2022年劝学知识点归纳整理学生版.docx

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1、劝学学问点归纳整理班级姓名劝学作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最终代表；荀子是我国古代的思想家、训练家,是先秦儒家学派,朴实唯物主义思想集大成者；荀子二十卷,为荀子及其门人所著；一、写出以下加点字词的拼音：二、劝学学问点 :之古今异义词蚓无爪牙之利古义：；今义：金就砺就利古义：君子博学而日参省乎己古义； 今义：； 今义：须臾舟楫跬步驽马锲而不舍金石可镂骐骥三、劝学学问点之通假字并释义： 輮 以为轮虽有槁暴就知明而行无过矣君子生非异也四、劝学学问点之活用情形： 木直中绳, 輮以为轮；輮,君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每天；上食埃土,下饮黄泉 上, 向上；下,向下；名词

2、作状语；非利足也 -非能水也足：水：五、劝学学问点之一词多义于：青,取之于蓝 ,而青于蓝 ： 冰,水为之,而寒于水： 善假于物也：之：锲而舍之：筋骨之强：4青,取之于蓝：蚓无爪牙之利 ：不如须臾之所学也：非蛇鳝之穴无可寄托者：使之然也： 代词,木；不如登高之博见也 ：主谓之间, 取消独立性；而：表转折：表修饰：；表并列：表递进：表因果： 表承接：者 ：假舟楫者,非能水也,而绝江河；者,代词；组成名词的“者字结构” ,作“的人”讲；虽有槁暴,不复挺者,使之然也；者,助词,表停顿,并提示下文要说的缘由；六、劝学学问点之特别句式判定句1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也；即使又被风吹日晒而干枯了,也不

3、再能再挺拔, （这是由于）煣的工艺使它变成这样的；2、登高而招,臂非加长也,而见者远；登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处的人能看得见；3、君子生非异也,善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别, （只是）他们善于借助外物罢了；固定句式 故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海： “无以” “没有用来的方法”； （所以不积存小步,就不能远达千里；不汇聚细流,就不能成为江海；）定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也；蚯蚓没有锐利的爪牙,顽强的筋骨, （却能）在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水,这是由于专心专一的缘故；介词结构后置1、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于

4、水；靛青是从蓝草中提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的,但比水更冷；2、冰,水为之,而寒于水；冰,是水凝聚成的,却比水冰冷；七、【课堂演练】 1对以下句子中加点的词语的说明,不正确的哪一项 A 金就砺就利指金属的刀类B. 君子生非异也通 “性”,资质,禀赋C. 假舟楫者,非能水也名词动词,游泳D. 君子博学而日参省乎已学问渊博 2以下各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是A 吾尝终日而思矣顺风而呼,声非加疾也 B蚓无爪牙之利,筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者C青,取之于蓝而青于蓝冰,水为之而寒于水D积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉3. 把以下句子翻译成现代汉语；（1） 君子博学而

5、日参省乎已,就知明而行无过矣；（2） 君子生非异也,善假于物也；（3） 故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海；（4） 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂；【课外拓展】阅读下面的文言文,完成4 7 题；君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静；端而言,蝡而动,一可以为法就；小人之学也, 入乎耳, 出乎口； 口耳之间, 就四寸耳, 曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己, 今之学者为人；君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊；故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋；傲、非也,囋、非也；君子如向矣；蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑；兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近, 庶人不服；

6、其质非不美也,所渐者然也；故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也；故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也；干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也；4. 对以下加点的词语的说明,不正确的哪一项（）A. 其渐之滫渐：慢慢B. 形乎动静形：表达C.游必就士就：接近D. 端而言蠕蠕：微动5. 对以下两组句子中加点字的意思,判定正确的哪一项教使之然也輮使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A. 两个 “然”字相同,两个 “而”字不同B. 两个 “然 ”字相同,两个 “而”字也相同C.两个 “然”字不同,两个 “鲜”字相同D. 两个 “而 ”字不同,两个 “鲜”字也不同6. 对 “蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑”的含义懂得正确的哪一项（）A. 喻人本性无善无恶,惟在训练与学习,论证学习与训练的重要性；B.喻人善恶无常,惟在学习,论证训练的重要性；C.喻人是可塑的,强调学习的重要性；D.与 近朱者赤,近墨者黑 的同义,强调学习环境与内容的重要；7把以下句子翻译成现代汉语；(1) 君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊；译文：(2) 其质非不美也,所渐者然也；译文：(3) 故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也；译文：