2022年上海高考语文试卷.docx

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1、精品学习资源2021 年上海高考语文试卷校对版含答案word 版一、积存与应用 10 分1. 填空题 5 分1此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右； 王羲之兰亭集序2 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻；选自辛弃疾的 水龙吟登健康赏心亭3柳永雨霖铃中， “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游书愤中，也有直抒胸臆的一联是：“ 早岁那知世事艰，中原北望气如山”；2. 按要求选择； 5 分1小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的哪一项C2 分；A. 愚者千虑，必有一得；B. 一屋不扫，何以扫天下？C. 患生于所忽，祸起于微小；D. 勿以恶小而为之，勿

2、以善小而不为；2填入下面语段空白处的词句，最恰当的哪一项A3 分吴人的祖先很会唱歌， 这是人所共知的；，而且被民间文艺工作者收集储存；可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱；B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱；C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌；D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌；欢迎下载精品学习资源二、阅读 70 分一阅读下文，完成3-7 题 16 分常识与理论论仍是该坚守常识？其实，理论和常识很难笼统地拿来比较；由于平常说的“常识”一词，所称的内容十分纷杂；鲸鱼是一种鱼，这份常识储存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动

3、物，这也是大家都知道的常识； 太阳东升西落是常识， 而地球围着太阳转也是常识；为了区分， 我们把“鲸鱼是哺乳动物” “地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”；本文要争辩的常识，是指来自日常体会的常识而非科学常识；以科学为标准， 而以日常体会为标准， 也就不再称之为“常识”；“常识” 这个词也不能指称错误的东西，错误与否不一旦发觉某些原本信任的东西不符合日常体会，我们常识是由正常的情形培养起来的；我们看到水往低处流， 火焰向上窜， 那就是水往低处流，火焰向上窜；常识并非没有道理；金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的； 鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类， 道理也是明显的；

4、常识通常是以事实的方式赐予我们的， 我们接受这些事实， 同时就逐步明白了其中包含的道理； 当显现反常情形时，我们会寻求将反常转化为正常；这就是常识说明；爹妈个子大，子女也大，这是正常情形；爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，养分不够，这也是正常情形；常识说明并不总是奏效；显现月食是月亮被天狗咬了， 就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情； 但天狗是为月食特设的： 不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮仍必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观看和试验产生的结果，常识不知道这依据我们的常识，桌面是光滑的， 物理学的理论却告知我们，桌子是由原子组成；原子之间有间隙， 桌面其实坑

5、坑洼洼；很多人疑问： 理论和常识冤家碰头时，我们是该信任理些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理；理论家知道这些事情， 而且特殊关注这些事情， 恰恰是由于常识不能为它供应良好的说明；反常的事情特殊能显示理论的说明力；理论的说明不是凭空而来； 理论靠什么供应说明？靠讲道理；从何处讲道理？从常识；除了包含在常识里的道理， 仍能从哪里找到道理？仍有什么我们能够懂得的道理？理论家在成为理论家之前先得是个一般人，是个常人； 爱因斯坦说的 “科学整体无非是日常摸索的精致化”，也是在这个方向上说的；理论所依据的道理来自常识，但是理论说明不同于常识说明；常识包含的道理并不供应对世界的整体说明； “两小儿辩日”

6、中，一小儿说太阳早上比中午近，由于看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，由于发热体近热远冷，连孔子也“不能决”；这个故事，妙就妙在找到一个焦点， 让常识在两个道理狭路相逢；而理论专为整体说明而生；所谓整体说明，就是同一道理既说明白正常现象，也说明白反常现象；理论家为了供应整体说明，必需把包含在常识中的种种道理组织成系统；他必需特殊重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延长和变形，从中再得出更多的定理；理论的系统性突出表现在两个方面：一是削减原理的数目， 二是用推理把原理和定理联系起来；理论家的摸索并不古怪， 但他会用欢迎下载精品学习资源我们都明白的摸索和推理引出让我们大吃一惊的结论；

7、可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体上的道理对世界做出整体说明， 把我们对世界的识见带到更深或更高的层面；3. 第段划线句“冤家碰头”在文中的意思是；2 分2 分1发生冲突 2相冲突能精确懂得词语在语境中的含义1 分1狭路相逢 2有差异能大致懂得词语在语境中的含义0 分1相遇 2一道 3未做答不能懂得词语在语境中的含义4. 对第段画线问句的作用分析正确的哪一项C 3 分A. 这两个反问句说明白理论对反常的事情很有说明力；B. 这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问；C. 这两个问好能引发读者对天狗食月这一说明的摸索；D. 这两个问号出现了理论家们争辩月食现象的思路；5. 第段提

8、出 “常识所包含的道理并不供应对世界的整体说明”的观点，并用两小儿辩日一例加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的；3 分“两小儿辩日中有近大远小近热远冷两条常识” 、“它们单独来看都是正确的” 、 “但在判定太阳离地远近时，却会得出不同结论” 、“说明常识包含的道理只能说明相关现实的一部分”四个点，答对一点给1 分；6. 以下对“理论”这一概念的懂得与文意相符的哪一项B 3 分A. 爱因斯坦认为理论说明比常识说明更系统；B. 在理论中，原理是比定理更为基础的道理；C. 能用来说明反常现象的一组道理就是理论；D. 理论说明优于常识说明，由于前者有推理；7. 概括本文的论证思路； 5 分文章

9、先给出争辩对象，即常识和理论；然后明确争辩对象，将“常识”界定为“来自日常体会的正确熟识” ，在此基础上开放论证，得到“常识说明有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识” “理论说明更具整体性”三个观点；最终得出结论，即常识和理论都正确，欢迎下载精品学习资源不过理论能对世界做出整体说明；说明：给出争辩对象1 分，明确争辩对象 1 分，开放论证，得出三个观点2 分，得出结论 1 分；二阅读下文，完成8-11 题 15 分相思贾平凹一个盒子， 是原竹做成的， 竹节的部分截下来， 打磨， 雕刻， 玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的保藏了；下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就

10、放在你的手心， 你屏住气凝视着， 呼出的热气在玻璃上结成一层水珠；盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾；于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远；唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的， 除了两个眼镜片子， 你身上仍有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短， 你应当是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！你说，这是黄蛉，是你从老家带来的；这使人多么不懂得！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个精妙的地方啊，你生在那里，高校毕业后就到大西北来了；大西北是寸草不生的玄武岩

11、山，是有孤烟直长的大沙漠，冷月弯弯地照着， 苏州城外的寒山寺的钟声，是能 夜半到客船 吗？妻子在望着你， 相思的你是学地质的， 你已经在这里奔波了二十年；二十年的帐篷， 在沙山沙海里， 犹如一叶小舟，网撒满了脸面， 她在打捞着远去的一颗爱的心；你每年回去一次， 每一次在门前植一丛慈竹， 但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的 个 字；孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着 爸爸 ，你不能答复， 你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸嘿嘿的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音；所以，她捉住一只，装在这精致的盒子里，在你再一次回去的时候，送

12、给了你吗？你拥抱着你的妻儿，求他们宽恕你，但你仍是又一次走了，你说： 祖国需要金子， 大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉， 便和你从苏州动身， 八千里路云和月， 你们一起生活在了大西北；你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣， 但你却明明白白提示自己：黄蛉的生存是要有确定的温度的； 这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担忧热坏它， 你又不愿装在外套的外兜，可怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在外套内侧缝了一个小口袋；夜里，一盏孤灯伴着你，画图纸，鉴定矿石，常常忘了吃饭，但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，

13、你是专意让人从内地带买来的；欢迎下载精品学习资源现在，北斗星已经斜了，银河里风平浪静， 你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下；你，听见了黄蛉的 蛐蛐 声，那是世界上最脆弱的声音，也是最动听的音乐，是金石之响，是心律之韵；你于是就入了梦里；啊， 你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这深夜里，月光静泻， 风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，往竹丛里走；马上，很多的黑点溅满了他的全身，他欢乐地大叫，你的妻子跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄

14、蛉就捉在土瓷罐里了；他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那 蛐蛐 的生命之歌；妻子说： 这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在呼吁着你的爸爸；于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸嘿嘿的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的呼吁，这家庭的呼吁；其次天早上， 你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了；你依稀仍记得夜里的梦，说： 是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！有删改8. 把帐篷比如成“小舟”形象生动，而从第4 段画线句整体来看， “小舟”这一喻体的选择另有神奇之处，请加以赏析； 4 分画线句中的 “小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对比，/苍凉宽阔的环境突显帐 篷的

15、微小，表现主人公的孤独；/ “小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句，/ 想象寒山寺的钟声跨过万里，劝慰主人公的相思之苦；/ 选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声神奇联系起来，/ 营造出深邃悠远的意境；/六个点，答对一点给1 分，给满 4 分为止；9. 文中“黄蛉”有重要作用，请加以分析；4 分黄蛉” 是全文线索， 文中人物的活动以黄蛉为中心开放；“黄蛉”是相思之情的凝聚物， 既寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻女对远方亲人的思念；说明：作为线索的作用2 分，作为情感凝聚物的作用2 分；10本文运用其次人称来指称主人公，请赏析其表达成效；3 分本文用其次人称指称主人公，好

16、像与主人公就在同一场合，/ 拉近了双方的距离；/ 也让读者在阅读时更简洁产生代入感，/ 易于体会主人公的心理和情感；/ 4 个点，答对1 点给 1 分，给满 3 分为止；欢迎下载精品学习资源11. 评析文本所表现的思想情感的意义；4 分本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，在当下社会， 有很好的训练和勉励作用； 生活、工作中， 当个人情感和社会责任感有所冲突时，我们应当承担社会责任 ，对事业不懈追求，同时心存个人情感，不忘家人；说明：评判对象的概括2 分，评析的过程2 分；三阅读下面的诗歌，完成第12-14 题；8 分广陵赠别 唐李白玉瓶沽美酒，数里送君仍；系马垂杨下，衔杯大道

17、间；天际看渌水，海上见青山；兴罢各分袂，何须醉别颜；12. 本诗共有几个字押韵，正确的哪一项1 分A两个 B三个 C 四个 D 五个2 分14. 本诗是怎样抒写临别感情的？请结合具体内容加以赏析；5 分二阅读下文，完成15-20 题；18 分李大亮， 雍州泾阳人， 少有文武才能； 隋末， 署庞玉行军兵曹； 在东都与李密战， 败， 同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下； 大亮自东都归国，授土门令；贼寇 境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降；大亮杀所乘马，以与 之宴乐，徒步而归；前后降者千余人，县境以清；迁安州刺史，又令徇广州；行次九江，会辅公

18、祏反，遣兵围猷州；大亮击破之；以功赐奴婢百人， 大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣；寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻；尝有台使到州，见出名鹰，讽 大亮献之；欢迎下载精品学习资源大亮密表曰： “陛下久绝畋猎，而使者求鹰；假设是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人；”太宗下书曰： “有臣假设此，朕复何忧！ ”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率， 宿卫两宫，甚为亲信；大亮每当宿直，必通宵假寐；太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧；”其见任如此；太宗每有巡幸，多令居守；房玄龄每称大亮之节，可以当大位；大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率；每怀张弼之恩，而久不能得

19、；弼时为将作丞 ，自匿不言；大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚；多推家产以遗弼，弼拒而不受；节自旧唐书李大亮传 注台使：朝廷的使者；将作丞：官职名，级别较低；以下加点词在句中的意思；2 分1贼寇境2见出名鹰，讽大亮献之；以下句中加点词选择释义正确的一项2 分1大亮又杀所乘马，以与 之宴乐，2每称大亮之节，可以当 大位；2 分A. 汝辈多衣冠 / 子女破亡至此 / 吾亦何忍 / 以汝为贱隶乎？B. 汝辈多衣冠子女 / 破亡至此 / 吾亦何忍 / 以汝为贱隶乎？C. 汝辈多衣冠 / 子女破亡至此 / 吾亦何忍以汝为贱隶乎？D. 汝辈多衣冠子女 / 破亡至此 / 吾亦何忍以汝为贱隶乎？18. 把

20、第段画线句译成现代汉语6 分大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚；多推家产以遗弼，弼拒而不受；欢迎下载精品学习资源19. 第段划线句反映了太宗怎样的心情？以下选项中恰当的哪一项2 分三阅读下文，完成21-25 题；13 分进学斋记 宋张耒古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进；鸡鸣而兴，莫夜而休，出就莅官治民、事师友、对来宾，入就事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理；观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不行止；古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学；士会未尝不在学也； 曾晳风乎舞雩咏而归，就游观之际未尝不在学也；食而问肴蒸，就饮食

21、之际曾子病而易大夫箦，就疾病之际未尝不在学也；今之所谓学者， 既剽盗其皮肤， 攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣；冠而仕就冠而弃之， 壮而仕就壮而弃之； 故后世之君子大抵从仕数年，就言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣；元丰之乙丑， 余宦于咸平， 治其所居之西， 即其旧而完之； 既洁新矣， 于是取诗、书、古史陈于其中，暑就启扉，寒就塞向，每天处乎其中；余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶每天得以自警焉；段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮和 的特点；4 分 注 士会：春秋时晋国卿士；土苴：糟粕；21. 可填入第段方框中的虚词是D1 分22. 对第段懂得正

22、确的哪一项B2 分A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述；B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述；C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持 进学 的事实来阐述；D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述；23. 对第段画线句懂得正确的哪一项A3 分A. 后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前；B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学；欢迎下载精品学习资源C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，遗忘本心；D. 后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽；24. 分析第段所用论证方法的作用4

23、分第段运用了举例论证和比照论证方法；作者列举士会等例， 论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作比照，论证后世君子不如古之君子 能坚持进学修身；评分说明：论证方法2 分；分析 2 分；25. 分析第段划线句在文中的作用3 分第段划线句点明进学斋命名的来由，照管文章标题， 说明本文的写作目的， 勉励自己勤于进学；评分说明：“点明进学斋命名来由” “照管文章标题” “说明写作目的，勉励自己勤于进学”为 3 个点，一点一分；三、写作 70 分26. 推测，是指事先估量；生活布满变数，有的人乐于接受对生活的推测，有的人就不以为然；请写一篇文章，谈谈你的摸索；要求：

24、1. 自拟题目； 2. 不少于 800 字；李大亮译文李大亮，是雍州泾阳人，年少时就有文武才能；隋朝末年，在东都洛阳与李密交战，战败，跟他一起的一百多人都被处死，敌人的统领张弼见到他而认为他与众不同，就单独释放了他跟他谈话， 于是两人在帐篷里结为伴侣；正义之师入关后，李大亮从东都洛阳归附国朝，担 任土门河北井陉的古称县令；属县百姓有饥荒，盗贼来侵害，李大亮卖掉自己所骑的马把钱分给贫弱的人， 用开垦土地劝勉人们，当年就获大丰收；他亲自搜捕盗贼，所攻打之处总能平定；当时太宗位居藩镇，巡察安抚北部地区，听说他的事迹而颂扬；那以后，胡人侵犯边疆，李大亮部众少不能抗击，就单人匹马到敌人军营，叫来敌人的主

25、帅，把祸福向他讲明，胡人感动悔悟， 相互带着前前后后投降的有一千多人，属县境内因此太平；高祖特殊高兴，依据功绩赏赐他奴婢一百人；李大亮对这些人说：“你们这些人大多是士族人家的子女， 因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢！”全都放走了；欢迎下载精品学习资源贞观元年， 他离开都城担任凉州都督，凭借仁爱宽厚的治理著名；曾经有宫里来的使者到了凉州，见到凉州有著名的猎鹰，就示意李大亮献上它；李大亮隐秘呈上奏章说：“陛下很久就不再打猎了，但使者却索要猎鹰；假如这是陛下的想法，就很是违反您过去的旨意；如 果是他自己擅自做主，这说明派遣的不该是这样的人；”贞观八年，担任剑南道巡省大使；

26、贞观十七年，晋王成为皇太子，东宫太子的属官，都大规模从重臣里选拔； 让李大亮兼任太子右卫率，不久又兼任工部尚书，身居三职， 值宿保卫两宫， 特殊被靠近和信任；李大亮每当夜里值班，确定整宿不脱衣服小睡；太宗曾经慰劳他说：“到了你夜里值班， 我就整晚上都能安睡；”他就像这样被信任； 李大亮虽位置名望显要，但住处地势低洼狭小简洁，衣服俭朴任凭； 至于本性忠诚谨慎，即使是妻子儿女也没有见过 他有懈怠的样子；他常常想起张弼的恩惠，却始终不能报答；张弼当时担任将作丞，自己隐 藏不说；李大亮曾经在路上遇见而认出了他，就 抱着张弼哭，多多推让家产来送给张弼， 张弼拒绝不接受；李大亮对太宗说：“我有今日的荣耀，

27、是张弼的帮忙啊；”太宗于是就提拔张弼担任中郎将， 不久担任代州都督；当时的人都赏识李大亮没有背弃张弼的恩德，颂扬张弼不炫耀自己； 不久李大亮得病，太宗亲自为他调药，用驿马快传赏赐给他；他去世时五十九岁；被李大亮所抚养的内外亲属的孤儿，像对待父亲一样为他服丧的有十五人；太宗为他在另外的临时住处表达哀思，为他哭得特殊哀思，停止处理朝政三天；追封他为兵部尚书、秦州都督，谥号叫懿，陪葬在昭陵；【进学斋记 译文】古代的君子， 无时无刻不在学习， 因此他修养品德无时无刻不在进步；每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息；离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对来宾，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的

28、家人， 教导自己的孩子和僮仆， 无时无刻不学习待人处事的礼节； 观看天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止；古代的君子，饮食、游玩、生病的时候，未尝不在学习；士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法， 那么在饮食之时未尝不在学习；曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游玩的时候未尝不在学习；曾子生病，换掉大夫才能享用的精致席子，那么生病的时候未尝不在学习啊；现在所说的求学的人，既抄袭那些外表文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应当感到惭愧啊； 二十岁做了官， 那么就在二十岁时舍弃学习；壮年做了官， 就在壮年时舍弃学习；因此后代的君子大致在做官数年后，于言语笑貌、 感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开头追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差异原先已经太大了；元丰乙丑年， 我在咸平做官， 把住宅的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善；将这间屋子打扫翻新后，于是取来诗经、尚书、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开， 到冬天就把门堵住， 早晚呆在屋中； 我是个懒散的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，期望早晚以此警诫自己；欢迎下载