2022年全国高考安徽语文试题答案.docx
《2022年全国高考安徽语文试题答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2022年全国高考安徽语文试题答案.docx(14页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、精品学习资源2021 年全国高考语文试卷及答案(安徽卷)绝密启用前2021 年一般高等学校招生全国统一考试 安徽卷 语文本试卷分第一卷 阅读题 和第二卷 表达题 两部分,第一卷第 1 页至第 5页,第二卷第 6 页至第 8 页;全卷满分 150 分,考试时间 150 分钟;考生留意事项:1. 答题前,务必在试卷卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位 号,并仔细核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一样;务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位;2. 答挑选题 第一卷 1 6 题,第二卷 1517 题 时,每道题选出答案后, 用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案
2、标号涂黑;如需改动,用橡皮擦洁净后,再选涂其他答案标号;3. 答非挑选题 第一卷 7-14 题,第二卷 18 21 题 时,必需使用 0.5 毫 M的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰;作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出,确认后再用0.5 毫 M的黑色墨水签字笔描清晰;必需在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试卷卷、草稿纸上答题无效;4. 考试终止,务必将试卷卷和答题卡一并上交;第一卷 阅读题共 66 分一、(9 分阅读下面的文字,完成13 题;近年来,“通俗历史热”不断显现于媒体的报道之中;作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进
3、行考察;“通俗历史热”是商品经济和文化训练进展到肯定程度后定会显现的一种现象;实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了;它广泛流行于民间,是民众明白过去、熟识历史、满意自身历史求知欲的 主要途径;一般情形下,这种历史的口头讲说是以特别安静的方式存在于民众 的日常生活之中的,很少“走热”;但是,当商品经济趋于发达、文化训练进展快速的时候,人们在从事赖以谋生的职业活动之外,带有文化颜色的业余需求 会随之欢迎下载精品学习资源增长,对作为文化存在常见形状之一的历史学问,其“求解”欲望也会趋于剧烈;这种社会需求的增长促使与时代进展息息相关的史学不得不进行必要的 适对性调整,从
4、而在隔尘绝俗的精英式讨论之外,衍生出一种以满意公众意愿 为基本动身点的通俗化的历史表达口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品显现在市场之上而日益“走热”;两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例;在当今市场经济逐步成熟、文化训练普及程度大为提高、高 等训练开头走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益深厚的爱好;这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的贯性”开头充分显现出来;客观地说,对于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情形下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯独挑选;这种现象的显现,对史学终极功
5、能的实现是特别有利的;史学的职任是记录人类社会的进展历程,总结其进展规律,以保证社会的良性运转,促进社会 的文明与进步,满意人类社会进展的需求;这是史学作为一门学科的“终极追 求”;这种目的追求打算了史学传播范畴与学科效应的正比例关系,即传播范畴愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会进展所起的作用也愈大;而在 社会道德的层面上,长期以来,史学都带有深厚的“天职文化”颜色,视道德教化为自然职任;它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会;同时,历史学问的广泛传播,对社会整体聪明的提高也是不无裨益的;不行否认,中国 古代
6、很多具有普世性的行为规范与道义原就,只有用通俗的现代语言加以表达 与阐释,才能使这种优秀的传统文化在今日最大限度地得到活化,成为社会道欢迎下载精品学习资源德与精神的组成部分;也就是说,“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承,对史学社会功能的实现,对社会的文明与进步,都是极为有利 的;正由于如此,通俗历史的讲说与著述之“趋热”,应当受到欢迎和勉励;当然,历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,这已经被历史 所证明;“通俗历史热”的深化进展,要求通俗历史在外在形式变化的基础上, 走向记述内容与历史观念等核心部分的变化;详细而言,就是要把讲说与记述 的重点,由“庙堂”转向民间,由
7、官场转向社会;更多地关注下层、关注民众, 以体现史家应有的现伐眼光,这才是更高层次的、成熟形状的通俗历史; 摘编自李小树关于 “通俗历史热 ”的历史学考察 1. 从原文看,以下关于“通俗历史热”在当今显现的缘由的表述,不正确的哪一项 3 分A. 通俗历史以特别安静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了;B. 市场经济和文化训练的快速进展促使人们对业余文化的需求显著增长;C. 人们对久远的尘封旧事爱好日益深厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈;D. 古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”;2. 以下对原文内容的懂得,不正确的哪一项3 分 A通俗历史以满意公众的意愿为基
8、本动身点,作为一种用于“交换”的精神产品显现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景;B. 为适应时代进展,满意广大民众在业余文化方面的追切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式讨论误区,适时调整了讨论目的和方式;C. 通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的详细表现;D. 中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原就,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释,才能在今日得到最大限度的活化和有效传承; 3以下对原文中作者观点的概括,正确的哪一项3 分A. “通俗历史热”可以扩大史学传播范畴,传播范畴越广,就越有利于社会整体聪明的
9、提高,从而完成史学学科的全面建设;B. 既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯独途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和勉励;欢迎下载精品学习资源C. 在商品经济和文化训练进展到肯定程度后,通俗历史就必定会“走热”,这种“走热”现象斗分有利于史学终极功能的实现;D. 通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以转变低劣化、庸俗化或文化退化的现状;二、32 分阅读下面的文言文,完成 47 题;游东山记明杨士奇洪武乙亥,余客武昌;武昌蒋隐溪先生,年已八十余,好道家书;其子立恭,能诗;皆意度阔略;然深自晦匿,不妄交游,独与余相得也;是岁三月朔,余三人者,
10、携童子四五人,载酒肴出游;天未明东行,过洪山寺二里许,折北,穿小径可十里,度松林,涉涧;涧水清澈,深处可浮小舟;旁有盘石,客坐十数人;松柏竹树之阴,森布蒙密;时风日和畅, 草本之葩烂然,香气拂拂袭衣,禽鸟之声不一类;遂扫石而坐;坐久,闻鸡犬声;余招立恭起,东行数十步,过小冈,田畴平衍弥望,有茅屋十数家,遂造焉;一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者;延余两人坐;牖下有书数帙,立恭探得列子,余得白虎通,皆欲取而难于言;叟识其意,曰:“老夫无用也;”各怀之而出;仍坐石上,指顾童子摘芋叶为盘,栽肉;立恭举匏壶注酒,传觞数行;立恭赋七言近体诗一章,余和之;酒半,有骑而过者,余故交武昌左护
11、卫李千户也,骇而笑,不下马,径驰去;须臾,具盛馔,及一道士偕来,遂共酌;遭士出太乙真人图求诗;余赋五言古体一章,书之;立恭不作,但酌酒饮道士不已;道士不能胜,降跽谢过,众皆大笑;李出琵琶弹数曲;立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声;隐溪歌费无隐苏武慢;道士起舞蹁跹,两童子欢迎下载精品学习资源拍手跳动随其后;已而道士复揖立恭曰:“奈何不与遗士诗 .”立恭援笔书数绝句,语益奇,遂复酌,余与立恭饮,少皆醉;已而夕阳距西峰仅丈许,隐溪呼余仍,曰:“乐其无已乎 .”遂与李及道士别;中道隐溪指道旁冈麓顾余曰:“是吾所营乐丘 处也;”又指道旁桃花语余曰:“明年看花时索我于此;”既归,立恭曰:“是游宜有记;”属未暇也
12、;是冬,隐溪卒,余哭之;明年寒食,与立恭豫约诣墓下;及期余病,不果行;未几,余归庐陵,过立恭宿别,始命笔追记之;未毕,立恭取 读,恸哭;余亦泣下,遂罢;然念蒋氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屡 矣,而乐无加乎此,故勉而终记之;手录一通,遗立恭;既游之明年,八月戊子记;选自东里集,有删节 注 丘:坟墓;4. 对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项3 分 A延余两人坐延:邀请;B. 降跽谢过谢:感谢;C. 过立恭宿别过:拜望;D. 而乐无加乎此加:超过;5. 以下各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是3 分6. 以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项3 分欢迎下载精品学习资源A. 隐
13、溪隐匿避世,在交友方面特别谨慎,乐观旷达,对生死也很淡然;虽然年事已高,仍能怡情山水;B. 立恭性情率真,能饮酒,好读书,善于诗歌写作,与作者有着很深的交往,对已逝的父亲布满怀念;C. 立恭提议出游后应当有游记,可是作者由于事务繁忙,始终未能写作,直到次年八月才动笔写成;D. 文章主要记述了游东山的情形,表现了作者与隐溪父子的深厚友情,显露出对老友逝去的感伤;7. 把原文中画线的句子翻译成现代汉语;10 分(1) 叟识其意,曰:“老夫无用也;”各怀之而出;译文:(2) 立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声;译文:(3) 已而道士复揖立恭曰:“奈何不与道士诗.” 译文:阅读下面这首词,完成 89 题;小
14、重山端午元舒碧艾香蒲到处忙;谁家儿共女,庆端阳;细缠五色臂丝长;空惆怅,谁复吊沅湘 ;往事莫论量;千年忠义气,日星光;离骚读罢总堪伤;无人解,树转午阴凉; 注 五色臂丝:荆楚 风俗,端午节以 五彩丝系臂; 沅湘:沅水和湘水;湘水支流中有泪罗江;8. 从全词看,“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情.4 分答:9. 这首词最突出的表现手法是什么 .请分别结合上阙和下阙作简要分析;4 分欢迎下载精品学习资源答:10. 补写出以下名篇名句中的空缺部分; 任意选做五小题 5 分(1) 骐骥一跃,不能十步;,功在不舍; 荀况劝学(2) 山不厌高,海不厌深;周公吐哺,; 曹操短歌行 (3) ,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2022 全国 高考 安徽 语文试题 答案
限制150内