2022年南京高考模拟卷.docx
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1、精品学习资源江苏省南京市2021 届高三考试语文试题一、 语言文字运用 15 分,每题 3 分1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的哪一项3 分陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、 又为理想的光环所掩盖着的山水, 它是作者幻化出的;在当代中国, 无论东西南北, 都能找到“桃花源”;不同的“桃花源”,出人们对理想家园不同的懂得认知; 但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”;A.钟灵毓秀按图索骥映射B.海市蜃楼按图索骥折射C.海市蜃楼顺藤摸瓜折射D.钟灵毓秀顺藤摸瓜映射2. 在下面一段文字横线处填入语句,连接最恰当的哪一项3 分在感受时, 悲欢怨爱, 两两相
2、反;,;, ,;在实际世界中处处都是牵绊冲突,在意象境域中尘忧俗虑都能洗濯净尽;从感受到回味 在回味时悲怨亦复好玩 欢爱当然可欣从有用态度变为美感态度是由实际世界跳到意象境域A. B. C. D. 3. 以下情境中,语言不得体的哪一项 3 分A. 新居落成,我明天搬迁, 为答谢诸位伴侣, 特于府上备下薄酒, 恭请光临; 请柬B. 参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示:“明天的对手是江维杰,他在上届竞赛中曾把我打下了冠军的宝座,期望他明天能承让;” 新闻C. 兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践,请予接洽为荷; 介绍信D. 这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的,依法应认定无效
3、; 上诉状4.以下诗句中,运用的修辞手法与其他三项不同的哪一项3 分A.B.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘;明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户;欢迎下载精品学习资源C.田园寥落干戈后,骨肉流离道路中;D.5.六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死;以下关于文化常识的解说,不正确的哪一项3 分A. “优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人;如史记滑稽列传中提到的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人;B. “庐冢”,也叫庐墓,指古人在服丧期间,为守护父母或师长坟墓所盖的房舍;C. “顿首”,古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头;行礼时,头碰地即起;也常用于书信、表奏的首尾,表示敬重;D. 临川先生文集、柳河东集和昌黎先
4、生文集均是以作者的籍贯命名其文集;二、 文言文阅读 18 分阅读下面的文言文,完成 69 题;浮槎山水记欧阳修浮槎山,在慎县南三十五里,或曰浮巢山,或曰浮巢二山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说;其上有泉,自前世论水者皆弗道;余尝读茶经,爱陆羽善言水;后得张又新水记,载刘伯刍、李季卿所列水次第, 以为得之于羽, 然以茶经考之,皆不合;又新妄狂险谲之士, 其言难信, 颇疑非羽之说; 及得浮槎山水, 然后益以羽为知水者; 浮槎与龙池山, 皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚;而又新所记,以龙池为第十,浮槎之水,弃而不录,以此知其所失多矣;羽就不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下;山水,乳泉、石
5、池漫流者上;”其言虽简,而于论水尽矣;师;余报之曰:李侯可谓贤矣;夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也;至于荫长松,藉丰草,听山浮槎之水,发自李侯;嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州;因游金陵, 登蒋山,饮其水;既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也;饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京流之潺湲,饮石泉之滴沥,此山林者之乐也;而山林之士视天下之乐,不一动其欢迎下载精品学习资源心;或有欲于心, 顾力不行得而止者, 乃能退而获乐于斯; 彼富贵者之能致物矣, 而其不行兼者, 惟山林之乐尔; 惟富贵者而不行得兼, 然后贫贱之士有以自足而高世;其不能两得
6、,亦其理与势之然欤;今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山林 之乐,至于攀缘上下, 幽隐穷绝, 人所不及者皆能得之, 其兼取于物者可谓多矣;李侯折节好学, 喜交贤士, 敏于为政, 所至有能名;凡物不能自见而待人以彰者, 有矣;凡物未必珍贵而因人以重者,亦有矣;故余为志其事,俾世知斯泉发自李 侯始也;三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记;6. 对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项3 分A. 至于荫长松,藉丰草藉:践踏B. 厌于耳目,又知山林之乐厌:中意C. 喜交贤士,敏于为政敏:努力D. 俾世知斯泉发自李侯始也俾:使7. 以下各组句子中,加点词的意义和用法都相同的哪一项3 分A. 以此知其所失多矣汝其
7、知也邪?其不知也邪? 祭十二郎文 B. 其言虽简,而于论水尽矣不追议此,而责二公以死守 张中丞传后叙C. 然后益以羽为知水者请其矢,盛以锦囊 伶官传序 D. 因游金陵,登蒋山因人南来,致书访死生 贺进士王参元失火书 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语; 8 分(1) 饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师;5 分 译文:(2) 夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也;3 分 译文:9. 欧阳修颂扬李侯是个“贤达”的人,结合全文,简要概括李侯“贤达”的详细表现; 4 分欢迎下载精品学习资源三、 诗歌鉴赏 11 分阅读下面两首诗歌,完成 10 11 题;登原州城 呈张贲从事魏
8、 野异乡何处最牵愁?独上边城城上楼;日暮北来惟有雁,地寒西去更无州;数声塞角高仍咽,一派泾河冻不流;君作贫官我为客,此中离恨共难收;登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫;惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙;岭树重遮千里目,江流曲似九回肠;共来百越文身地,犹自音书滞一乡;【注】 原州城,即今宁夏固原,属当时的边疆地区;从事:州郡长官的佐吏;10. 登原州城呈张贲从事 的颈联描画了一幅怎样的图景?请作简要赏析;5分11. 千古登楼,几多情思;请简要分析两位诗人借登楼所表达的情感有何异同;6 分四、 名句默写 8 分欢迎下载精品学习资源12. 补写出以下名句名篇中的空缺部分;(1
9、) 翼假设垂天之云,; 庄子逍遥游 (2) ,不如登高之博见也; 荀子劝学 (3) ,大珠小珠落玉盘; 白居易琵琶行并序 (4) 黄鹤之飞尚不得过,; 李白蜀道难 (5) 商旅不行,; 范仲淹岳阳楼记 (6) ,琅琊也; 欧阳修醉翁亭记 (7) 夫祸害常积于忽微,; 欧阳修伶官传序(8) 后生可畏,; 论语子罕 五、 现代文阅读 38 分 一阅读下面的作品,完成 13 16 题;20 分一个永久的歉疚对震华法师的忏悔民国二十六年二月间, 我买到了一部明初臞仙刻本白玉蟾集; 读了其中赠豫章尼黄心大师的一诗一词, 不禁遐想; 颇欲知道这黄心大师的详细事迹, 可是找了一些书,也竟找不出来;既无载籍可
10、求,何妨借它来作现成题材,演写为我的小说;因此在三月十日那天, 就动手用近乎宋人词话的文体写了一篇 黄心大师;当时恰巧朱孟实先生在创办文学杂志,驰书征稿,不遗鄙陋,即将此文寄去,遂得在是年六月一日出版的文学杂志其次期上发表了出来;关于这篇小说的文体,在我是一种尝试,实在也可说是一种模拟,承朱先生的偏爱,在编辑后记中对我这种半文言半白话的文体赐予了夸饰的奖借;假如说这篇小说 经受到一些读者的留意,生怕多半仍是由于朱先生的吹嘘;至于这篇小说里的故事,百分之百是虚构的;我在篇中曾经提起过在一个藏书家那里看到了无名氏著的 比丘尼传 十二卷的明初抄本残帙, 以及明人小说洪都雅致二册,并且也曾引用了此二书
11、中几段关于黄心尼记载,其实全出于伪造, 正如莪相之诗与梅晴的古文尚书一样; 一切都仅仅是为了写小说, 从来没有人在小说里寻求信史的!可是,出于我意外,当时竟有一位读者被我无意中欺哄了;而这位读者又正是真诚地在编纂比丘尼的传记, 有志于继承慧皎宝唱诸法师的伟业; 于是我的荒谬无根的故事,却被接受为实录了;欢迎下载精品学习资源这是始终到去年才知道的事;去年,民国三十五年,离我那篇小说的发表 已经十年了,人们已经非但遗忘了那篇小说,而且已经遍历了佛家所谓三中劫; 我流浪回来,因给上海出版公司编活时代半月刊,所以常常到厦门路尊德里 上海出版公司去;但那只有三个月的时间,由于活时代出了几期即告废刊, 我
12、也到徐州去了; 在徐州的时候, 收到家里给转来的一封信, 是一位素昧平生的震华和尚写给我的;我看了这封信,当下就感到很惶恐;一个在病中的老和尚,仍在念念不忘于我虚构出来的明钞本比丘尼传, 要觅得这部书来充实他的著作; 这不是我已经欺哄了一个正直的人吗?我应当怎样复他的信呢?幸而我没有在尊德里,防止了直接与他的二位高徒见面, 否就我是不是应当告知他们, 这一切都是臆想的故事呢?他送我的续比丘尼传没有一并寄到徐州,所以当时没有见到;我以为他 或许没有把黄心尼编录进去, 由于他仍在等待那明钞本; 我又庆幸他的 佛教人名大辞典 没有付印, 让他可以有时机把黄心尼的名字删去, 假如他已经编进去的话;我不
13、想使这位老和尚感到败兴,所以我没有复那封信,始终到秋间;回到上海之后, 我才看到了他的大著, 续比丘尼传 六卷三册, 佛经流通处的刻本, 镇江竹林寺藏板; 在其次卷中, 赫然有一篇南昌妙住庵尼黄心传,完全是依据了我的小说写成的! 在卷尾的他的弟子超尘的跋语中, 又记述了他对于那明钞本比丘尼传的惦念,以为“如能设法借得,余书将改制矣”;我读了这两篇文字,简直不知如何是好;本想到玉佛寺去拜望他一次,因此却就拖延下来, 踟蹰不敢; 由于我的小说已经弄脏了他的著作; 昔刘向以齐女周妄入列女传,颇为刘子玄所识,谓之“广陈虚事,多构伪辞”;但齐女事出史 记,周妾事具燕策,尚非虞初小说可比,今和尚撰比丘尼,
14、乃征及鄙文,我虽无 意欺世,然亦深负歉疚了;今年三月十七日,太虚法师成佛证果,其次日,报纸上登载了太虚最终遗墨,赫然为震华法师封龛偈也; 始知震华法师竟已寂灭, 他永久没有知道那明钞本比丘尼传是根本没有的; 他永久没有知道他的真诚的著作里羼入了不行信的材料;让他安眠在佛国里,确然永久怀着一个期望,但至少他无所败兴;欢迎下载精品学习资源而我呢?我将负着一个永久的歉疚, 无法解除我的郁闷; 今日我检出那续比丘尼传,第一册封面上写着:“蛰存先生惠存,编者病中书赠;”不觉又引 起一种惆怅,我把那书面翻个身,重又放进了书橱;并且登记这一段因缘,我以 为,这是我的小说所铸下的一个最大的错误;一九四七年十二
15、月二十九日13. 依据文章内容,简要概括震华法师是一个什么样的形象;4 分14. 依据文中“我”的心理感受, 请你推断震华法师写给作者信的主要内容; 6分15. 请分析文章最终一段的作用; 4 分16. 摸索究文章标题“一个永久的歉疚”的丰富意蕴;6 分 二阅读下面的作品,完成 17 19 题 ;18 分空山无人,水流花开朱良志不二法门的根本落脚点,就是“世界的意义只在其自身”,真即实,实即真;不二之法,乃是彰显生命意义之法,就是任由生命自由兴现之法;世界的意义只在其自身, 禅宗说:何不任由其闲适圆成?! 禅宗有“空山无人, 水流花开”一境,最当此理;“空山无人,水流花开”本是苏轼诗中的一联,
16、 后来被禅家借来说明禅的境域;禅家以“落叶满空山, 何处寻行迹” 韦应物诗 为第一境; 以“空山无人, 水流欢迎下载精品学习资源花开”为其次境; 认为,“空山无人, 水流花开”的境域是由第一境 初境 上升而来的;在第一境中,空山茫茫,落叶飘扬,四处查找,天地苍苍,目无所见,意态荒 荒;在外境的强“夺”下, 人的欲望意识如落叶飘零; 但这是不是就是“空”的境域?禅家认为, 这仍不够;由于这仍是个“分别境”, 就是说,在这个境域中, 人仍是个清醒的观照者, 仍是个探求者, 仍是在“寻”, 一“寻”就是有目的的活动,一有目的就是不自由的,不自由活动中的人,不能说是真实的人;而其次境“空山无人,水流花
17、开”,就是进入到不二之境中,“人”没有了, 所谓“空山无人”, “人”到哪里去了呢?“人”与“境”冥然合契了,“人” 丢失在“境”中;“人”没有了意识,没有了占有的欲望,没有了追求的念头,这就是意念的“空”, 这是一片生命的清空; 在这无所羁绊的生命世界中, “水流花开”一切闲适兴现,山是山、水是水的兴现;打开了生命的锁,世界没有了阻碍:竹密不妨流水过,山高何碍白云飞;不二是空寂的,在不二中,有真机跃现,这又是活泼的;不二是至静的,在至静中有至动,这就是所谓在静穆的观照中有飞跃的生命的含义;陶渊明有诗云:“日暮天无云,春风扇微和;”在无云的澄明长天中,但有微风澹荡、天鸟翻飞,此得空寂中水流花开
18、之意;石涛在一幅画中题“空山无人, 水流花开”以赠友人; 在一幅设色山水中有题跋道:“夕阳在山云在水,高歌人醉杏花天”;又有题画诗道:“茅屋无人到, 云生谷口田;”风自起,云自飘,不劳人为,云在青天,水在溪流,就任它们自 在兴起吧, 一个画家所要表达的就是这世界的语言; 戴醇士也是一位对禅有极高修养的艺术家,他说:“空山无人,水流花开,东坡晚年乃悟此妙;所谓不著一 字,尽得风流也;”他有题画跋道:“松影阑干,瀑声淙潺;何以怡颜,白云空 山;”他的意思是,人仍权力于世界自身,人的意识的淡出,人不说了,让世界 去说;世界的说就是我的说,落英缤纷,水流淙淙,风轻云淡,春燕差池,那就 是我;韦应物滁州
19、西涧是一首童叟皆知的诗:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树 鸣;春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横; ”我在这里读出的正是闲适圆成的思想;世界愤怒鼓吹, 我抱琴来, 何用弹之! “独坐幽篁里, 弹琴复长啸;深林人不知, 明月来相照;”“木末芙蓉花,山中发红萼;涧户寂无人,纷纷开且落;”“人欢迎下载精品学习资源闲桂花落,夜静春山空;月出惊山鸟,时鸣春涧中;”“轻阴阁小雨,深院昼慵开;坐看苍苔色,欲上人衣来;”“荆溪白石出,天寒红叶稀;山路元无雨,空翠湿人衣;”王维的这些小诗,传达的哲学聪慧可不小,清逸的思理,淡远的境域,空花自落的圆成,在无声中,震惊着人的灵根; 选自中国美学十五讲,有删改 17. 请
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