2022年师说劝学知识点归纳.docx

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1、名师整理精华学问点师说学问点归纳一、通假字1. 所以传道受业解惑也受,通 授,教授；2. 或师焉,或不焉不,通 否,指不从师学习；二、古今异义词1. 古之学者必有师古：求学的人；今：有特地学问的人；2. 吾从而师之古：跟随 他并且；今：表因果的连词；3. 无贵无贱古：无论；今：没有；4、今之众人古：一般人,一般人；今：很多人；5、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路,道德；6、学校而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、高校相对的学校 ；7弟子不必不如师古：不肯定；今：用不着,不需要；8.师者,所以传道授业解惑也；古：特别的指示代词, “所”与介词结合,相当于“用来的” 今：表因果关系的连词三、

2、重点实词1、.传师道之不传也久矣流传 六艺经传皆通习之古代说明经书的著作 师者,所以传道授业解惑也（传授）2、师道之所存,师之所存也/古之学者必有师 老师于其身也,就耻师焉（从师）吾师道也（动词,学习）吾从而师之意动用法,以为师（ 5）巫医乐师百工之人（名词,有特地技艺的人） 3、从惑而不从师（跟随）见渔人,乃大惊,问所从来（自）四、重点虚词之课文中显现 25 次,它的用法如下： 代词,有两种情形指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人作助词,有四种情形A 放在定语与中心词之间：古之学者B 放在主谓之间,取消句子独立性：师

3、道之不复,可知矣C 表示宾语前置：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义：六艺经传,皆通习之以前学过的课文中仍有三种情形A 作代词,指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词,“到”、“往”：吾欲之南海（ 3）其课文中显现 17 次,用法如下： 代词,有四种情形A 在主谓短语中作主语:生乎吾前,其闻道也,固先乎吾（他）/惑而不从师,其为惑也,终不解矣（那些）B 复指,作主语:古之圣人,其出人也远矣（他们） C 作兼语 : 余嘉其能行古道（他）D 作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）作语气副词,有两种情形A 表推测 :圣人之所以为圣其皆出

4、于此乎（大致） B 表感叹 : 今其智乃反不能及,其可怪也欲（多么）四、词类活用名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语“道”,用作动词：学习）师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师；下文“就耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此） 或师焉（名词“师”充当“或”的谓语,用作动词：从师）不耻相师（名词“师”表自动：学习） 君子不齿（齿：提及）意动用法吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接,用作意动：以为师） 而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”,用作意动：以为耻；下文“就耻相师”中“耻”同此）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、

5、老聃” ,用作意动：以为师）形容词用作名词师者,所以传道受业解惑也（ “惑”放在动词“解”之后充当宾语,用作名词：疑惑的问题,糊涂的问题） 是故圣益圣,愚益愚（ “圣”、“愚”处于主语的位置上,用作名词：圣人、愚人）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上,用作名词：圣人、愚人）位卑就足羞,官盛就近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语,用作名词：卑贱的人,低下的人；“位卑就足羞”,是“以位卑者为师足羞”的意思；形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语,用作名词：势盛位高的人；“官盛就近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思） 学校而大遗（小：小的方面大：大的方面）判定句六、

6、文言句式师者,所以传道受业解惑也（此句判定格式为：“者,也） 道之所存,师之所存也（此句判定格式为：“也”）彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定判定）被动句不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时”,表示被动, “于”相当于“被” ）宾语前置句读之不知,惑之不解（ “句读”、“惑”分别是“不知” 、“不解”的宾语,其均借助“之”字提前；这里的“之”, 是宾语提前的一个标志）介词结构后置而耻学于师不拘于时,学于余（ “于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语,“于”相当于“向” ）师不必贤于弟子（ “于弟子”放在形容词“贤”后面作补语,“于”相当于“比

7、” ）名师整理精华学问点（ 5）省略句问之,（士大夫）就曰： “”（ 6）固定句式夫庸知其年之先后生于吾乎（庸乎,表反问,意思是“莫非吗？”）劝学学问点归纳一、文言五项【通假字】輮以为轮： “輮”通“煣 ”,使 弯曲虽有槁暴： “有”通“又”,暴通曝,晒就知明而行无过矣： “知”通 “智”（zh）,聪明；君子生非异也：生通性,资质,【古今异义】輮以为轮古：把做成；今：认为金就砺就利古：金属的刀类；今：金钱,黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博古：检验；今：探究并领悟假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙

8、之利古：爪子和牙齿；今：比如坏人的党羽或帮凶专心一也古：由于心思；今：读书用功或留意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身；今：托付蟹六跪而二鳌古：腿,蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词,放在动词“参省 ”前,作状语,当 “每日 ”讲；2、上食埃土,下饮黄泉上：向上下：向下形容词作名词1、其曲中规曲:形作名 ,曲度、弧度形容词的使动用法1、非利足也利：形容词使动用法,使足利,使 走得快名词作动词假舟楫者,非能水也水：游泳动词的使动用法1、木直中绳,輮以为轮 輮:动词的使动使 弯曲数词用作形容词专心一也 一：专一 【一词多义】于：青,取之于蓝：介词,表从所,可

9、译为“从”冰,水为之,而寒于水（介词,表比较） 善假于物也：对,向；受制于人：介词,表被动,可译为“被”之：锲而舍之：代词；筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志；青,取之于蓝：代词；不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的使之然也：代词,木；不如登高之博见也：主谓之间,取消独立性；而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河 而青于蓝而闻者彰 而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣；表并列：就知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明得意表承接：锲而不舍者： 假舟楫者,非能水也,而绝江河；者,代词；组成名词的 “者字结构 ”,作 “的人 ”讲；虽有槁

10、暴,不复挺者,使之然也； 者,助词,表停顿,并提示下文要说的缘由；【特别句式】判定句1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也；即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺拔,（这是由于）煣的工艺使它变成这样的；2、登高而招,臂非加长也,而见者远；登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处的人能看得见；3、君子生非异也,善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别, （只是）他们善于借助外物罢了；固定句式故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海：“无以 ”小步,就不能远达千里；不汇聚细流,就不能成为江海；）没“有用来 的方法 ”； （所以不积存定语后置1、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也；蚯蚓没有锐利的爪牙, 顽强的筋骨,（却能） 在上面吃泥土, 在下面饮地下的泉水, 这是由于专心专一的缘故；介词结构后置1、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水；靛青是从蓝草中提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的,但比水更冷；2、冰,水为之,而寒于水；冰,是水凝聚成的,却比水冰冷；