻名的思想家、经济学家管仲为相，接受他的治国方略， 并以 “尊王攘夷 ”为号召，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为当时经济、军事实力最强的欢迎下载精品学习资源“千乘之国 ”、“五霸之首 ”；13 、齐国人依据都城南高北低的自然地势，开挖沟渠，设置排水 道口，从而将故城内的人工排水渠道、护城壕与城外围绕的自然水系紧密地连接在一起，构成了一个完整、畅通的排水网；14 、周公旦受封后，因天下初定，四海扰攘，需要留在王室辅佐成王，摄政当国，无法亲领封地，便命其

15、长子伯禽 代为就封；15 、位于邹城市境内的尖山、铁山、葛山、岗山、 峄山摩崖刻经，因其地理位置相对集中，规模宏大，中外知名，特殊是前四山摩崖刻经，自古就有“古邾四山摩崖 ”之称；16 、泰山摩崖刻经以 泰山刻召 刻经最为知名，它位于斗母宫东北龙泉峰下峡谷中的自然石坪上；二、单项挑选（下面每道题所给出的四个答案中，只有一个是正确的；请将正确答案前的字母填在题后括号内；每道题1 分，共 10 分）1、文心雕龙共五十篇，可分为AA 、五部分B 、六部分C 、七部分 D、三部分2、“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎；”这几句词见于辛弃疾的词作（A）A 、永遇乐 “京口北固亭怀古 ” B 、水龙吟 “登

16、建康赏心亭 ”C、南乡子 “登京口北固亭有怀” D 、摸鱼儿 “更能消几番风雨 ”3、“帘卷西风，人似黄花瘦”，这两句词见于李清照的词作（D） A 、如梦令： “常记溪亭日暮 ” B 、一剪梅 “红藕香残玉簟秋 ” C、声声慢 “寻寻找觅 ”D 、醉花阴 “薄雾浓云愁永昼 ”4、王子服这个人物形象见于聊斋志异中的（B） A 、席方平B 、婴宁C、小翠D 、青凤5、王羲之最闻名的草书法帖是（ A ）A 、十七帖B 、都下帖C 、侍中帖D 、想弟帖6、被元代大书法家鲜于枢誉为仅次于兰亭序的“天下其次行书 ”是颜真卿的（ D）A 、祭伯父稿B 、争座位帖C 、鹿脯帖D 、祭侄稿7、现存的唯独一幅得到

17、认可的李成的真迹，是现藏日本大阪市立美术馆的（ C ） A 、读碑窠石图 B 、寒林平野图 C、茂林远岫图 D、冬景遥山图8、龙山文化的发源地龙山镇城子崖属于今日山东省的（ C ）A 、泰安市 B 、青州市 C 、章丘市 D 、寿光市9、鲁国故城的建筑方位略微偏向（A） A 、东南B 、西北 C 、东北 D 、西南10 、龙山文化又被称为（C）A 、红陶文化B 、灰陶文化C、 “黑陶文化 ”D 、彩陶文化三、名词说明（每词8 分，共 16 分）1、辛派词人这是南宋受 辛弃疾 的影响而产生的一个词派；主要有陈亮 、 刘过 、刘克庄 等；他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪爽大方如辛弃疾，

18、但题材不如辛词广，风格不如辛词多样；多以谈论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），过于直率，不如辛词蕴藉；2、摩崖石刻摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在自然的石壁上摩刻的全部内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，仍有一种特殊的石刻 岩画也可归入摩崖石刻；狭义的摩崖石刻就专指文字石刻，即利用自然的石壁刻文记事；欢迎下载精品学习资源四、问答题（每道题18 分，共 54 分）1、以声声慢 “寻寻找觅 ”一词为例，说明李清照词的主要艺术特点；这首词是李清照晚年流落江南为抒发家国身世之愁而作；这首词最大的特点是胜利地运用了叠字；开篇三句十四个叠字，表达出三种境域；“寻寻找觅 ”

19、，写人的动作、神态； “冷冷清清 ”，写环境的悲凉； “凄凄惨惨戚戚 ”，写内心世界的庞大伤痛；同时，这几对叠字仍造成音律的回环往复，加强了词作的音乐性；其次个特点是借物抒情；上阕用 “淡酒 ”、“晚风”、“过雁 ”，下阕用 “黄花 ”、“梧桐 ”、“细雨 ”，都精确而形象地表达出内心的愁情，最终逼出 “怎一个愁字了得 ”的剧烈感情，突然作结，沉痛无限；全词语言淳朴，感受细腻，巧用叠字，动人心弦；2、以叶生为例，说明蒲松龄在聊斋志异中是如何揭露科举制度的弊端的？小说集的另一个重要内容,是揭露科举制度的种种弊端；在这些篇目里,作者饱含感情地控诉了科举制度埋没人才的罪责；叶生中的叶生“文章词赋 ,

20、冠绝当时 ”却,屡试不中 ,郁闷而死；素秋、神女、阿宝等篇都示意了科举考试的贿赂公行,司文郎、于去恶等篇就有力地讽刺了考官的有眼无珠；司文郎写一个瞎和尚能从烧成灰的文章中嗅出其好坏 ,通过他的口说 : “仆虽盲于目 ,而不盲于鼻；帘中人并鼻盲矣. ”讽刺极为尖锐深刻；于去恶进一步揭出了这些考官鼻目双盲的底: “得志诸公 ,目不睹坟典 ,不过少年持敲门砖 ,猎取功名 ,门既开 ,就弃去；再司簿书十余年,即文学士 ,胸中尚有字耶 .”愤激之情 , 溢于言表；自隋唐代以后，中国普遍实行的是科举制；历代的统治者对此都极为重视，也力图在力所能及的范畴内做到公正与公正；历代场规都极为严格，如进场搜身、禁止

21、夹带、试卷糊名，对泄题、舞弊者动辄处以极刑甚至满门抄斩；假如我们不是对于科举制度特殊是明清以来的八股取士制度怀有偏见的话，就会发觉这种制度的确是卓有成效的；但是，能不能说科举制度就真的做到完全公正合理了呢？当然也不能；科举考试的范畴完全限于文史，方式只是作文与作诗，套用现代词汇，完全是文科，且是主观试卷，虽说已经有预先设定的种种条件，取舍不至于漫无标准，但究竟不能做到完全的公正合理，即便在今日，怕也未必，更何况仍有朝廷屡禁不止的科场舞弊，以及很多敷衍塞责乃至有眼无珠的盲目试官；在蒲松龄的笔下，就有了一大批科场中的悲剧英雄；“他们大都出身寒门，或者虽系故大家子，而今已是家道势微；他们虽然文章辞赋

22、官冠绝当时，但几乎无一例外的在科举考试中受到挫折；在这些人物身上，生动地闪烁着作者自身的影子，深深寄托了作者的身世感叹，通过他们，寄予着作者对自身才华的确定； ”以叶生为例；叶生的才华受到潍阳令丁乘鹤的赏识，由于丁“游扬于学使 ”，他得以第一名进学；可是在乡试中，他却依旧铩羽而归；叶生面对一再的打击，一蹶不振，“愧负知己，形销骨立”，最终忧愤而死；叶生死后，魂从因忤上司而开除的丁乘鹤，而不知身已为鬼，并将自己的才华尽数传给丁公之子；在叶生的教授下，丁公之子在乡试中考中其次名举人，不久又在会试中高中；在丁公父子的劝告下，叶生的鬼魂应试，最终得中；当他的魂灵回乡见到妻子，被妻子点破他已经死去多年，

23、便扑地而灭；但明伦刚读到文章开头，就“为之大哭 ”，冯镇峦读到一半，就“放声一哭 ”；这就并不太长的故事之所以有如此动人的艺术力气，就由于在叶生身上，熔铸着作者自身的经受；正如冯镇峦所说的“余谓此篇即聊斋自作小传，故言之痛心”；“文章憎命，所如不偶 ”，是叶生的经受，也是蒲松龄的经受；叶生由于丁乘鹤的游扬而取得秀才第一名，也是蒲松龄早年受知于县令费祎祉、学使施闰章的移植；叶生放榜后嗒然而归， “愧负知己，形销骨立，痴如木偶”，也正是蒲松龄铩羽而归后“觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无 ”的写照；叶生一篇，正是作者用泪水和笔墨写成的自画像；在这幅自画像中，我们不难看到蒲松龄的满腹悲酸； ”丁

24、公曾问叶生： “君出余绪，遂使孺子成名，然黄钟长弃，奈何？”叶生回答： “是殆有命；借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪，愿亦足矣；”在这好像达观的言辞中，又浸透了作者多少 的无奈，多少辛酸的人生感受；欢迎下载精品学习资源对主体价值的高度认定，必定导致对压抑、埋没主体价值的环境的批判；于是，在聊斋志异中， 显现了大量批判科举制度的作品；囿于历史的局限，蒲松龄对科举所作的批判，主要是基于自己怀才不遇的悲愤，站在科举失意的弱势读书人的角度上进行的，所以批判的矛头也就更多地指向那些使自己受害的科举考试的详细运作者 试官身上；这种批判是从两个角度进行的，一是从道德角度动身，揭露考官的徇私舞弊

25、；二是从识鉴才能动身，揭露他们有眼无珠，头脑冬烘；3、略述齐长城的历史作用及文化价值；西起今长清孝里镇的齐长城，恰似东方巨龙，以气吞山河之势回旋于崇山峻岭间，翻越1518座山峰，在青岛市黄岛开发区东侧于家河村入黄海，全长700 多公里；据考察，齐长城沿线共修筑了关隘12处、便门 9 处、城堡和兵营 50 余处、烽火台12 处，构成了一个完整的军事防备体系；齐长城是公元前 6 世纪；史载，公元前555 年，晋国联合鲁、宋、卫等国伐齐，齐灵公被迫将济水以南依河临山的一段水坝加宽、加厚、加高，以阻挡联军；这便是作为军事防备工程的齐长城最初的由来；齐长城的始建，比秦朝长城早了400 余年，比欧洲雅典壁

26、垒护道墙早了百余年；据此，齐长城被史学权威誉为中国长城之最和世界壁垒之最；齐长城开中国乃至世界长城建筑之先河；从那时起，诸侯各国以至秦、汉、明等朝代，纷纷在崇山峻岭和荒漠戈壁上修建长城，累计在中国大地上修建了十万里长城，使古代中国成为世界上独一无二的“家有院墙、城有城墙、国有长城”的国度；长城的兴起是冷兵器时代军事斗争的产物；军事防护工程专家杨秀敏院士分析说，春秋战国时期，各国军队数量大为增加，步骑兵协同作战逐步代替了原先的车战，骑兵开头作为独立的兵种显现在战场 上，战争的机动性加强；在这种情形下，原有的孤立城池已难以防备敌国的奔袭，于是，长城这种新型防备工程便应运而生；沧海桑田；齐长城早已失

27、去了它往日的防备功能；然而，它是目前国内现存岁月最久远、规模最宏大的地表古建筑遗址；它的存在对于讨论古代军事、工程建筑、政治经济、历史文化等方面，都具有非常重要的价值；齐长城作为古代的军事防备体系，在它的修筑过程中，曾经运用了当时最先进的学问、技术和工具， 涉及建筑学、军事学、政治学、地理学、人类学、气象学等多个学科；齐长城是中国战争史的自然博物 馆； 2000多年前，齐长城沿线发生了很多闻名战争，如齐鲁长勺之战、晋之联军伐齐、齐魏马陵之战，等等；到了现代，齐长城沿线又成为我军抗日游击战和解放战争的重要战场；那金戈铁马、鼓角争鸣、浴血鏖战的场面，在齐长城上刻下了永恒的烙印；千里齐长城不愧为中华民族的一座历史文化宝库；正由于如此，2001 年 6 月 25 日，齐长城被国务院公布为第五批全国重点文物爱护单位；欢迎下载