2022年届高三语文二轮专题卷文学类文本阅读.docx
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1、精品学习资源2021 届高三二轮专题卷:文学类文本阅读(四)(陕西) 一、文学类文本阅读(25 分)11. 阅读下面的文字,完成(1)( 4)题;( 25 分)月,阙也(张晓风) “月,阙也;”这是一本两千年前的文学专著的说明;阙,就是“缺”的意思;那说明使我着迷;曾国藩把自己的住宅题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完善? 那斋名也使我着迷;“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境域;我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开头明白花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”; 文档来自于网络搜寻在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法
2、几乎是毫无疑问地被一般人所接受;或许由于长期的患难困窘,中国神话对天地的说明常是令人诧异的; 文档来自于网络搜寻在淮南子里,我们发觉中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的;女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残缺;当时,天穿了,女娲炼五色石补了天;地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿) ;她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水;中国人始终信任天地也有其残缺; 文档来自于网络搜寻我特别宠爱中国西南部有一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的;当时男神负责造天, 女神负责造地;等他们各自分头完成了天地而准备合在一起的时候,可怕的事发生了:女神太勤快,她们把地造
3、得太大, 以至于跟天没方法合得起来了;但是, 他们最终想到了一个好方法,他们把地折叠了起来, 形成高山低谷,然后,天地才结合起来了;文档来自于网络搜寻是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这就神话呢?天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美;月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们突然发觉没有什么是不行以接受的;文档来自于网络搜寻在另一就汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了从今“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景;而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星
4、辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了;假如某个夏夜我们抬头而看,突然发觉群星灼灼然的方向,就让我们信任,属于中国的天空是“天倾西北”的吧! 文档来自于网络搜寻五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺拔脊骨生活下去,只因我们信任残缺不但是可以接受的,而且是漂亮的; 文档来自于网络搜寻欢迎下载精品学习资源而月亮,究竟曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,即使是圆规画的圆,假如用高度显微镜来看也不行能圆得很完善; 文档来自于网络搜寻真正的圆存在于理念之中,而不在现实的世界里;全部的天体远看都呈球形,但并不是确定的圆,地球是约略近于椭圆形;就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方
5、其圆时,即其缺时”;有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了; 文档来自于网络搜寻花朝月夕,当然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时, 花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花仍在那里;当果实成熟时,花恒在那里; 文档来自于网络搜寻或见或不见, 花总在那里; 或盈或缺, 月总在那里, 不要做一朝的看花人吧! 不要做一夕的赏月人吧! 人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感谢欢欣呢? 文档来自于网络搜寻由于我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧他们原是同一个月亮啊!(选自读者 2002 年第
6、 24 期,略有删节)( 1)以下对这篇散文的赏析或懂得,正确的两项是(5 分)A. 这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索, 所用的素材之间在内容上看似联系不大, 但由于始终紧扣 “月”来选材和组材,所以主题仍然特别突出; 文档来自于网络搜寻B. 本文开篇先由古文献对月的特殊说明谈起,接着宕开一笔,引出曾国藩住宅的题名,紧接又引述有关中国神话传奇,从而为下文阐释有关“月圆”的哲理做了充分铺垫;文档来自于网络搜寻C. 本文以特殊的观看视角,从“天残地缺”的中国神话传奇中,发觉了月亮没有真正圆过的真象,并从中悟出了“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”这一道理;文档来自于网络搜寻D. 文章在主体部分
7、引用了汉民族和少数民族三就神话传奇,主要是为了直接阐述“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”的道理;文档来自于网络搜寻E. 本文语言特别富有感染力,如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?”这些句子的抒情颜色都很浓,很简洁引起读者共鸣;文档来自于网络搜寻( 2)作者为什么说“那说明使我着迷”?请写出你的简要懂得(6 分)( 3)第 5 段中说“我渐渐爱上了阙 的境域;”请结合有关上下文,简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境域”的缘由或理由; ( 6 分) 文档来自于网络搜寻( 4)文章结尾说:“由于我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧他们原是同一个月亮啊!”请简要分析这
8、话中所要表达的观点或思想感情;( 8 分) 文档来自于网络搜寻( 1) B、E;(共 5 分,对一个得2 分)A 项错在“在月作为贯穿全文的线索”,本文的线索应是“月缺”或是“天残地缺” ;C 项错在所说从“ 天残地缺 的中国神话传奇中,发觉了月亮没有真正圆过的真相,并欢迎下载精品学习资源从中悟出了人生世上其实也没有看过真正圆的东西 这一道理”的表述; D项主要是为了阐述人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 的道理”的表述,应是为了说明“中国人始终信任天地也有其残缺”;文档来自于网络搜寻( 2)按一般常识,月是圆的,也用来象征团聚,可是中国古代文献却用“阙(缺)”来说明,这种看似有违常理的说
9、明,实在耐人寻味;文档来自于网络搜寻( 3)“阙(缺) ”往往是事物的常态;缺残(缺憾)往往包蕴着漂亮;( 4)世间事物乃至人生的圆满和完善总是相对的,而且常和缺憾与不如意相生相伴,因而要多一份豁达, 多一份懂得,多一份欢乐;文档来自于网络搜寻二、文学类文本阅读(25 分)11、阅读下面文字,完成(1)- ( 4)题蜘蛛丝芥川龙之介一天,佛祖释迦穆尼独自闲逛于极乐世界的莲花池畔;池中绽放的朵朵莲花雪白如玉,花心的金蕊赏心悦目,从中散发出的宜人芳香布满周遭;此时的极乐世界恰是早晨时分;文档来自于网络搜寻佛祖站立池边,无意之中,从掩盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情形;莲池之下正是十八层地狱的底部,
10、透过水晶般的池水,三途河与针山的景象如水镜中的场景一般清晰可见;文档来自于网络搜寻此时,一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入佛祖的眼帘;佛祖知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗,却也干过一件善事;话说一次,犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行,于是抬起脚来欲将之踩死,可转念一想:不行,不行;蜘蛛虽小也是一条性命,随便杀之岂不罪过;想罢,最终放了蜘蛛一条生路; 文档来自于网络搜寻佛祖凝视着地狱的景象,同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事,于是琢磨着对他那唯独的一次善举给与回报,寻机使之脱离地狱;恰巧观察旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝,佛祖轻轻取过蛛丝,自雪白如玉的
11、莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去; 文档来自于网络搜寻二在地狱的血池里,犍陀多同罪人们沉浮其间;四周一片乌黑,如有时在黑暗中有些许光亮出现, 也只是针山的反射,煞是瘆人;而且四周如墓穴一般安静,间或听到一些声音,也唯有罪人们的呻吟,由于坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦,已没有了哭泣的力气;故此,就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血,如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎; 文档来自于网络搜寻一次,犍陀多不经意间仰视血池上空,发觉幽暗之中,有一根银色的蜘蛛丝,畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来;犍陀多一见,情不自禁地击掌欢呼,心想:如是攀着这蛛丝可随便而欢迎下载精品学习资源上的话,定能脱
12、离苦海;不!弄得好或许仍能去极乐世界,如果真如此,既可免遭逐上针山,也可逃离血池; 文档来自于网络搜寻想法已定,犍陀多快速双手紧紧抓住蛛丝,开头拼命向上攀爬;原本是盗贼出身,攀索自是他的拿手好戏;然而地狱与极乐世界之间相距数万里,即便心急也不会轻易到达的;攀爬了一会儿,犍陀多最终筋疲力尽,已无捯手之力;于是,无奈之下,暂作休息,他悬在蛛丝上向遥远的下方远眺; 文档来自于网络搜寻一望才知自己攀爬的成果有多么显著,方才置身的血池,眼下已隐没在黑暗之中,而且那令人恐惧的针山也已远远地抛在脚下;如依此势头爬上去的话,逃离地狱似乎为时不远了;犍陀多双手缠围着蛛丝,嘴里发出久违的欢乐声:“妙哉!妙哉!”然
13、而同时他也突然发觉这蛛丝的下方有许多的罪人紧随其后攀爬上来,那行列有如蚂蚁的队列;见此情形,不知是由于诧异,抑或是由于恐慌,犍陀多如痴呆一般张着大嘴, 唯有眼珠在转动, 心想:这细细的蛛丝将就能承担我一人的体重,如何能负担如此多人的重量?我是何等珍贵!如今好不简洁爬到这里,万一蛛丝绷断,岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去?如果真如此,后果不堪设想;然而,就在他胡思乱想之际,依旧有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来,纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝,并排成一行拼命向上攀爬;假如此时不设法阻挡,蛛丝定会一断两截,自己将坠回地狱; 文档来自于网络搜寻想罢,他大声吼道:“呔!罪人们听着,这蛛丝可是我的,谁让
14、你们爬上来的?快给我滚下去!滚下去!”这一吼不要紧,始终安稳无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声断开;于是犍陀多也完蛋 了,只见他风驰电掣,有如旋转的陀螺一般,转瞬之间一头栽回到黑暗的地狱里;文档来自于网络搜寻身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空,一闪一闪地反射着微光;三佛祖站立池畔目睹了这一切,待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底,佛祖形容悲悯,径自闲逛而去;犍陀多只想自己脱离苦海,没有一丝慈善之心,再次跌入地狱是他应得的报应;在佛祖看来,这确是一件令其感到可悲的事情;文档来自于网络搜寻然而,这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的;在佛祖的脚边,莲花雪白如玉,花萼随风摇荡,从花
15、心的金蕊中不断散发出宜人芳香,布满周遭;此时极乐世界已近晌午;文档来自于网络搜寻(一九一八年四月十六日) 注释:欢迎下载精品学习资源也叫做“三途川”;传奇中,“三途河”是生界与死界的分界线;由于水流会依据死者生前的行为, 而分成缓慢、一般和急速三种, 故被称为 三途 ;文档来自于网络搜寻佛教中六道轮回的地狱界, 四处都是针山火海血池;( 1)以下对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 ( 5 分)A. 犍陀多看到蜘蛛丝后,拼了命想要爬出地狱,说明他特别想脱离苦难,直接到极乐净土去;B. 极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意,由于它见多了, 已经没有了悲悯心;C. 犍陀
16、多因杀人放火、无恶不作堕入地狱,也因一念之仁放过了一只蜘蛛,才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头;D. 极乐世界的美好馨香与地狱的痛楚恐惧对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心;两处环境和两种心理,都有对比的颜色; 文档来自于网络搜寻E. 本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程,宣说古今人性中的缺憾之处,传达了作者对美好人性的热闹呼吁; 文档来自于网络搜寻( 2)蜘蛛丝在小说中有什么作用?请简要分析;( 6 分)( 3)结合全文,说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处;( 6 分)( 4)犍陀多虽无恶不作,但曾由于一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会,却又由于自私, 只图自己逃离地狱而重堕地狱;请
17、结合全文,说说作者这样的情节支配是想要传达给读者什么?你又是如何来界定善与恶的呢?(8 分) 文档来自于网络搜寻( 1) C、D;(答对一个选项给3 分,两个都答对给5 分)( A. 犍陀多特别想脱离地狱,但并非就直接想到极乐净土去; B.“由于它见多了,已经没有了悲悯心”,文中无依据,属无中生有;E. 犍陀多不是由极乐世界坠入地狱的,小说传达的也并非是作者的热闹呼吁;)(2)( 6 分) 文档来自于网络搜寻推动了故事情节的进展(连接故事的线索);蜘蛛丝是文中由地狱通向极乐净土的唯独途径,犍陀多爬离地狱的努力正是由于蜘蛛丝的显现,他重堕地狱也是由于蜘蛛丝的断开;文档来自于网络搜寻欢迎下载精品学
18、习资源使情节具有艺术的真实性;蜘蛛丝很细,很简洁断,所以犍陀多见到成百上千的罪人,沿着蜘蛛丝拚命地向上攀怕,感到恐慌的心理就特别真实;之后他不答应其他罪人攀爬的行为和心理就更加真实了;文档来自于网络搜寻蜘蛛丝具有象征颜色,有助于表现主题;蜘蛛丝是善念善行的象征,蜘蛛丝即善念善行,是脱离地狱的唯独途径;犍陀多因一念善心救了蜘蛛,所以得到了出离地狱的蜘丝,又因生起自私心,善念善行中断,所以蜘蛛丝断开,犍陀多重又坠入地狱;这一象征很好地表现了自私导致人毁灭的这一主题;文档来自于网络搜寻( 3)( 6 分)不同点:犍陀多居于地狱,是杀人放火、无恶不作的大强盗,是地狱罪人,他自私,没有慈善心,只图自己一
19、个人逃离地狱,最终又坠入地狱;释迦牟尼居于极乐净土,是慈善的佛陀,具有悲悯心,就由于犍陀多没有杀死蜘蛛的善念善行,努力救拔犍陀多出离地狱,看都犍陀多重堕地狱后,满面愁容,布满了同情; ( 2 分)犍陀多内心的黑暗多于光明;释迦牟尼内心就布满了光明;( 2 分) 文档来自于网络搜寻相同点:犍陀多曾经不杀蜘蛛而救了它一命,这种心理和行为同释迦牟尼一样,都是慈善,心灵所产生的都是光明;( 2 分) 文档来自于网络搜寻( 4)( 8 分)( 3 分)作者想要传达的是:善念虽小可造天堂,自私心虽小可堕地狱(或者:善心使心灵光明,自私让心灵黑暗;善有善报,恶有恶报;自私足以导致人的自我毁灭;意思对即可)文
20、档来自于网络搜寻( 5 分)提示要点:此题为开放性试题,只要观点明确,言之成理,即可得分;观点一:善恶的界定在于人内心的意念;有善念就是善,有恶念就是恶,结果不是最重要的;观点二:善恶的界定在于结果;虽有善念但结果不好就不能算作是善;而动机虽不纯,但结果是好的也可称为善;观点三:利他为善,自私为恶;内心愿念和结果都重要;三、文学类文本阅读(25 分) 11阅读下面的小说,完成(1) ( 4)题;新闻现场魏柏林吴贵平因抢救落水学校生被村长知道了,村长报给了镇里,镇里请来了本市电视台的摄像记者,准备把这件事当作精神文明建设的典型来抓;为了把这次报道搞得更有现场感,镇里准备再现一下当时救人的场面;也
21、就是说,让起初落水的那个学校生再落一次水,让吴贵平再去抢救一次;文档来自于网络搜寻欢迎下载精品学习资源一切预备就绪,可是,报道的主角却不愿出镜;那个学校生上次已经尝够了呛水的苦头,这次说什么 也不下水了;他的家长也不同意,理由很简洁:水火无情,虽然有些爱护措施,万一失手怎么办啊!村镇 两级领导一合计,为了保险起见,打算请一个会水的孩子来替代;替身学校生找好了,可是吴贵平却又扭 扭捏捏不愿合作;村长给他做了老半天工作,从精神文明建设到集体和个人荣誉等等,大大小小的道理讲 了个遍,最终吴贵平竟憋出一句:“要我下水可以,但必需给我套个救生圈;”文档来自于网络搜寻村长说:“那怎么行,你起初救小孩的时候
22、可没套,现在也不能套,人家要拍的就是那个真实劲儿,你懂不懂?”“可是,可是”吴贵平可是了老半天,仍是没说出个所以然;始终在现场督阵的镇长似乎看出点什么,拍了拍吴贵平的肩膀说:“吴贵平同志,我知道你的意思, 请放心,我们决不会亏待你这位救人英雄,你的事迹,我们不但要向全市人民做电视宣扬,同时也准备赐予必要的物质嘉奖,镇里已经打算给你颁发千元现金大奖!再说,你奋不顾身抢救落水儿童这是事实,今日这样支配,只是为了再现新闻现场,以便收到更好的宣扬成效;期望你能积极协作,不要再有什么顾虑了!”吴贵平低头深思了半天,终于点了点头:“好吧,那我就试试看,不过,万一我没弄好,你们可要帮忙啊!”文档来自于网络搜
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