2022年大学语文形成性考核作业.docx

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1、精品学习资源高校语文（ 2）形成性考核作业（二）一、填空题（每空2 分，共 20 分）赵氏孤儿； （关汉卿，号已斋叟代表作窦娥冤白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷代表作墙头立刻马致远，字千里，号东篱代表作汉宫秋郑光祖，字德辉代表作倩女离魂）2. 元杂剧作品中，以描写唐明皇与杨贵妃凄婉爱情故事而著称的是白朴创作的梧桐雨；3. 明代拟古文学流派“台阁体”提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的文学创作主见；（李梦阳、李攀龙，反对装饰太平，雍容和雅）4. “原先姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；”（汤显祖牡丹亭惊梦杜丽娘）5. 李宝嘉的官场现形记和刘鹗的老残游记是晚清“四大声讨小

2、说”的两大代表1. 元代杂剧悲剧题材创作上，最具代表性的是关汉卿创作的窦娥冤和纪君祥创作的作； （清代后期，吴沃尧二十年目睹之怪现状曾朴孽海花）二、单项题（每选2 分，共 10 分）1. 调风月的作者是 A ；A. 关汉卿B.王实甫C. 马致远D.白朴2. 被誉为“南戏之祖”的是（B）；（ 作者高明）A.曲江池B.琵琶记C.牡丹亭D.望月亭3. “淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”句中的“司马”指的是（B）；（ 白居易琵琶行：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿” 王实甫长亭送别：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”）A. 司马迁B.白居易C. 司马相如D.苏轼4. 清代诗歌流派中，提出“格调说”的是

3、（C）；A. 王士祯B.袁枚C. 沈德潜D.翁方纲5. 清代剧作中，全面揭示南明王朝覆亡历史的是（B）；（ 作者孔尚任）A. 长生殿 洪升 B.桃花扇 （“借离合之情，写兴亡之感”主要写晚明复社儒生侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事）C. 一捧雪D.清忠谱（ 李玉“苏州派”作家 ）三、简答题（每道题10 分，共 40 分）1. 试简要评析单刀会中关羽这一人物形象；（书P225）2. 杜丽娘为何会因游园而生“春怨”？（书P234）3. 柳敬亭说书一文是如何呈现柳敬亭的“善说书”的；（书P252）4. 简要评析桃花扇却奁中侯方域这一人物形象；欢迎下载精品学习资源侯方域：字朝宗，一位品行正直，多才多情

4、而脆弱动摇的才子；到金陵应试的时候，中原发生战乱， 被困在金陵；他面对明末破裂的山河忧心忡忡，甚感前途渺茫；在空虚孤寂之时，步入了他自己所否定的“莺颠燕狂”的行列，宿娼嫖妓以求一乐；正如他的好友吴应箕所说的“大事已不行问，我辈且看春光”，这便是当时他们这些学问分子精神面貌的真实写照；当侯方域带着嫖客的兴致与香君会面之时，对杨文骢的“助奁”脱口而出欣然接受而安享其乐，当李香君问明这份助奁出自阉党余孽阮大铖之手时，猛烈反阮的侯方域竟然动摇，情愿与之疏通与复社的关系；经香君义正词严的规劝和坚决“却奁”的感召 下，重新坚决了不与阮氏阉党余孽同流合污的立场，并由此佩服香君，和香君产生真正的爱情；不久他代

5、父修书，阻挡左良玉进兵，在军国大事上初展才华；然而，被阮大铖诬陷为左良玉在南京城中的内应而获罪，逃到史可法帐下避祸；崇祯死后，福王即位之时，他随史公督师江北，出想法缓解四镇内讧，并受命监军，随高杰北上，对形势有清醒的熟悉；高杰不听劝告，侯方域一怒之下不顾大局拂袖而去；最终同香君双双入道隐居，以表示对现实的不满和抵抗；（李香君：南京名妓，追求真挚爱情，既柔情似水，又烈性如火；她同侯方域结合之后，发觉其妆奁之费，全是阉党余孽阮大铖为巴结复社所出，便坚决全部退仍给了阮大铖；她所追求的是志同道合的爱 情，不是攀缘富贵的婚姻；遭到拒绝的阮大铖恼羞成怒，诬陷侯方域，侯方域被迫投奔史可法；南明弘光王朝建立以

6、后，新任漕抚田爷要买香君为妾；香君宁死不从，倒头撞地，血溅侯生所赠的定情诗扇；她溅在诗扇上的血痕被画成桃花；后来香君又被选入宫，入宫后她怒骂权奸马士英和阮大铖，“干儿义子重新用，绝不了魏家种”；清兵南下之后，面对破裂的江山，她出家产了道姑；柳敬亭：一位技艺超群的说书人，对当时的时局有清醒的熟悉；得知阮大铖是阉党余孽之后，毅然离去不再和阮家来往；柳敬亭不避艰险，毛遂自荐为侯方域送信，阻挡了左良玉率部东下进驻南京的军事行动，表现出为国为民的侠肝义胆；后来他又冒险为左良玉传檄，声讨马士英、阮大铖；南明灭亡后，他拒绝为官隐入渔樵，表现出高尚的民族气节；杨文骢：善于逢场作戏趋炎附势之人；他无论清流，逆党

7、，官僚，文人，仍是艺人，妓女，无所不交；既帮忙侯方域结交李香君，又帮忙阉党余孽阮大铖巴结复社；在侯方域被阮大铖诬陷的时候，他指点侯方域投奔史可法；不久他竟然帮忙田仰买香君为妾；阮大铖：明代阉党余孽；曾因依附阉宦魏忠贤而被罢官，但却不甘孤寂；他妄图骗取复社文人们的信任，结果被复社的公子们打了一顿；转而又想通过侯方域和复社的文人来往，但被李香君识破；崇祯死了以后，阮大铖死灰复燃，积极追随马士英迎立福王，媚主求荣，步步高升；他依仗马士英的势力，陷害侯方域和李香君；清兵南下，他先跑后降，最终摔死在仙霞岭下；马士英：一个无才无德之人；崇祯皇帝死后，他伙同阮大铖迎立福王，自己也当上了首辅，操纵着腐败不堪的

8、南明小朝廷；清兵南下，他慌张逃跑，只顾他那“一队妩媚，十车细软“的安危；在李香君痛骂他祸国殃民之时，却对这位弱女子大施淫威；这是一个祸国殃民的无耻之徒；）四、论述题（每道题15 分，共 30 分）1. 试分析红楼梦主要人物形象，举一例；2. 以周进、范进为例，谈谈科举制度是如何毁弃人才的；1. 红楼梦主要人物赏析： 一、贾宝玉红楼梦中的男主人公贾宝玉，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为胜利的艺术典型之一，甚至人人仍说这一形象所影射的就是曹雪芹本人；但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者依据现实生活中同类型的人物加以概括

9、，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而制造出来的完善艺术形象；在第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都中有两首西江月，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原先草莽；潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫困难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望；天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏梁：莫效此儿外形！有些读者在读了这两首西江月后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎；但其实不然，这两首西江月是从封建统治者的思想动身，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦专心”；而作者正是借西江月寓褒于贬，

10、充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点 - 叛逆性格；词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不愿“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问；他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的；至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”；他把封建统治者奉如神明的儒家道学批判的一文不值；基于此种想法，他“杂学帝 搜”，宁肯去读西厢记杜丹亭这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读四书、讲八股、听“仕

11、途经济”的“混帐话”；他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着剧烈的憎恶和藐视；不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该经常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”；宝玉听了特别逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里认真污了你知经济学问的；”欢迎下载精品学习资源贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不愿走封建主义人生道路，仍表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战；当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶藐视以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和敬重；在其次回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原先天生人为万物之灵，凡山川日

12、月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已；”“女儿是水做的骨 肉，男人是泥做为骨肉；我见了女儿便清新，见了男子便觉得浊臭逼人；”后来随着宝玉逐步长大，他的思想也日趋成熟，他又发觉“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最终竟变成“鱼眼睛”的看法；这说明，他在成和或逐步熟悉到在封建社会中受压迫最深的就是女孩；因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温顺爱护；再有，宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度；贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规 矩，凡做兄弟的都怕哥哥” , “必要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，

13、甚至得寸进尺仍想割害死他和凤姐；即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他仍在为贾环打保护；他仍对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序；对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑” 使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭祀；仍有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的；他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘？我偏说木石姻缘”；甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来；因此，也有人说贾宝玉这个形象所表达的是初步民主公平思想；但究竟，他的思想仍是有一点狭碍的；例如，他

14、不敢与封建制度完全的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；仍有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想；二 、林黛玉林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的；她是作者细心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完红楼梦，她都能引起我的深深摸索，她用她的敏锐多疑，用她的抵抗，她的痛楚和眼泪，甚至用她的爱情来抵抗统治阶级的压迫；但同时在她身上又存在不少弱点；由于林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组；在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好；咱们家里也太花费了；我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今如不省俭

15、，必致后手不接；”六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是反常关怀的；当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的；“黛玉冷笑道我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会位置低贱的人们-例如伶人之间划下了一道深深的鸿沟；从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种羞辱；这里，她的阶级优越感表现的很突出； 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争；在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，冲突最激化的时候宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝

16、她：“你从今可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？仍有，她偶而说了两句牡丹亭和西厢记的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教；黛玉对此不但没有反 感，而且“心下暗服”（四十二回）从今变得眼宝钗特别亲热；那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？明显，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的；林黛玉的性格与她所生长的环境有着很亲密的关系；由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了；不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛 逆；林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”；由于生活在思想最先到达

17、的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培育训练，使得她的思想比较开放，才华横溢；后由父母早丧，她借居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”；在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢快幸福；但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格；她永久也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长；她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃；无视“温顺郭厚”的封建规范的存在；她用她那“比刀子仍厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽；我们常说，黛玉是任性、多疑、敏锐、

18、当心眼的；但其实我们应当看到，她正是用她这种特殊的方式来抵抗封建礼教的束缚的；除此之外，林黛玉仍直接抵抗封建礼教；薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉；而且她仍和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如西厢记、牡丹亭这类“移人心性”的“杂书”；她的这种藐视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝告宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”；他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础；但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧；顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的；于是嫌弃她

19、的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告；从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死；”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段；在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品；就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最终含屈而死；这里封建势力完全抛弃黛玉的讯号；从今黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津；美好的抱负最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻；林黛玉的艺术形象深化人心，打动了读者，令人怜悯；但这个形象同时又是鲜活的；她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于抵抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体；使我们感到，她就我们所熟识

20、的人，是为我们深深宠爱的人；欢迎下载精品学习资源三、薛宝钗对宝钗的评判，长期以来褒贬不一；对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘确定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个；因此，作者在描画这个人物时，是怜悯与批判兼而有之；作者怜悯她，她也是“薄命司”里“有命无运的人；”作者也赞扬她，她的才，她的貌，是有目共睹的；她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通；就连医药之理；宝钗也略知一二；因此宝玉经常为之称赞；她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的；诗才灵敏，经常独占鳌头，足可与黛玉相媲美；至于她那“比黛

21、玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉仰慕得发呆；的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女；但是作者越是渲染和赞扬她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德；但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度；在红楼梦中，宝钗很少直接宣扬和保护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性；在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情显露，而是经常深隐心机；她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范；但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温顺敦厚

22、的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心；她熟谙世故，诚府极深；“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实就“留心观看”因此即使是在荣国府这个人事复杂，冲突交叉的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水；甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”， “会做人”；“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温顺敦厚”的外露特点相融合，使得她为人人所夸赞；宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原就，让她凡事不像黛玉一样用尖酸薄情的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了；这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”；宝钗“会做人”不仅表

23、达在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，仍表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上；贾母给她做生日，要她点戏， 她就依着贾母素日的喜好说了一遍；又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加宠爱了”；王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便赶忙撇下袭人，跑来王夫人处来劝慰她；把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”；她仍说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了；”为了笼络王夫人-她将来的婆婆，宝钗表现得特别大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来；至于受压迫的

24、封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来保护封建统治阶级的位置；她仍设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片；甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠如惊；遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份称赞；宝钗不仅会做人，而且经常借“做人”的机会来表现自己的才能；史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东；宝钗告知湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花；”“会做人”的宝钗表面上是帮

25、了贫弱孤女的大 忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击；她借口请大家，实就是为讨好封建统治的大家长；她到处当心，到处为了讨好贾母而布置；如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了；宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此；宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两 遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉留意的目的；然后再将原来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来；薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理；原来她不爱花粉，衣

26、著朴实，最不喜装扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉；虚伪而 “会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温顺”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机示意和讨好贾府的家长们；不过就其社会会位置和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是胜利的；就从这点我们或许可以得到一点启示；在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，唯恐这就要向宝钗学几手了；不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性；但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮忙的；四、王熙凤在红楼梦中，作者为大家塑造了一个胜利的反面形

27、象，那就是凤姐；在她的身上，集中地表达了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质；可以说通过作者胜利的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身；王熙凤是一个描写的特别生动的人物，她显现在哪儿，哪儿至少就会有喧闹；年仅二十岁的她就主持荣国府的家政；在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细， 竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大；如今出挑的美人一样的模样儿；少说些有一万个心眼子；再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过；”这样对她已有了一点印象，但这些印象究竟比较淡漠；但她第一次出了场，立刻就被活生生地出现在读者面前，教人

28、再也不会忘却；那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，庄重恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客；”仅仅一句话却给人特殊鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的；可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉特殊鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原先这就是贾母宠爱的凤姐；接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人；由于忙，她迟到了；在短短的聚会中仍同王夫人谈了另外两欢迎下载精品学习资源件事；同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，立刻拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，连忙询问有关情形和布

29、置待客之道；由于红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特殊给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号；这同凤姐宠爱表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明；在接下来，曹雪芹连续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善 等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐；作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的仍是通过别人的观看和描述来表现观凤姐的形象；贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”；刘姥姥好不简洁才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最终才得到会

30、见；而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰；平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟；凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰；渐渐的问着：怎么仍不请进来？待抬头观察刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身 时，满面春风地问好；”这一段描写的特殊出色，寥寥几笔，足以传神；特殊是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄；”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威 风；另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其精确地反应了凤姐的

31、性格特点；从第十二回起，作者间续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面；“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才能，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊；这些描写使得读者越读下去，就越能发觉其性格的险暗面；“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻；然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的声讨之意特别明显；凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“慈爱”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻挡她做坏事的力气

32、挑战；从这个意义上说，凤姐的人生哲学大致同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”；但人们又绝不会把她同曹操混淆开来；同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪慧，善于逢迎辞令，把自己隐藏的更奇妙，更具复杂性；在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命；她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债；后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做酬劳；连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫；在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地呈现了凤姐性格；她发觉贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情形，针对不同人

33、实行不同计策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人；而为其“显威”而状告贾琏的张华最终只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证；凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪慧，反算了卿卿性命；生前已心研碎，死后性空灵；家富人宁，终有个家亡人散各奔腾；枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替；忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽；呀！一场喜悦忽悲辛；叹人世，终难定；”从这可以看出，作者对其仍是很婉惜的；凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的倒塌，而她自己也同归于尽；总之，这一形象具有丰富的艺术

34、魅力又有深刻的社会意义；2. 儒林外史对科举大力抨击 . 在第一回 楔子 中, 就借王冕之口批判因有了科举这一条 荣身之路 , 使读书人轻忽了 文行出处即传统儒学要求于 士 的学问 , 品行和进退之道 . 其次回进入正文开头 , 又第一集中力气写了周进与范进这两个穷儒生的科场沉浮的经受 , 揭示科举制度如何以一种庞大的力气引诱并摧残着读书人的心灵. 他们原先都是在科举中挣扎了几十年尚未出头的老 童生, 平日受尽别人的藐视和凌辱. 而一旦中了举成为缙绅阶层的一员, 不是亲的也来认亲 , 不相与的也来认相与 , 房子, 田产, 金银, 奴仆, 也自有人送上来 . 在科举这一门槛的两边 , 隔着贫与

35、富 , 贵与贱 , 荣与辱 . 所以, 难怪周进在落魄中入贡院参观时, 会一头撞在号板上昏死过去, 被人救醒后又一间间号房痛哭过去, 直到口吐鲜血；而范进抱了一只老母鸡在集市上卖 , 得知自己中了举人, 竟喜悦得发了疯 , 幸亏他岳父胡屠父那一巴掌, 才复原了神智 . 读书人特殊是那些出身贫寒的读书人如何为科举而癫狂的情状, 通过这两个人物显露得极其充分而又带着一种惨厉的气氛. 作为儒林群像的画谱, 儒林外史小说中所描写的士林人物形形色色, 除了周进 , 范进这一类型外 , 有张静斋, 严贡生那样卑劣的乡绅 , 有王太守 , 汤知县那样贪暴的官员 , 有王玉辉那样被封建道德扭曲了人性的穷秀才,

36、 有马二先生那样对八股文津津乐道而完全失去对于美的感受力的迂儒, 有一大群像景兰江, 赵雪斋之类面目各异而大抵是奔跑于官绅富豪之门的斗方名士, 也有像娄三公子 , 娄四公子及杜慎卿那样的贵公子, 宠爱弄些 礼贤下士 或自命风雅的名堂 , 其实只是由于活得无聊 . 这些人物并不能简洁地一概归之为 反面角色 , 但他们都从不同意义, 不同程度上反映了在读书人中普遍存在的极端空虚的精神状况, 从而反映出社会文化的萎靡状态. 他们熙熙攘攘奔跑于尘世 , 然而他们的生命是无根蒂的. 在这些人物中 , 像马二先生好谈文章而不识李清照, 范进当了一省的学道而不知苏轼为何人, 反映出科举对士林文化修养的破坏；像上至某 高校士太保公 借口 祖宗法度 以徇私 , 下至穷秀才王德 , 王仁标榜 伦理纲常 而取利 , 就反映出士林人物在道义原就上的虚伪性 . 儒林外史描摹出这种普遍性的社会景观, 从根本上揭示了封建制度对人材的摧残和它自身因此而丢失生气.欢迎下载