第24课《愚公移山》课件（共22张ppt） 部编版语文八年级上册.ppt

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1、1移移 山山列子列子，名寇，又名御，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 作作家家作作品品寓言中一种文学形式。它的特寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。种思想，给人以某种教益或

2、启示。文体常识文体常识学习目标学习目标: 1、熟读课文，积累文言词汇。、熟读课文，积累文言词汇。 2、理解课文深刻的寓意及愚、理解课文深刻的寓意及愚公精神的现实意义。公精神的现实意义。 3、把握愚公人物形象，体会、把握愚公人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。对比、衬托手法的表达效果。h hngngr rn nchchngngs srrzngzngc cngngzhzhjbnjbnh hshungshungchchn nsusukukucucuyngyng 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高高万万仞仞，本在，本在冀州之南，河冀州之南，河阳阳之北。之北。 北山愚公北山愚公者

3、者，年，年且且九十，面山九十，面山而而居。居。惩惩山北山北之塞之塞，出入，出入之之迂迂也，聚室也，聚室而而谋曰：谋曰：古代七尺或古代七尺或八尺为一仞。八尺为一仞。古代谓山南水北为阳，古代谓山南水北为阳，山北水南为阴。山北水南为阴。面积面积, ,方圆方圆高度高度的人的人表修饰表修饰北面的北面的高山。高山。放在主谓之间，取放在主谓之间，取消句子的独立性。消句子的独立性。表顺接表顺接将近将近苦于、为.所苦曲折、曲折、绕远。绕远。“吾吾与与汝汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，达通豫南，达于于汉阴，汉阴，可乎可乎? ?杂杂然然相相许许。其其妻妻献献疑曰：疑曰：“以以君君之之力，力，曾曾不能损魁父之丘，不能

4、损魁父之丘， 如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置土石且焉置土石？” 杂曰杂曰：“投投诸诸渤海渤海之之我我和和险峻的险峻的大山。大山。的样子的样子互互相相他他的的凭凭借借的的且置土石且置土石（于）焉（于）焉众人纷众人纷纷的说纷的说竭尽竭尽连连也也如如何何”就是就是“把把怎么怎么样样”。赞赞同同提提出出到到之之于于尾，隐土之北。尾，隐土之北。”遂遂率率子孙荷担子孙荷担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦壤壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京运于渤海之尾。邻人京城氏之城氏之孀妻孀妻有遗男，始有遗男，始龀龀，跳跳往往助助之之。寒暑寒暑易易节，始一节，始一反反焉焉。于是于是率领率领的的敲凿敲凿挖挖土土用箕畚用箕畚蹦

5、蹦跳跳蹦蹦跳跳去去他们他们冬夏冬夏成年成年男子男子反，通反，通“返返”往往返。焉，语气助返。焉，语气助词。词。寡妇寡妇换牙换牙交交换换 河河曲曲智叟笑智叟笑而而止止之之曰：曰：“甚矣甚矣, ,汝汝之之不不惠惠。以以残年余力残年余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其如如土石土石何何？” 北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固, ,固不可固不可彻彻，曾曾不不若孀若孀妻弱子。妻弱子。虽虽我我表表修修饰饰拐弯拐弯制制止止他，代他，代指愚公指愚公放在主谓之放在主谓之间，取消句间，取消句子的独立性子的独立性凭借（你）凭借（你）残余的岁月，残余的岁月，剩余的力气。剩余的力气。并并把把怎么样

6、怎么样思想思想顽固顽固竟竟比得上比得上即使即使通，改变通，改变同同“慧慧”，聪明，聪明一草一木，地面所生的草一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分木，这里指山的一小部分长叹长叹之之死，有子死，有子存存焉；子又生孙，孙又生子；焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙子又有子，子又有孙；子子孙孙 无无穷匮穷匮也，也，而而山不山不加加增增，何何苦苦而而不不平平？”河曲智河曲智叟叟亡亡以应。以应。 操蛇操蛇之之神闻神闻之之，惧其不，惧其不已已也，告也，告之之于于放在主谓之间，放在主谓之间，取消句子的独取消句子的独立性立性存存在在表转折表转折加加大大增增高高为什为什么么表顺表顺接接铲铲

7、平平停停代词，代代词，代这件事这件事向向穷穷尽尽愁愁通通“无无”，没有。没有。 的的代词，代愚公移代词，代愚公移山这件事山这件事帝。帝帝。帝感感其诚，命夸娥氏二子其诚，命夸娥氏二子负负二山，二山，一一厝厝朔东朔东，一厝雍南。，一厝雍南。自自此此，冀之南，冀之南，汉之汉之阴阴，无，无陇陇断焉。断焉。从从 这时这时水的南面水的南面同同“措措”，放置。，放置。感，被感，被感动感动背背“陇陇”通通“垄垄”，高，高地。地。段意：段意：介绍王屋太行二山的面积、高度、位置。介绍王屋太行二山的面积、高度、位置。作用：作用：交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。第一段：第一

8、段：第二段：第二段：愚公决心移山，得到全家人的支持，愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，付诸行动并排除疑难，付诸行动第三段：第三段：第四段：第四段：愚公的行为感天动地，天神帮助他实愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。现了心愿。本段通过展开故事情节，表现人本段通过展开故事情节，表现人物形象，写智叟采用、描写物形象，写智叟采用、描写写愚公驳斥智叟的错误观点。写愚公驳斥智叟的错误观点。对话对话语言语言神态神态背背景景开开端端发发展展高高潮潮结结局局请大家根据图片，结合对课文内请大家根据图片，结合对课文内容的理解，给大家讲讲这个故事。容的理解，给大家讲讲这个故事。（可以适当发挥联想与想象

9、）（可以适当发挥联想与想象）绘声绘色讲故事绘声绘色讲故事大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？请结合文章内容说明。难在何处？请结合文章内容说明。 a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） e.“遂率子孙荷担者三夫”（说明人力少）1.智叟对愚公移山的态度如何？试结合其语智叟对愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。言分析。2.愚公是怎样驳斥智叟的？愚公是怎样驳斥智叟的？ 1.操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的

10、“感感”对于对于愚公想象的塑造起着怎样的作用？试分析。愚公想象的塑造起着怎样的作用？试分析。2.如何理解本文的深化结尾？如何理解本文的深化结尾？主题探究这是一篇古代寓言，文中塑造的愚这是一篇古代寓言，文中塑造的愚公这一形象有什么寓意？它通过愚公这一形象有什么寓意？它通过愚公移山成功的故事说明了什么？公移山成功的故事说明了什么？ 愚公精神就是不怕愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；然，征服自然的精神；就是排除干难万险不达就是排除干难万险不达目的决不休止的精神。目的决不休止的精神。 没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。 让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。