2022年海跃庭院设计——浅谈园林设计之景观植物配置.docx

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1、精品学习资源海跃庭院设计浅谈园林设计之景观植物配置海跃庭院设计学习资料早些年，本人曾作陪某个由开发商所组办的，既有景观学者，又有行业总师参加的别墅环境研讨会；其间，有人曾提出过这样一个问题：千万级别墅的业主，是喜爱多一点水少一些绿地，仍是喜爱少一些水多一些绿地？然而，对此提问与会各方均无人主动应答 最终，某位专家感言：“由于我没有达到千万身价，四周也没有千万身价的人，所以我并不知道千万身价的人对于居住环境有什么特殊的要求以及他们期望什么样的园林景观”刘天华老师曾在其中西建筑艺术比较一书中说道：“由于传统文化和民族审美抱负与观赏心理的不同，中国与西方园林在整体形象、风景内涵以及风格情调上均出现出

2、较大的不同；”其实，“精英人士”千万级别墅业主在景观环境之“整体形象、风景内涵以及风格情调”上也或与 “土著匠人”存在着认知上的偏差；基于科学之态度，绿化植栽之践行或可立基于农田技法结合水利及气象专识，而景观绿配之展业或需根植于历史文化之淀积、空间意想之孕育以及工程实际之历练；中国古典园林所求之最高境域或在于园林意境与自然生境之融合，而中国园林之葵花宝典园冶之主旋律也为“虽由人做，宛自天开”；欢迎下载精品学习资源此外，陈从周教授也曾在说园中指出：“寓情观景，以见四时之变；”然而，美国的“风俗小说家”，第一位获得普利策（小说）奖的女作家伊迪丝华顿（ EdithWharton）却曾在 Italia

3、nVillaandTheir Gardens 一 书 中 写道： “Theltaliangardendoesnotexistfor flowers ； its flowers exist for it”；另外，她仍指出意大利园林的最显着的特点在于：“A charm independent of the seasons”；此又或如刘天华老师在中西园林比较谈系列文章中的论断：“中西园林艺术之所以会显现这些差别，主要是由于传统思想理念和文化背景的不同据百度百科相关词条之所述，所谓“风俗小说”，就是指那种照实反映特定的时代、特定的地点、特定的社会阶层的社会风俗、习惯礼仪的小说；那什么又是风俗呢？就景观

4、园林风俗的成面而言，本人窃以为，风俗也就是风骨 +腔调；华南理工的谢勇老师曾在其博文周立波的腔调和上海的风骨中提及：“我们今日熟识的上海腔调，恰恰是以这种现代文明造就的上海风骨为前提的；”事实上，只要是上海的原住民，或许都能领会到他是在谈民国三十八年以前的上海；而其后呢，又或如王思想在上海从未有风骨，周立波从未堕落一文中所批驳的那样上海人的血液中已经盛满了奴性，他们在权贵面前下跪的时候，认为理所应当！古语有云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”，正所谓“健笔写柔情”；欢迎下载精品学习资源书画依此，植配亦然；就西洋绿配而言，也是一为见“骨”，一为见 “肉”；所谓骨者，风范也，所谓肉者，腔调也；事实

5、上，国内所谓的 欧美小区植物景观营造大多也只是立基于演绎西洋景观的“腔调”，并没 有人想到过要去导入什么西洋景观的“风骨”；而没有“风骨”的西洋植栽设计，就像“脱下西装，用传奇中的婆娘拳绽开反击”的周自宫，“腔 调”或已沦为琐碎的庸俗；长期以来，上海地方园林当局的“植物造景”之主轴或为“春景秋色”；据相关情资之所释，“春景秋色”：即春季繁花、秋季色叶、夏荫浓绿、冬阳落地、四季变化的城市绿地植物景观，是基于四季分明的地带性气候 特点的、具有鲜明地域性的范畴，是植物生态群落景观与“以人为本”理念在城市绿化进展上的结合；通过规模化绿地应用、合理化植物配置， 突出春花和秋色叶植物的造景功能，营建春季似

6、锦的繁花、秋季如画的 色叶植物景观，规模化的绿地应用给人带来视觉上的冲击力，结合夏荫冬枝的合理化植物配置，使人感受到审美上的和谐；真可谓说的比唱的仍好听！第一，“审美上的和谐”是假的！由于谈植物造景之和谐不能不触及“生态学”理论；园林植栽的首义是“适地选树”，植物造景之颜色演绎并非“彩色植物”之数量积累；而植物颜色之表现既与植物之形状、质感等生理特点有关，也与其所处的外部环境亲密联系，而主要的环境因素包括气候、土壤、生物、养分情形、空间体积等；欢迎下载精品学习资源上海园林业界的前辈高人教授级高工谢家芬与许恩珠老师更曾在2003 年月刊发的绿笔采风上联合发表了题为杂谈园林时尚的专稿并注有如下之述

7、： “园林设计之本在于因地制宜；而实际上许多情形是形而上学，一味追求欧美景观，盲目追求国外大草坪、大色块，再现加拿大枫叶、夏威夷景色、威尼斯水城“目中无树”地砍掉老树，意图制造欧美秋景，而依据上海的气候和土壤条件很难形成欧美的秋叶红于二月花的成效；树长不好何来秋色，植物长不好，水质又是一片浑浊，哪会有什么夏威夷和威尼斯呢？大量运用在国外极有观看价值但在中国上海根本不能生长的植物树种，意图制造上海的秋色红叶，但不过是一相愿意，纸上谈兵违反了原生态设计原就，又没有贯彻因地制宜，适地适树，这都是当前景观设计中的悲伤”其次，喉舌红媒津津乐道之“以人为本”更全是吹的！详情或可参考韩寒之世博感言城市，让生

8、活更糟糕（境内阅读或需翻墙）事实上，最能代表一个城市园林风貌及民众文明意识的应当就要算植物园了；而现代社会之植物园之营运多以教案、科普为主轴，绝不会在其内设置诸如“高级会所”、“游乐区”、“停车场”之类与植物科研活动无关的杂物；由于，西方植物园之科研及教案历来是在传递并孕育一种文化倾向，并以植物作为此类文化的载体；西方植物园不但依靠美丽之环境、宜人之景致以使其成为民众疏解城市生活压力之必选场所，而且其内典欢迎下载精品学习资源藏之植物种群以及充足之科研成果、敏捷之科普消遣支配也使其构筑出 一种“知性空间”，从而让民众于其间体认、感悟生命之价值、社会之和谐令人遗憾的是，国内植物园之现状或非如此；一

9、个日本设计者有这样一段自述：“我常常到设计的基地上去，有时带 上草垫和茶，一去就呆上好几个小时，有时在夕阳西斜的傍晚间去，有 时在一天中最劳碌的时间里去，这样我就对这块基地有一个全面的明白，例如它的形式，限制条件和许可条件，只有到了这时才能动手 设计，但说来也怪，我到此时对整个规划在不知不觉中已经有了一个轮 廓，剩下的只是要去完成每一个细部的设计；这个规划的形式以及规划 的特点，来自该基地和四周的道路、山石、微风、早晚和阳光，秋季的 声息，远处的景象等；”此节实源自沈洪教授所编之种植设计（同济教材）；美国民众如需要在其住宅外构建一条篱笆，第一要做的事是竖两根木桩 ,再拉一根电线 ,其后就有鸟类

10、前来驻足休息；由于鸟类的排泄物中大多含有植物的种子，不久电线之下便会有植物之萌芽与发育；再过一段时间，电线之下就会生长出一排小树苗了，日后便有了一条绿篱；此节出自美国的某个州的某份 Extension Publication ；（ Extension is a partnership between state, federal, and county governments to provide scientific knowledge and expertise to the欢迎下载精品学习资源public. ）年前，本人就曾在内地相关专业网路传播过此种“原生态绿化理念”，也曾有园林网友向

11、国内某在线专家提出过如下之疑问：国内城市绿化是否也可以导入“鸟播”这种原生态模式？然而，该专家的回复是：“时间上等不及”；从事园林景观营造不能急于求成的道理，前朝古人是通晓的，故此也就 有了“新苑立基，疏林丛竹；老圃翻新，花繁叶茂”一说之传承；日本人或也是懂的，所以他们拿出了喝功夫茶的斯文；美国人确定是懂的，他 们的 ExtensionPublication真的是什么都教的啊，而且他们的政府仍认为残障人士也有获得盲文版的ExtensionPublications的权益；假如，大陆的园林专家连“从事园林景观营造不能急于求成”这样浅薄的道理都不能捍卫、秉持与坚守的话，我们又如何能盼望“非专业”的媒

12、体工作者来拓展园林科普活动呢？最终，本人想说的是：“土著园林师”如如不能达到“知行合一”的境域， 也是不行能真正把握西洋“景观植栽”的要义与技法的，或如鄙人，也就 只能在中式园林里兜圈子：比如：水至清就无鱼，人至察就无徒，林至杂就无韵；比如：种植设计当于无景处求景，无声处求声，无色处求色；比如，现代园林之中，如主体建筑立面之造型过于矫腻、贴面之色调过欢迎下载精品学习资源于明艳、铺装之构图过于繁琐，就其四周之植物或需自甘绿衬，以隐辅之；如如景筑小品之体量、质感、颜色过于章显，就其旁之植栽也宜退居二线，万不行喧宾夺主；是谓春来百花争艳、秋至红衰翠减之园景或需与淡雅清爽之园筑相配，此亦为“担心四壁怕

13、遮山”之依规所在；再者，种植设计之“显”与“隐”是连在一起的，没有藏也就没有显；所谓“透风漏目”，如全透了仍需要漏吗？“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；”（柳宗元江雪）其间，山、鸟、径、路人、水皆为“隐”，而雪、孤舟、蓑笠、渔翁皆为“显”；正所谓柳荫路曲不见曌，一枝独秀俏江南；而就个体植物造景而言或可以紫薇为例，其一为路边穿插构筑前景；其二如胡杨招展境如大漠；其三亦可置于灌丛之中，设为中景，或可得一弯紫薇压绿树之意韵；其实，景观植配或如刘天华老师之所述：“西方园林是建筑艺术的正面 延长和相同观念上的加强”，“中国园林就是以自然来补充人工的不足， 是相反相成的强化和修饰；”欢迎下载