2022年人教版高二政治《生活与哲学》知识点归纳总结.docx

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1、生活与哲学学问点总结归纳（ 1）哲学是一门给人聪慧,使人聪慧的学问；（留意：此处不能改成科学；只能是学问）一. 含义： （ 2）哲学是系统化理论化的世界观；（或关于世界观的学说）（ 3）哲学是对自然、社会和思维学问的概括与总结；（留意：详细科学包括自然科学、社会科学和思维科学,之间关系不能等同）二. 产生： （1）产生于人们实践活动中；（1）源于人们对世界的追问和对实践的反思三. 哲学的功能： 指导人们正确的熟悉世界和改造世界（留意：哲学有正确与错误之分；只有正确的哲学才能让人们正确的熟悉与改造世界）（ 1）哲学与世界观：区分：a、含义不同：世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法及根本

2、观点 b、世界观人从都有,哲学并非人人都有；c、世界观是不自觉的、不系统的,哲学是系统化、理论化的；四. 哲学、世界观、方法论的关系： : 联系： 哲学是对世界观进行系统化、理论化而形成的思想体系；（世界观和哲学一样有正确与错误之分）（ 2）世界观与方法论： 一般来说,世界观打算方法论,方法论表达世界观；有什么样的世界观就有什么样的方法论；（留意：在解题时时要留意世界观与方法论对应正确）哲五. 哲学同详细科学关系 ： 1区分： 详细科学揭示某一详细领域的规律和秘密（强调详细）；学哲学就对详细科学进行新的概括和总结,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律（强调抽象、一般）；2联系：（1）详细科学是

3、哲学的基础,详细科学的进步推动着哲学的进展；（ 2）哲学为详细科学供应世界观和方法论的指导；六. 哲学基本问题： 1. 是什么：（思维与存在关系问题）详细包括：（1）思维和存在何者为本原的问题；（以此划分唯物主义与唯心主义（ 2）思维和存在有没有同一性问题；（思维能否正确熟悉存在的问题）（以此划分可知论与不行知论）2为什么：（ 1）思维与存在的关系问题,第一是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题；（ 2）思维与存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的问题；它贯彻哲学始终；1. 唯物主义： （ 1）基本观点： 物质是本原,意识是派生的；先有物质后有意识；物质打算意识；（ 2）三种基本形

4、状： 古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义七. 哲学两大派别： 2唯心主义： （ 1）基本观点： 意识是本原；先有意识后有物质；意识打算物质；（ 2）两种基本形状：主观唯心主义（把人的主观精神,如人的目的、意志等夸大为万物的本原,认为人的主观精神,打算客观事物乃至整个世界） 客观唯心主义（把客观精神,如上帝、鬼神、理念等看作世界的主宰与本原,它打算着客观事物的存在和进展）；物质唯运动物论物1. 物质的含义 ：是不依靠于人的意识,并能为人意识所反映的客观实在；（留意：物质不能等同于详细的物质形状）；2. 物质的唯独特性： 就是客观实在性13. 世界是物质的 （自然界、人类社会、人

5、的意识都是物质的）-方法论：要求我们主观符合客观,一切从实际动身1. 含义： 是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程（宇宙一切事物都处于运动之中）2. 特点： 永恒的、无条件的、确定的3. 运动与物质的关系： （ 1）运动是物质的固有属性和存在方式；（ 2）物质是运动的承担者-方法论：要求我们用运动的观点看问题；质1.含义： 它是运动的一种特殊状态：包括两层内容：事物在它进展的肯定阶段或时间内,其根本性质未发生变化；、物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动运2. 静止动、静止、规律特点： 临时的、有条件的、相对的3. 运动与静止的关系： 任何事物都是确定运动与相对静止的统一.方法论：这要求我们

6、看待事物时既要看到运动确定性的存在,也要确定相对静止的存在；反对形而上学的不变论,和相对主义的诡变论（既只看到运动,否认静止的存在）；1. 含义： 是事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳固的联系；2. 特点： 客观性、普遍性、3.世界观 : 物质运动是有规律的,规律又是客观、普遍的.意规律识方法论：规律的客观性和普遍性原理要求我们：（ 1）必需遵守规律,而不能违反规律；（ 2）可以利用规律,改造客观事界,造福人类；1. 本质： 客观存在的主观映象或人脑对客观事物的主观反映；（留意：正确的、错误的、鬼神观念都是人脑对客观事物的反映） 缘由：（ 1）意识是物质世界长期进展的产物（从起源上看）；（

7、 2）意识是人脑的机能（从生理基础看）；（ 3）意识是人脑对客观存在的主观反映（从意识的内容看）；（留意：动物没有意识）2. 意识的能动作用： （ 1）人能够能动的熟悉世界： （意识活动具有：目的性、方案性、主动制造性、自觉挑选性；）意识其次部分：（ 2）人能够能动的改造世界： （意识对改造客观世界具有指导作用,并能调剂和掌握人的生理活动）3. 物质与意识的辩证关系：世界观 : （1）物质打算意识,物质打算意识的产生、进展和内容；（2）意识能反作用于物质：正确的意识能推动事物的进展,错误的意识会阻碍事物的进展方法论：要求我们一切从实际动身,实事求是；把发挥主观能动性与遵重客观规律结合起来；一、

8、世界的物质统一性原理1、原理内容：辩证唯物主义认为,自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是物质的派生；因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性；2、方法论：想问题、办事情,要坚持一切从实际动身,实事求是,使主观熟悉和客观实际相符合；23、反对：反对实际工作中,违反世界物质性原理的表现是主观主义；如何做到一切从实际动身,实事求是：（ 1）坚持一切从实际动身,实事求是,要发挥主观能动性；它要求我们不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和进展真理；这是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；（ 2）

9、坚持一切从实际动身,实事求是,要把发挥主观能动性和敬重客观规律结合起来,把高度的革命热忱同严谨的科学态度结合起来；既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧,无所作为的思想；二、物质打算意识原理1、原理内容辩证唯物主义认为：世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识其次性,物质打算意识,意识是物质的反映；2、方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际动身,实事求是,使主观符合客观；3、反对：反对不从实际动身的主观主义；反对本本主义（教条主义）、体会主义；三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）1、原理内容 ：（1）人能够能动地熟悉世界；人

10、的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未熟悉之物,而没有不行以熟悉之物；（ 2）人能够能动地改造世界；意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其进展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的进展；歪曲反映客观事物及其进展规律的意识,就会把人的活动引向歧路,阻碍客观事物的进展；意识对于人体生理活动具有调剂和掌握作用；昂扬的精神,可以催人向上,使人奋进；萎靡的精神,就会使人悲观、消沉,丢失斗志；2、方法论：要求我们肯定要重视意识的作用,重视精神的力气,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识；3、反对：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面

11、夸大意识能动作用的唯心主义观点；四、物质和意识辩证关系原理【重点把握】1、原理内容：辩证唯物主义认为,物质打算意识,意识对物质具有能动作用；正确意识对事物进展促进作用, 错误意识对事物进展起着阻碍作用；2、方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际动身,实事求是；又要重视意识的作用,重视精神的力气,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识；3、反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想五、规律的客观性和普遍性原理【重点把握】1、原理内容 ：所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳固的联系；规律是客观的,是不依人的意志为转移的,

12、它既不能被制造、被改造,也不能被毁灭；规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和进展的过程中,都遵循其固有的规律；没有规律的物质运动是不存在的；2、方法论：必需遵循规律,按客观规律办事（即坚持实事求是）,而不能违反规律；一旦违反客观规律,人们就会受到规律的惩处；在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在熟悉和把握规律的基础上依据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类；3、反对：反对否认规律的客观性和妄想制造规律或毁灭规律的唯心主义观点,反对不讲科学,不顾客观规律的冒险盲干的主观主义；六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点把握】1、原理内容 ：规律是客观

13、的,不以人的意志为转移,它既不能被制造,也不能被毁灭；但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在熟悉和把握规律的基础上,依据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类；（简而言之,即发挥主观能动性,是熟悉和利用规律的必要条件；敬重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础；）2、方法论：想问题、办事情,既要敬重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把敬重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来；3、反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性,忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误；七、物质和运动

14、辩证关系原理1、原理内容：物质和运动不行分割；运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动,物质是运动的承担者；32、方法论：要用运动、变化、进展的眼光看问题；3、反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的；既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点,又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点；八、运动和静止辩证关系原理1、原理内容 ：辩证唯物主义在确定物质是运动的同时,也承认静止的存在；世界上的一切事物都处于运动变化中,没有不运动的物质,因而运动是无条件的、确定的；静止是有条件的、相对的和临时的,是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动；物质世界是确定运动和相对静

15、止的统一；2、方法论：既要用运动、变化、进展的观点观看和处理问题,又要看到事物相对静止的存在,坚持确定运动和相对静止的统一；3、反对：反对割裂运动和静止的辩证关系；只承认静止而否认运动的形而上学的不变论,只承认确定运动而否认相对静止,把事物说成是不行捉摸的不行知论、相对主义和诡辩论；1. 含义： 是人们改造客观世界的物质性活动；（ 1）实践是客观物质性的活动：主体、对象、工具、结果都是物质的；实践2. 特点： 客观实在性、主观能动性、社会历史性（ 2）实践是直接现实性活动,既把人们头脑中的想法通过实践变成现实）3. 分类： 改造自然的生产实践、变革社会的实践、科学试验活动认识（1）实践是熟悉的

16、来源（留意：不能把来源等于唯独途径）论（2）实践是熟悉进展的动力（实践需要推动熟悉进展,为熟悉供应工具）1. 实践打算熟悉,实践是熟悉的基础：（ 3）实践是检验熟悉正确与否的唯独标准实（4）实践是熟悉的目的和归宿；践实践与熟悉、的辩证关系熟悉、真理2. 熟悉反作用于实践: 其中正确熟悉能推动实践的进展,错误熟悉会阻碍事物的进展方法论：要求我们重视实践的作用,立足实践,在实践中获得熟悉,检验熟悉、进展熟悉；也要发挥主观能动性,积极推动实践进展；1. 含义： 是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映；真理2. 特点： 客观性（最基本属性） 、有条件性、详细历史性3. 追

17、求真理： 熟悉具有反复性、无限性、螺旋上升性方法论：要求我们要地实践中熟悉和发觉真理,在实践中检验和进展真理；4第三部分：熟悉论一、实践和熟悉辩证关系原理【重点把握】1、原理内容辩证唯物主义熟悉论认为,（1）实践是熟悉的基础（实践打算意识）：实践是熟悉的唯独来源,实践是熟悉进展的动力,实践是检验熟悉的真理性的唯独标准,实践是熟悉的最终目的和归宿；（ 2）熟悉对实践具有反作用；真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理能指导人们提出实践活动的正确方案,因而对于人们的实践活动有庞大的推动作用；而不符合事实本质规律的错误熟悉,会把人们的实践活动引向歧路；2、方法论要求我们第一要坚持实践第一的观点,

18、积极投身实践,在实践中检验和进展熟悉；仍要重视熟悉的反作用,特殊是科学理论对实践的庞大指导作用,坚持理论和实践相结合的原就,做到理论和实践的详细的历史的统一；（即既要积极参与实践活动,在实践中检验、丰富和进展熟悉；又要把已有的学问运用于实践,去指导实践,特殊是要充分发挥科学理论对实践的庞大指导作用；）3、反对反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验熟悉的标准；反对不以熟悉为指导的盲目的实践；反对只承认实践打算作用忽视熟悉能动作用的形而上学错误,也要反对片面夸大熟悉能动作用的唯心主义错误；二、真理的条件性和详细性原理【重点把握】1、原理内容真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但真

19、理是详细的有条件的；任何真理都有自己适用的条件和范畴,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一；2、方法论（ 1）真理的条件性和详细性要求我们,假如不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、进展和完善真理,只是照搬过去的熟悉,或者超越历史条件,把适用于肯定条件下的科学熟悉不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误；（ 2）真理的条件性和详细性说明,真理和谬误往往是相伴而行的；在人们探究真理的过程中,错误是难免的；犯错误并不行怕,可怕的是不能正确对待错误；三、熟悉过程的反复性和无限性原理【重点把握】1、原理内容熟悉具有反复性,由于受主客观条件的限制

20、,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就打算了人们对一个事物的正确熟悉往往要经过从实践到熟悉,再从熟悉到实践的多次反复才能完成；熟悉具有无限性,熟悉的对象是无限变化着的物质世界,作为熟悉的主体的人类是世代连续的,作为熟悉基础的社会实践是不断进展的,因此,人类的熟悉是无限进展的,追求真理是一个永无止境的过程；2、方法论要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中熟悉和进展真理,在实践中检验和进展真理；辩证联系法联系、发展、冲突、辩1. 含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用（包括外部联系与内部联系）（ 1）普遍性： 联系是普遍的； -方法论：要求我们用联系的观点看问题,反对孤

21、立的看问题5（ 2）客观性： 联系是客观的,不管是悠闲事物的联系仍是人为事物的联系都是客观的；2. 特点：方法论：要求我们要从事物的联系中把握事物,切忌主观随便性；联系的客观性并不意味着人对事物的联系无能为力, 人们可以依据事物的联系,转变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系；（ 3）多样性（条件性） ： 联系是多种多样性,具有条件的；方法论：这要求我们留意分析和把握事物存在和进展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移；区分：（ 1）含义不同： 整体是事物的全局和进展的全过程；部分是事物的局部和进展的各个阶段；（ 2）位置、作用、功能不同：整体居于主导位置,整体统率着部分拥有部分不具备的

22、功能；部分居于被支配位置,部分听从服务于整体；3. 整体与部分的辩证关系：联系：（ 1）相互依靠： 整体是由部分构成的；部分不能离开整体,否就就失去部分应有的意义（ 2）相互影响： 整体的状态会影响部分功能的发挥；部分功能及变化会影响整体功能,关键部分的功能甚至会打算整体；方法论： 要求我们第一应当树全局观念,立足整体,挑选正确方案,实现整体最优目标；其次,要求我们重视部分,搞好局部,用局部的进展推动整体进展；（ 1）系统的特点： 整体性、有序性、内部结构优化；4. 系统与要素：（ 2）系统方法： 着眼于事物整体性；要留意系统内部结构的有序性；留意系统内部结构的优化趋向；方法论：系统优化方法要

23、求我们用综合思维方式来熟悉事物和解决问题；证1.含义 实质 ： 是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡；否2. 世界是永恒进展的； -方法论：要用进展的观点看问题,反对静止的观点看问题（留意关键词：不断创新、可连续进展）定3. 进展的途径： 事物进展是前进性与曲折性的统一（或前途是光明的,道路是曲折的）观进展方法论：前途是光明的,要对将来布满信心,热忱支持和尽心爱护新事物的成长；做好充份思想预备,不断克服道路上的困难；含义： A 量变： 是指事物数量的增减和场所的变更（留意：性质没有转变）；4. 进展的状态B 质变： 是指事物根本性质的变化（留意：性质已经发生转变）（量变与质变的统一

24、）量变： 事物进展总是从量变开头,量变是质变的必要预备；量变与质变关系：方法论：要重视量的积存（留意：好的要积少成多,坏的要防微杜渐）质变： 质变是量变的必定结果,质变为新的量变开创道路,事物进展最终通过质变得以实现；方法论：抓住时机,促成质变,实现事物飞跃进展；第四部分：唯物辩证法（联系6、进展 4、冲突 7 +创新 2）（共 19 条原理）贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、进展、冲突；普遍联系和永恒进展是唯物辩证法的两个总的特点；联系的根本内容是冲突,进展的根本动力也是冲突, 唯物辩证法的两个总的特点由冲突打算,所以冲突的观点是唯物辩证法的根本观点,是唯物辩证法的实质和核心；唯物辩证法

25、的根本观点是承认冲突,主见用联系的、进展的、全面的观点看问题；形而上学的根本观点是否认冲突,用孤立的、静止的、片面的观点看问题；6唯物辩证法的联系观（ 6 条原理）一、联系的普遍性原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用；联系是普遍的；世界上一切事物都与四周其他事物有着这样或那样的联系；每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体,是一幅由种种联系交错起来的丰富多彩的画面,其中没有一个事物是孤立存在的；2、方法论要用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题；既要看到事物之间的联系,又要

26、看到事物内部诸要素之间的联系；3、反对反对切忌割裂事物之间的联系,用形而上学孤立的的观点来熟悉和处理问题；二、联系的客观性原理1、原理内容唯物辩证法认为,联系是客观的；联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移；（悠闲事物和人为事物的联系都是客观的）2、方法论要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随便性；联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以依据事物固有的联系,转变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系；3、反对反对否定事物的联系,或主观臆造联系,把原来不存在的联系强加给事物；三、联系的多样性原理1、原理内容唯物辩证法认为,世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的；2

27、、方法论要求我们留意分析和把握事物存在和进展的各种条件；我们在熟悉世界和改造世界的过程中,既要留意客观条件,又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件；既要熟悉事物的有利条件,又要重视事物的不利条件；总之；要一切以时间、地点、条件为转移；3、反对反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系,否认联系的多样性；四、联系的条件性原理1、原理内容事物之间都是有条件地联系着的,无条件的联系是不存在的；任何详细的联系都依靠于肯定条件,随着条件的转变,事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化；2、方法论一切以时间地点条件为转移,详细分析事物之间联系的条件性；

28、3、反对反对忽视联系的条件性,认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的；五、整体和部分辩证关系原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,（ 1）整体和部分是相互区分的：含义不同；整体是事物的全局和进展的全过程,从数量上看它是一；部分是事物的局部和进展的各个阶段,从数量上看它是多；整体和部分在事物进展过程中的位置、作用和功能各不相同；整体居于主导位置,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和进展过程中处于被支配的位置,部分听从和服务于整体；（ 2）整体和部分又是相互联系、密不行分的；相互依靠；整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在；部分是整体中的部分,离开了整体,部分

29、就不成其部分；相互影响；部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起打算作用；整体的功能状态及其变化也会影响到部分；2、方法论要求我们应当树立全局观念,立足于整体,统筹全局,挑选正确方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的抱负成效,同时必需重视部分的作用,搞好局部,用局部的进展推动整体的进展；3、反对留意既要反对只考虑整体利益,忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾,把整体和部分割裂开来的反对；六、系统和要素关系原理1、原理内容唯物辩证法认为,整体和部分的关系,在肯定意义上就是系统和要素的关系；系统是由相互联系和相

30、互作用的诸要素构成的统一整体；系统的基本特点是整体性、有序性和内部结构的优化趋向；把握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,要留意遵循系统内部结构的有序性；要留意系统内部结构的优化趋向；72、方法论系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来熟悉事物；既要着眼于事物的整体,从整体动身熟悉事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整精确的熟悉；3、留意整体和部分的关系,在肯定意义上就是系统和要素的关系；但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的； 唯物辩证法的进展观（ 3 条原理）一、世界是永恒进展的原理（进展的普遍性原理）【重点把握

31、】1、原理内容唯物辩证法认为,世界上一切事物都处在永不停息地变化进展之中,都有其产生、进展和灭亡的历史,进展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡；2、方法论要用进展的观点去看问题；反对用静止的观点看问题；（即要把事物照实地看成一个变化进展的过程；要弄清事物在其进展过程中所处的阶段和位置；要有创新精神,促进新事物的成长；）3、反对我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念；二、事物进展是前进性与曲折性相统一原理（或事物进展的总趋势原理）【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,事物进展的方

32、向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的,这是一切事物进展的总趋势；2、方法论我们既要看到前途是光明的,对将来布满信心,积极勉励、热忱支持和尽心爱护新事物的成长,又要做好充分的思想预备,不断克服前进道路上的各种困难,英勇地接受挫折与考查,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌；3、反对既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观扫兴思想；三、量变和质变辩证关系原理（进展的状态）【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,事物的进展总是从量变开头,量变是质变的必要预备,质变是量变的必定结果,质变又为新的量变开创道路,使事物在新质的基础上开头新的量变；事物的进展就是这样由量

33、变到质变,又在新质的基础上开头新的量变,如此循环,不断前进；2、方法论（ 1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起,要脚踏实地,埋头苦干,积极做好量的积存,为实现事物的质变制造条件；（ 2）在量变已经达到肯定程度,只有转变事物原有的性质才能向前进展时,要坚决地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和进展；（简而言之,即重视量的积存；不失时机,促成质的飞跃；坚持适度原就）3 、反对反对忽视量的积存,急于求成,盲目乱干；反对忽视质的飞跃,条件具备时优柔寡断,畏缩不前；8辩证法联系、发展冲突、矛盾、辩证否定观1. 含义： 反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴；冲突的观点：是唯物辩证法的根本观点；8冲突

34、规律既对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；冲突分析法,是我们熟悉世界和改造世界的根本方法；冲突推动事物进展（ 1）同一性： 冲突双方相互依靠,一方存在以另一方存在为前提,双方共处一体中；冲突双方相互贯穿,相渗透,并在肯定条件下相互转化；2. 两种基本属性：（ 2）斗争性： 冲突双方相互排斥,相互对立的属性；（ 3）同一性与斗争性关系：同一性以斗争性为前提（提示：冲突双方的依靠是对立、斗争着双方的依靠）；斗争性寓于同一性之中（提示：只有双方共处同一体中,才有可能显现对立和斗争）A：普遍性： 事事有冲突,时时有冲突；方法论：要承认冲突的普遍性,分析冲突,揭露冲突,积极查找正确解决冲突的方法；全面

35、看问题,坚持一分为二；（ 1）表现：不同事物有不同冲突;同一事物在进展的不同阶段有不同的冲突；特殊性：同一冲突的两个方面各有其特殊性；方法论：紧持详细问题详细分析（ 2）冲突特殊性是事物千差万别的内在缘由或依据；B：位置与意义： 是马克思主义活的灵魂；是正确熟悉事物的基础；是正确解决冲突的关键；（ 1）区分： 二者含义不同C：普遍性与特殊性关系：相互联结：普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来；3. 特点：（共性与个性的关系）（2）联系：特殊性也离不开普遍性；相互转化：在肯定条件下主要冲突处于支配位置,对事物进展起打算作用 方法论：要善于抓住重点,集中力气解决主要冲突主要冲突与次要冲突主次

36、冲突相互依靠,相互影响,并在肯定条件下相互转方法论：要统筹兼顾,不忽视次要冲突,坚持两点论D：主次性：事物的性质是由主要冲突的主要方面打算的；方法论：这要求我们看问题要分清主流与支流；主要方面与次要方面冲突的主次方面存在着对立和统一的关系方法论：主次冲突与冲突主次方面的辩证关系原理要求我们坚持两点论与重点论的统一；（ 1）坚持两点论： 在熟悉复杂事物时,既要看到主要冲突,又要看到次要冲突；在熟悉某一冲突时,既要看到主要方面,又要看到次要方面4. 两点论与重点论（ 2）坚持重点论： 在熟悉复杂事物时,主要抓住主要冲突,抓重点在熟悉某一冲突时,主要抓住冲突的主要方面,抓主流；（3）两点论与重点论关

37、系：两点是有重点的两点,要反对均衡论；重点是两点中的重点,要反对一点论； 唯物辩证法的冲突观（唯物辩证法的实质与核心） （ 7 条原理）一、冲突的斗争性和同一性辩证关系原理91、原理内容唯物辩证法认为,世界上的一切事物都包含着两个方面,这两个方面既相互对立,又相互统一；冲突即对立统一；对立是指冲突双方相互排斥、相互分别的属性；统一是指冲突双方相互吸引、相互联结的属性,冲突双方相互依存,并在肯定条件下相互转化；冲突双方的对立和统一是始终不行分割的；冲突具有斗争性和同一性两种基本属性；2、方法论冲突的观点要求我们必需用一分为二的观点、全面的观点看问题,坚持两点论、两分法；（即既要看看冲突双方的对立

38、关系,又要看到冲突双方的统一的关系；既要在对立中把握统一,又要在统一中把握对立；既要看到冲突的这一方,又要看到冲突的另一方；同时要积极制造条件,促进冲突双方的相互转变；）3、反对反对片面看问题（一点论）,割裂对立统一关系,离开对立谈统一或离开统一谈对立；二、冲突的普遍性和客观性原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,冲突的普遍性是指冲突存在于一切事物中,不包含冲突的事物是不存在的,即事事有冲突；冲突贯穿于每一事物进展过程的始终, 每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的冲突运动,即时时有冲突；冲突的客观性是指冲突是一切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移；2、方法论要求我们承认冲突的普遍性

39、与客观性,承认冲突的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候,对任何事物,我们要承认冲突,分析冲突,勇于揭露冲突,积极查找正确的方法解决冲突；仍要坚持一分为二,两分法；3、反对反对回避、否认和掩盖冲突,遇见冲突围着走的做法,又要反对片面地看问题的观点（一点论,确定化,片面化）；三、冲突的特殊性原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,冲突的特殊性,是指冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点；它主要有三种情形：一是不同事物有不同的冲突,这些不同的冲突构成了一事物区分于他事物的特殊本质；二是同一事物在进展的不同过程和不同阶段上有不同的冲突,这些不同的冲突形成了事物进展的不同过程和不同阶段；三是同一

40、事物的不同冲突、同一冲突的两个不同方面也各有其特殊性；2、方法论要做到详细问题详细分析；（即在冲突普遍性原理的指导下,详细分析冲突的特殊性,并找出解决冲突的正确方法；）3、反对反对对详细事物不作详细分析,千篇一律地用一种方法解决不同事物的冲突,反对把理论当成不变的教条,生搬硬套；四、冲突的普遍性和特殊性辩证关系原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,冲突的普遍性和特殊性的关系,也就是冲突的共性和个性、一般和个别的关系；两者相互联结；一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性；另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物

41、有共同之处, 不包含普遍性的事物是没有的；两者在肯定条件下相互转化；由于事物范畴的极其广大和进展的无限性,在肯定场合为普遍性的东西,在另一场合就是特殊性；反之, 在肯定场合是特殊性的东西,在另一场合就是普遍性；2、方法论要求我们要在冲突普遍性原理的指导下,详细分析冲突的特殊性,不断实现冲突的普遍性与特殊性、共性和个性的详细的历史的统一；（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国详细实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的理论依据；坚持这一原理有助于我们正确熟悉事物,把握“由特殊到普遍,再由普遍到特殊”的熟悉秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型,一般号召与个别指导相结合,从群众中来、到群众

42、中去”等科学的工作方法；）3、反对留意既要反对只看到冲突的普遍性,忽视冲突的特殊性,看不到事物之间的差别；又要反对只看到冲突的特殊性,忽视冲突的普遍性,看不到万事万物的联系五、主要冲突和次要冲突辩证关系原理【重点把握】1、原理内容 ：唯物辩证法认为,在复杂事物的进展过程中,存在着很多冲突,其中必有一种冲突,它的存在和进展,打算或影响着其它冲突的存在和进展；这种在事物进展过程中处于支配位置、对事物进展起打算作用的冲突就是主要冲突；其他处于从属位置、对事物进展不起打算作用的冲突就是次要冲突；主要冲突和次要矛 盾相互依靠、相互影响,并在肯定条件下相互转化；102、方法论办事情要着重把握主要冲突,抓重

43、点、抓中心、抓关键；又不忽视次要冲突的解决,统筹兼顾；3、反对既要反对办事情不分主次,“眉毛胡子一把抓” ；又要反对只抓主要冲突,忽视次要冲突的“单打一”；六、冲突的主要方面和次要方面辩证关系原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,每一个冲突中的两个方面的力气是不平稳的；其中,处于支配位置,起主导作用的方面叫冲突的主要方面；而处于被支配位置的方面叫冲突的次要方面；事物的性质主要是由主要冲突的主要方面打算的；冲突的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依靠,并在肯定条件下相互转化；2、方法论看问题要着重把握冲突的主要方面,抓住主流；但又不忽视冲突的次要方面,即支流；3、反对反对把冲突双方同等看

44、待,甚至颠倒主次,混淆事物性质的反对七、主次冲突、冲突主次方面辨证关系原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,主要冲突在事物进展的过程中处于支配作用,对事物的进展起打算作用；主次冲突相互依靠、相互影响,并在肯定条件下相互转化,事物的性质是由主要冲突的主要方面打算的；冲突的主次方面既相互排斥,又相互依靠,并在肯定条件下相互转化2、方法论要坚持一分为二的冲突分析法,坚持两点论和重点论相统一的熟悉方法；3、反对反对形而上学的一点论和均衡论；11辩证法1.含义： 是事物自身的否定,既自已否定自已,自已进展自已；（留意：不是外力作用的结果）联（ 1）辩证否定是联系的环节：新事物产生于旧事物,它吸取、

45、保留和改造旧事物中积极的因素系2. 特点：发、否定观展、冲突、（ 2）辩证否定是进展的环节：是新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；3. 实质：“扬弃”；是既确定又否定,既克服又保留,克服旧事物中过时的消极的内容,保留了旧事物中积极合理的因素；方法论：辩证否定观要求我们树立创新意识,做到不唯上、不唯书、只唯实；既遵重书本学问,又立足实践、解放思想、实事求是；辩留意 1：主要冲突与次要冲突是针对复杂事物而言的,主要应用于解决问题、办事情上；如经济建设为中心,以人为本；证冲突的主要方面与次要方面是针对某一个冲突而言的,主要用于评判事物的性质,或是如何看待某人某物、及分析形势上；否留意 2：为什么创新是民族进步的灵魂？（1）创新推动社会生产力的进展； （ 2）创新推动生产关系和社会制度的变革；定（ 3）创新推动人类思维和文化的进展；实践基础上的理论创新是社会进展和变革的先导；观（ 4）总的说来,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家举旺发达的不竭动力；创新（ 2 条原理）一、辩证的否定原理【重点把握】1、原理内容唯物辩证法认为,辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己进展自己；辩证的否定既不是简洁地确定一切,也不是简洁地否定一切,而是既确定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素；辩证否定的实质就是“扬弃”