2022年初二级上册总结.docx

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1、文题作者朝 代（国 别）相 应 作 品雨果法国作家给巴特勒上校的一封信初二年级上册古文学习文常：鲁迅现代文思革阿长与山海经孙犁现代芦花荡朱自清散文家、诗人、学者背影陶渊明东晋桃花源记杜甫宋朝诗人望岳苏轼北宋诗人记承天寺夜游刘禹锡唐朝诗人陋室铭周敦颐北宋哲学家爱莲说陶弘景南朝诗人答谢中书书王李维白宋朝诗人唐朝诗人使至塞上渡荆门送别张岱明末清初湖心亭看雪陈与义宋代诗人登岳阳楼郦道元北魏地理学家三峡答谢中书书陶弘景：南朝梁代在思想家、医学家；词语说明1、两岸石壁， 五色交辉 （ 各种颜色交相辉映）2、青林翠竹， 四时俱备（季节）13 / 133、晓雾将 歇，猿鸟乱鸣 （消散）4、夕日欲 颓，沉鳞竞跃

2、 （颓，坠落）（沉鳞竞跃，潜游在水中的鱼儿争相跳动）5、实是欲界之仙都 （人间的仙境）6、未复有能与其奇者（复，再；与，参加，指观赏）课文翻译山河景色的漂亮， 自古以来 就是人们共同称赞的；这里 雄伟的 山峰耸入云霄， 明净的 溪流清亮见底 ,两岸的石壁，（在阳光下）各种 颜色交相辉映；青葱的树木，碧绿的竹子，四季长存；早晨，夜雾将要消散的时候， 可听到 猿猴鸟儿 此起彼伏 的鸣叫声；傍晚，夕阳将要落山的时候，可见到潜游在水中的鱼儿争相跳动；这里实在是人间的仙境啊； 自从谢灵运以来，就再也没有人能够观赏这种秀丽的景色了；思想感情：表达了作者陶醉山水的愉悦之情、能够和古今山水知音共赏美景的满意之

3、感；语句：实是欲界之仙都；自康乐以来，未复有能与其奇者；描画 “山川之美 ”：先仰视 “高峰入云 ”，再俯视 “清流见底 ”，又平看 “两岸石壁 ”“青林翠竹 ”，最终 又按时间分 “晓”“夕”来写，一句一景，次第井然；同时留意了颜色的协作、晨夕的变化、动静的结合；承天寺夜游苏轼：乐者， 遂（于是） 至承天寺，寻张怀民；怀民亦未寝，相与步，漫步） 于中庭；庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖是） 竹柏影也；何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳；元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行；念无与为步（漫（原先一层：点明夜游的时间、缘由、地点及人物；（写承天寺夜游的缘由）二层：描画庭中

4、月夜景色；三层：抒写作者旷达乐观的生活态度；元丰六年十月十二日夜，我脱了衣服准备睡觉，观察月光照进门里， 就兴奋地起来走出 . 想到没有人与我一同交谈取乐，便到承天寺去找张怀民；怀民也没睡觉，于是一起在院里漫步；院中月光如水一般的明澈，水中水草交叉纵横，那原先是竹子、柏树的影儿；哪一夜没有月光.哪里没有竹柏 .只是缺少像我俩这样的闲人罢了；写月的明写、暗写： 明写：月色入户暗写：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也；陋室铭刘禹锡：唐代诗人、哲学家山不在高，有仙就名；水不在深，有龙就 灵（灵异） ；斯是陋室 （简单的屋子） ，惟吾 （我） 德馨（香气，这里指品德高尚的人） ；苔痕上阶绿，草

5、色入帘青；（对偶）谈笑有 鸿儒 （博学的人） ，往来无 白丁（平民，这里指没文化的人） ；（虚实相映）可以 调素琴 （调， 弹；素琴，不假装饰的琴） ，阅 金经（佛经） ；（正面实写）无 丝竹（管弦乐器） 之乱（使糟乱） 耳，无案牍之 劳（使劳累） 形；（反面虚写）南阳诸葛庐，西蜀子云亭；孔子云：何陋之有？山不肯定要高，有了仙人就成了名山；水不肯定要深，有了龙就成为灵异的 水了；这是简单的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简单了）；苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里；说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有没学问的人；可以弹奏素朴的古琴，浏览宝贵的佛经；没有（嘈杂）的音乐扰乱双耳，没

6、有官府的公文使身体 劳累 ；南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子；孔子说：有什么简单的呢？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：运用类比，以古贤名室比陋室，意在以古代名贤自况，说明陋室主人也具有古代名贤的志趣和理想；孔子说：有什么简单的呢：引孔子的话证明陋室不陋，以反问作结， 呼应开头，画龙点睛；通过对陋室的描画，极力形容陋室不陋，表达了一种安贫乐道的乐趣和高洁傲岸的节操；爱莲说周敦颐：宋代哲学家；水陆草木之花，可爱者甚 蕃（多） ；晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人（世上的人） 盛爱牡丹；予独爱莲之出污泥（水沟中积攒的污泥） 而不染，濯清 涟而不 妖（妩媚） ，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远

7、观而不行亵（靠近而不庄重） 玩焉；予谓菊，花之 隐（隐居的人） 逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也； 噫（哎） ，菊之爱，陶后 鲜（少） 有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众（多） 矣；水上、陆地上 各种草木的花 ，可爱的很多；晋朝的陶渊明只有宠爱菊花；自唐朝以来，世上的人们很宠爱牡丹；我只宠爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，更加幽香；笔挺干净的站在那里，只能在远处观看却不能走近了去玩弄它；我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子；唉，对于菊花的宠爱，陶渊明以后就很少听到了；

8、对于莲花的宠爱，像我一样的仍有什么人呢？对于牡丹的宠爱，当然人数就很多了；生长环境（不染不妖）既不同流合污又不孤芳自赏香气（香远益清）声名远播流芳百世体态（中通外直不蔓不枝）正直行为端正气节（亭亭可远观不行亵玩）志洁行廉仪态端庄令人敬重不行弄脏晋陶源明独爱菊予谓菊，花之隐逸者也菊之爱，陶后鲜有闻作用：正面衬托莲花世人甚爱牡丹牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众也作用：反衬莲花；桃花源记通假字 便要仍家： “要”同 “邀” 邀请古今异义1、鲜美：古：明艳漂亮今：多指味道鲜美2、交通：古：交叉相通今：指各种运输和邮电事业的总称3、妻子：古：妻子和儿女今：男子的配偶4、绝境：古：指与世隔绝的地方今：指

9、没有出路的境地5、无论：古：不要说，更不必说今：表示条件不同而结果不变一词多义为武陵人捕鱼为业动词 作为不足为外人道也 介词对，向忘路之远近 助词的之渔人甚异之 代词它指代所看到的景象闻之，欣然规往 代词这件事舍便舍船 动词丢下屋舍俨然 名词房屋志到处志之 动词做记号寻向所志 名词记号寻向所志 动词 查找寻寻病终 副词不久 乃不知有汉 竟然乃家祭无忘告乃翁 你去后乃至 才果未果，寻病终 实现果真鹤也 果真向 便扶向路 从前的心之所向 憧憬古今异义1、鲜美：古义：明艳漂亮芳草鲜美今义：（味道）新鲜2、交通：古义：交叉相通阡陌交通今义：交通运输3、妻子 : 古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指

10、男方的配偶，老婆4、绝境：古义：与世隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的地方5、无论：古义：不要说，更不必说今义：关联词语，表示条件不同而结果不变晋太元 （晋朝太元年间） 中，武陵人捕鱼为业；缘（沿着） 溪行，忘（遗忘） 路之远近；忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（明艳漂亮） ，落英 （落花） 缤纷 （繁多的样子） ；渔人甚异 （感到差异） 之；复前行，欲穷 （的终点） 其林；林尽水源 （水的发源地） ，便得一山，山有小口，似乎（模模糊糊） 如有光；便舍 （丢下） 船，从口入；初极狭，才通人（只容一人通过） ；复 （又） 行数十步，豁然开朗（突然变得开阔光明起来）；土地平旷（ 平整开阔

11、） ，屋舍俨然 （整整齐齐的样子），有良田 （肥沃的土地） 美池（漂亮的池塘） 桑竹之属 （类） ；阡陌交通 （田间小路交叉相通） ，鸡犬相闻 （可以相互听到） ；其中往来种作，男女衣着，悉如外人 （桃花源以外的人） ；黄发 （老人） 垂髫 （孩子） 并怡然自乐 （愉悦高兴，得意其乐） ；见渔人，乃大惊 （惊讶） ，问所从来；具答之；便要（通邀，邀请） 仍家，设酒杀鸡作食 （摆酒杀鸡做饭菜） ；村中闻 （听说） 有此人， 咸来问讯 （打听消息） ；自云先世 （先人） 避秦时乱，率妻子邑人（妻子孩子和同乡的人） 来此绝境 （与世隔绝的地方） ，不复出焉， 遂与外人间隔 （断绝了来往） ；问今是何

12、世 （什么朝代） ，乃不知有汉，无论 （不用说更不必说） 魏晋；此人一为具言所闻（所听说的消息） ，皆叹惋 （感叹，惋惜） ；余人各复 （又） 延至其家，皆出酒食；停数日 （停留几天） ，辞去 （告别而去） ；此中人语云： “不足为（向） 外人道也； ”即出，得其船 （找到了船） ，便扶向路 （按旧路回去） ，到处志 （做标记） 之；及郡下 （到达郡城） ，诣太守，说如此；太守即（立刻）遣人随其往 （派人跟随前往），寻向所志 （标记） ，遂迷，不复得路；南阳刘子骥，高尚士也，闻（听说） 之，欣然 （兴奋的样子） 规（方案） 往；未果，寻病终；后遂无问津者；东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生

13、；（有一天）他顺着小溪划船上行，忘了路程的远近；突然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸有几百步宽，中间没有别的树；（地上）芳草明艳漂亮， 落花纷纷；渔人特别惊奇；再往前走，想走到这林子的终点；（桃）林在溪水发源的的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的；（渔人）就离了船，从洞口进去；初进时，洞口很窄，仅容一个人通过；又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了；（这里）土地平整开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类；田间小路，交叉相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音；人们来来往往耕田劳作，男女的穿 戴，完全象桃花源以外的世人；老人和小孩都安适

14、开心得意其乐；（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来；（渔人）详尽的回答了他；（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（招待他）；村中的人听说有这样一个人，都来打听消 息；（他们）说祖先（为了）逃避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来；（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了；这个人（为他们）具体的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜；其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（招待他）；（渔人在这里）住了几天，就告别离去；这里的人告知（他）说： “（这里的情形）不值得对外边的

15、人说啊； ”（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）到处做了记号；回到郡里，去拜见太守，报告了这些情形；太守立刻派人跟他前往，查找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到 路；南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，兴奋的方案前往，没有实现，不久病死了；此后就再也没有问路访求的人了；从课文题目中，你能联想到成语：世外桃源；指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界；写出了桃花源的 幽美 ：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光；土地 平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻；桃花源中的人的 祥和 ：其中往来种作

16、，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐；村中人 好客、淳朴 ：便要仍家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食；桃花源中的人 与世隔绝 , 与世无争 ：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔；问今是何世，乃不知有汉，无论 魏晋；桃花源中的人 对外界生活不满 ：此中人语云： “不足为外人道也； ”三峡作者：郦道元 北魏 地理学家选自：水经注疏自三峡七百里中，两岸连山（山连着山） ，略无 （毫无） 阙（通缺， 缺口） 处；重岩叠嶂，隐 （遮住） 天蔽日；自非亭午 （正午） 夜分（半夜） ，不见曦 （阳光，这里指太阳） 月；至于夏 （每到夏天） 水襄

17、 （漫上） 陵，沿 （顺流而下） 溯（逆流而上） 阻绝；或 （有时） 王命急 （紧急） 宣（宣告） ，有时朝 （早晨） 发白帝，暮 （傍晚） 到江陵，其间千二百里，虽乘奔 （飞奔的马） 御（驾） 风，不以疾 （快） 也；春冬之时，就素湍 （白色的急流） 绿潭（碧绿的潭水） ，回清（回旋的清波）倒影 （倒映出的影子） ；绝 （极高） 巘（山峰） 多生怪（怪异） 柏，悬泉瀑布，飞漱 （飞流冲荡） 其间；清荣峻茂 （水清，树荣，山高，草茂） ，良多趣味 （趣味无穷） ；每至晴初霜旦，林寒涧肃 （树林和山现出一片凉爽和凄凉），常有高猿长啸，属引 （连续不断） 凄异 （凄凉怪异） ，空谷传响 （空旷的山

18、谷传来回声） ，哀转 （悲伤动听）久绝 （很久才消逝） ；故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；”在三峡的七百里行程中，两岸山连着山，没有一点空缺中断之处；重重的悬崖，层层的陡壁，遮住了天空，拦住了阳光；假如不是正午和半夜，根本见不到太阳或月亮；每到夏季，江水漫上了丘陵，上行下行的航路都断绝了；假如遇上了皇帝有命令急于下达，有时早晨从白帝城动身，顺流而下，傍晚就到达了江陵；这中间有一千二百里水路，即使乘着快马驾着风，也没有这样快啊！到了春冬季节，那洁白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着山影；极高的山峦，生长着很多奇怪的柏树，倒挂着山泉和瀑布，飞流冲刷在山林之间；水清树荣，山峻草茂

19、，真是乐趣盎然，兴味无穷；（在秋天）每到初晴的时候或下霜的早晨，山林寒静，涧水肃穆 , 常常有高处的猿猴拉长声音叫，接连不断，凄楚反常，空荡的山谷传出回音，悲伤动听，很久才消逝；因此，打渔的人唱歌道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”山水本文结构：山高岭连三夏季：峡春冬： 秋季：水大流急清荣峻茂 漂亮凄清悲凉“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也；”这句话，与李白早发白帝城中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日仍”诗句表达的意思相同；“（正面连绵）两岸连山，略无阙处；”写出了连山之密； “重岩叠嶂，隐天蔽日； ”写出了两岸山峰的重叠；“（反面险峻）自非亭午夜分，不见曦月；”写出了山势的高峻；