2022年电大行管本科《管理哲学》期末复习题参考答案.docx

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1、精品学习资源治理哲学期末复习题答案一、填空题1. 治理哲学属于 新兴交叉 学科，正在形成和进展中；2. 治理哲学是从 世界观 的高度，对治理的本质及其进展规律所作的哲学简况；3. 体会治理学是治理理论的萌芽时期，主要指从人类社会产生到19 世纪；4. 中国古代儒家的孔子、孟子主见以礼治国；5. 中国古代法家提出以 法治国；6. 人们对客观世界的熟悉总是从个别到一般 、又从 一般到个别 ；7. 要称为治理主体，除了具有治理素养娥治理才能之外，仍必需拥有相应的权威；8. 治理客体主要由 人、财、物 三种基本要素组成；9. 人是治理客体系统的中心；10重视人 需要是管好人的关键；11. 对一个企业治

2、理来说，决策可分为战略决策、治理决策、业务决策三种类型；12. 治理活动的共同特点，都是由方案、组织、掌握 三个阶段组成的运动过程；13. 人不仅有自然属性，而且有社会属性，打算人的本质的是社会属性；14. 和谐的主要内容包括物物关系、物人关系、人际关系 三个方面；15. 和谐的主要哲学依据是冲突的同一性；16. 治理更深层的目的在于追求真、善、美；17. 克-霍金森说：“如果哲学家不会成为治理者，那么治理者必需成为哲学家18. 三分技术 七分治理 正是对治理在企业运行中的位置的生动概括；19. 所谓看得见的手 是指政府干预社会经济生活；而看不见的手 是指市场调剂；20. 企业治理者中的治理主

3、体和治理客体的关系是对立统一 的关系；21. 君子喻于义，小人喻于利，简洁地说，义就是道德原就、 利就是 物质利益22. 城市气温要比郊区高，这就是热岛效应23. 东方文化留意人文精神和 跨度思维、 而西方文化留意科学精神和顿悟思维，严密的规律思维方式；二、挑选题1. 治理哲学的产生来源于以下几个方面的思想理论基础：（A、B、C、D、E）2. 治理主体必需具备的条件有（A、B、C、D）3. 马斯洛关于人的需要理论包括如下几个方面（A、B、C、D、E）4. 在治理领域，影响较大的西方几种人性假设理论主要有（A、B、C、D）5. 辩证规律的思维方法主要包括（A、B、C、D）6. 决策的基本特点如下

4、（A、B、C、D）7. 决策的基本类型可分为（A、B、C、D、E）8. 组织中的冲突关系包括（A、B、C、D、E）9. 和谐的类型可分为（ A、B、C）10. 广义的治理具有如下特点（A、B、C、D、E）11. 现代文明社会的三大支柱是指（A、B、C）12. 可连续进展观作为一种全新的进展观念，主要包含以下四方面的原就（A、B、C、D）13. 对现代经济治理进行道德评判的标准至少有以下几点（A、B、C、E）14. 城市土地的特点有以下几点（A、B、C、D、E）15. 城市环境污染的主要问题包括有（A、B、C、D、E）欢迎下载精品学习资源三、名词说明1. 治理哲学 是讨论治理领域中具有世界观和方

5、法论意义的基本理论、基本方法的学问；2. 治理主体 是指在治理活动中具有肯定的治理素养，有肯定权威，担负治理工作的人；3. 治理客体 即治理对象，是指进入治理主体治理实践活动领域，接受治理主体和谐和组织、指挥、使用的客观对象；主要由人、财、物三种基本要素组成；4. 定性思维方法 是依据事物的性质来熟悉事物的思维方法；6. 决策科学化 是指决策符合客观事物的进展规律，能运用科学的思想理论、方法将现代科学技术成果应用于决策过程，使决策符合实际；7. 决策民主化 指决策要最大限度地反映人民群众的根本利益，在决策的全过程中贯彻群众路线；11生态平稳指生态系统内部进行的物质循环和能量流淌可较长时间地保持

6、稳固；四、简答题1. 治理哲学和一般哲学的关系二者既有区分又有联系；（1） 区分：一般哲学要概括自然界、人类社会和思维的一般规律，这些规律虽然也存在于治理领域中， 但没有反映治理活动的特点；治理哲学是从世界观的高度，对治理的本质及其进展规律所作的哲学概括， 带有治理领域的特点；（2） 联系：治理哲学受一般哲学观点的指导和影响；治理哲学在建立自己的概念、范畴、基本理论时， 要在一般哲学观点指导下进行，要吸取一般哲学的合理成分和有益的因素；2. 治理哲学与治理科学的关系二者既有区分又有联系；（1）区分：治理哲学讨论的是治理的本质及其进展规律，是关于治理的一般世界观和方法论，属于哲学范畴；而治理学属

7、于详细科学范畴，它讨论的是治理活动中不同层次的详细理论、详细问题，比如，治理决策、治理目标、治理组织、治理掌握等；（ 2）联系：治理哲学与治理科学二者之间存在一般和个别的关系；治理科学要受治理哲学的指导和影响；治理哲学讨论治理领域中更高层次、更一般的共性，它留意从治理的整体性上揭示各种治理活动中深层次的本质和规律，这些本质和规律适用于治理科学和各种治理活动；3. 治理哲学的特点治理哲学具有两方面特点：（1） 与治理科学相比较，治理哲学属于哲学范畴，具有较高层次的概括性；（2） 与一般哲学相比较，它的概括层次低于一般哲学简言之：就理论概括层次而言，治理哲学低于一般哲学，而高于治理科学；4. 治理

8、哲学的作用（1） 治理哲学能够把一般哲学详细化，成为联系一般哲学和治理科学、治理实践的桥梁和纽带，有利于发挥一般哲学的指导作用；（2） 治理哲学能促进治理理论的进展，也有利于进展、丰富马克思主义哲学；5. 人为什么是治理客体系统的中心人之所以是治理客体系统的中心，可从以下三个方面看：（1） 从人的作用看：有了人的作用，物和财才可能成为社会生活的因素，成为治理客体；（2） 从管好人的意义上看：在治理过程中，只有管好了人，才能通过人实现对物力和财力的治理；（3） 从人的特性上看：人具有主观能动性；在治理客体系统中，人的要素不是消极被动地适应治理主体欢迎下载精品学习资源的治理，不像治理客体中的物和财

9、那样只是机械地接受治理；6. 什么样的决策才称得上是科学决策？ 科学的决策必需具备以下四个条件：（1）决策所确定的目标是正确的；（2）决策所确定的措施方案也是正确的；（3）保证在实施方案、实现正确目标的过程中，所使用的人力、物力、财力最少，时间最短；（4）能保证在执行过程中所产生的副作用最小，并且对一旦产生的副作用有严密完善可行的处理措施（为了便于记忆，可简化为以下四点：目标正确，措施得当，成本最低，副作用最小，并有完善可行的应对措施）7. 要实现决策的科学化，决策者本人应具备哪些条件？要实现决策的科学化，决策者本人至少应具备以下五方面必备条件：（1） 决策者应充分熟悉到决策科学化、民主化的意

10、义；要能抛弃旧观念，树立与社会化大生产相适应的新观念，要具有正确的价值观；（2） 要具有民主作风，能亲密联系群众，善于运用各种智囊团、信息库、询问公司等条件，补偿决策者个人学问、体会、才智、精力等方面的不足；（3） 能留意利用现代化的技术手段，收集、把握大量的国内外有关信息，能够不断总结和讨论别人的和自己的体会教训，并应用于决策；（4） 要能深刻熟悉和把握决策对象的客观规律，懂得相应的科学学问，使自己成为业务内行；会用现代科学的理论方法和手段进行决策活动；（5） 应具有实事求是的科学态度，能遵照决策科学的要求，按决策的程序进行决策；8. 方案在治理过程中的重要作用（1） 只有科学地制定方案，才

11、能和谐与平稳多方面的活动；（2） 方案可以帮忙治理者建立治理目标，是治理者指挥的依据；方案是制定目标与达到目标的桥梁；（3） 方案是治理者进行掌握的基础表现在： A、方案包括建立目标和一些指标，这些目标和指标将成为治理掌握的基础； B、掌握的全部标准也都来源于方案；C、治理过程是一个动态的系统，一切都在变化之中，方案是猜测这种变化并设法排除变化对组织造成不良影响的有效手段；（4） 方案工作仍有助于用最短的时间完成工作，削减盲目性所造成的铺张，促使各项工作均衡稳固的进展；9. 治理掌握过程的辩证关系治理掌握过程表现了多方面的辩证关系：（1） 掌握过程的几个步骤是对立统一的辩证关系；掌握过程的几个

12、步骤，各自功能不同（这是相互对立的方面）；而又相互联系、不行分割，并在肯定条件下相互转化（这是相互统一的方面）；（2） 稳固与不稳固的关系；系统状态不随时间变化发生显著变化时是稳固的，反之是不稳固的；二者可以相互转化；（3） 目标与手段的关系；目标离不开手段，手段服务于目标；目标制约手段，目标性质打算了手段的性质；11. 为什么说经济治理者应当具有哲学素养经济治理者在治理中发挥着统筹性、权威性、制造性的能动作用；（1） 经济治理者的统筹性作用要求其对经济治理在空间上考虑全局，在时间上着眼长远，也就是要坚持系统的观点和进展的观点；欢迎下载精品学习资源（2） 经济治理者的权威性作用要求其对权威有辩

13、证的熟悉，善于处理权威与听从的冲突关系；（3） 经济治理者的制造性作用要求其善于创新，重视学习，并且善于启示制造；这离不开正确的哲学思维；12. “看得见的手”和“看不见的手”的辩证关系 “看得见的手”是指政府干预社会经济生活，干预资源配置；“看不见的手”指的是经济生活由市场来调剂，资源配置在市场中自发进行；二者是经济生活中进行资源配置的两种既对立又统一的方式；市场调剂，自由竞争有利于资源的优化配置，提高经济效率，但具有肯定的盲目性；国家干预会使经济缺乏活力，牺牲部分效率，但有利于在短期内集中力气办大事；（二者各自的优缺点，就是二者的区分所 在） “看得见的手”和“看不见的手”二者具有互补性，

14、表现在自发性和自觉性的互补，事后调剂和事前调剂的互补等；（这是二者统一性的表达）13. 如何全面熟悉可连续进展观？ 可连续进展观是一种全新的进展观念，主要包含以下四大原就：（1） 生态连续原就：要求在爱护生态环境、不威逼后代生存需要的前提下追求进展，并在进展的基础上积极改善生态环境；生态连续是可连续进展最基本的内容；（2） 经济连续原就：要求靠经济增长方式的转变和对资源的合理开发与利用来实现经济连续；主见把传统的粗放的外延式再生产方式转变为集约的内涵式再生产方式，在资源与经济增长的关系上，既确定开发利用的必要性和可能性，又充分留意开发利用的合理性和可连续性；（3） 社会连续：从关怀人的温饱上升

15、到留意人的生存质量的高度，勉励人们追求公平、自由、健康和谐的生活；把物质财宝的安排原就提升到更加重要的位置，呼吁国际社会进行社会改革，以实现公正安排和广泛的社会公平；（4） 文化连续：提倡精神价值，勉励人们摆脱和排除工业文明给人们的压抑、迷茫、痛楚的不良影响， 强调文化进步和价值系统在社会全面进步和人的全面进展中的重要位置；文化连续原就反映了人们对进展问题熟悉的多角度化；生态连续与经济连续可说是对传统进展观中突出的缺陷的补偿，而社会连续和文化连续就是对传统进展观的突破和创新；可连续进展观意味着人类对人与自然的关系和人与人、人与社会的关系有了全新的熟悉和要求，表达了眼前利益和长远利益的统一，“工

16、具理性与价值理性的统一”，必将推动人类社会进展方式的转变，并连续促进人类在进展观上的熟悉和创新；14. 如何正确把握公正与效率的辩证关系公正是衡量社会进展和社会关系状况的政治、法律和伦理道德尺度；可从条件公正、手段公正、结果公正等多个角度来定义；效率是指物质资料生产或资源配置等经济效率；条件公正主要是指人们在政治位置、法律上和人格上的公正；它与效率无直接联系；手段公正亦即机会均等，主要指竞争规章和社会参加规章对全部人具有同等效力，使每个社会成员都有机会、有可能利用社会资源发挥个人的潜能和制造；手段公正是促进合理竞争，提高经济效率的必要条件；结果公正指的是人们在收入、经济水平和权威上维护完全的公

17、平；它与效率之间存在尖锐冲突；通过竞争以外的手段干预安排结果以实现所谓的“均贫富”，必定导致低效率，从而损害多数人的福利水平；而严峻的贫富悬殊、两极分化必定引发很多社会问题，导致社会的不稳固；在经济治理中，我们当然应坚持效率优先，兼顾公正的原就，同时在不直接损害效率的情形下，组织有义务有责任实行肯定的措施保证每个人的最基本权益，对在竞争中受到损害的公正予以适度的补偿；只有这样才能实现以公正促效率，以效率带公正的良性循环； 留意：对如何正确把握“与的辩证关系”这种类题目（如此题和下题）的回答，应包含两个方欢迎下载精品学习资源面；一是说明与之间存在的辩证关系，二是说明“如何正确把握”15. 如何正

18、确把握“义”与“利”的辩证关系所谓义是指人们应遵循的符合肯定道德规范要求的思想原就，以及符合这些思想原就的行为；所谓利就是人们追求的物质利益及其活动；简言之，义就是道德原就，利就是物质利益；详细到经济治理中，义就是经济治理行为应遵循的道德原就，利就是经济治理行为所带来的物质利益；在现代经济治理中义与利之间存在着相互依存、相互制约的辩证关系；（1） 相互依存：一方面，利是产生义的物质基础；另一方面，从长远来看，利的取得也离不开义；经济治理中要猎取更多的利，必需遵循肯定的义，经济组织的维系也离不开义的支持作用；（2） 相互制约：一方面，义制约利，经济治理道德的作用发挥得好，组织内部就能团结协作，利

19、才得以实现；反之就会阻碍经济治理目标的实现；另一方面，利也制约着义；经济治理的主体和客体必需从正义的活动中获得利，经济治理的道德原就才能得到自觉贯彻；在现代经济治理中，应坚持的科学的义利观；即义利同等重要，应当既重视利，又重视义，要做到以义促利，以利促义；五、论述题1简述“儒”、“墨”、“道”、“法”、“兵”的治理哲学思想要点以孔子为代表的儒家主见以“仁”为本、“正名”、“知天命”，提倡先富后教，以礼乐为教，修己治人等；在行政治理上主见施行仁政；在训练治理上主见以学“礼”（社会道德、社会制度）为基本内容，并提倡“不耻下问”、“举一反三”的学习态度和教案方法；经济治理上主见“节用”、“薄敛”、“

20、使命以时”；以墨子为代表的墨家从物质利益是一切争斗的缘由这一思想动身，主见“兼相爱”、“交相利”，“尚贤”，“节用”、“尚俭”“节葬”，“天志”、“明鬼”等；以老子为代表的道家从“道”生万物、“生而不有，为而不恃，长而不宰”的哲学思想动身，反对人为地制造出一些不符合自然规律的规章，主见“自然无为”、“我无为而民自化”；提倡“损有余而补不足”，“图难于其易，为大于其细”，“弱之胜强，柔之胜刚”，提出小国寡民的社会抱负；以韩非子为代表的法家从趋利避害的人性观动身，主见法、术、势相结合的统治术，提出“抱法处势”的治理思想；以孙子为代表的兵家强调全局的重要性，强调对学问的把握，强调人的主观能动性，要求

21、争取主动权；提出“奇正相生”的观点，着重“奇正形胜”的治理思想；5治理和谐的原就（1） 准时性原就；指一旦显现问题，必需准时进行和谐，以免造成积重难返；准时性原就仍包括进行猜测性的工作；预防工作是准时性原就的组成部分；（2） 关键性原就；包含两层含义：一是要抓住重大和根本的问题，包括影响长远的问题、影响全局的问题、薄弱环节、有代表性的典型问题、带动性（根源性）问题、员工看法大、反映剧烈的问题等；二是解决问题要标本兼治；（3） 勉励性原就；要求物质勉励和精神勉励相结合，集体勉励和个体勉励相结合，勉励理论和勉励艺术相结合；（4） 沟通情形和信息传递原就；要确保信息安全牢靠而且高效，并灵敏地反映客观

22、事实，建立科学的信息治理系统和组织结构的网络化；（5） 全局性原就；在局部利益和全局利益相冲突的时候，应自觉听从全局利益；（6） 长远性原就；不要为眼前利益而牺牲长远利益，也不要由于是刚显现的小问题而不重视解决任其进展而成为重大问题，变得不易解决；欢迎下载精品学习资源（7） 原就的坚决性和策略的敏捷性相统一的原就；治理既是科学，也是艺术；作为科学性的治理，要求原就的坚决性；作为艺术性的治理，要求策略的敏捷性；必需坚持以人为本的原就，在对详细的人和事的处理上要详细问题详细分析；8从哲学的角度注视传统的进展观传统进展观产生于 20 世纪 50 岁月初，连续到 20 世纪末叶；传统进展观的基本观点是

23、：以经济进展为中心，以物质财宝的快速增长为根本目标；社会进展和文化进步趋向于成为一种经济活动的帮助行为和伴生现象；传统进展观在指导后发国家的进展实践时，起到了肯定的重要作用；这主要表现在传统进展方式的确促进了经济的增长，使很多后发国家解决了最为紧迫的人民生存问题，同时也启动了后发国家的工业化、现代化的进程；但也导致了后发国家一系列复杂的社会问题，使这些国家付出了惨重的代价；传统进展观最深刻的局限性在于“将进展、现代化这样的基本范畴当作某种自明的先验的前提来加以确认并广泛运用，却忘了对这些范畴本身的规律预设及其合法性问题，因而导致对进展本身缺乏辩证的批判的态度”；这就使人们在进展模式上不行防止地

24、陷入了种种误区：（1） 认为“进展是一个悠闲的无冲突的过程，误把实现进展的某些手段和阶段性目标当作进展的终极价值”；由此导致人们在追求所谓的“进展”时，忽视和漠视了“经济自然”、“经济社会”、“经济人文”等客观存在的对立统一关系；（2） 在社会进展和进步的内涵、外延的界定上，实行了客观主义、实证主义的立场，主要从客体的尺度动身，将经济增长速度、工业化程度、 GDP 总值等物化指标作为进展的参照系，从而忽视了人类自身进展的一些问题要树立正确的进展观，第一要科学地回答进展的标志是什么这一哲学问题；进展标志问题也就是判定何为高级何为低级的问题；这一问题明显涉及主客体两方面，只有从主客体相统一的角度才

25、能熟悉到进展的全部意义；也就是说，进展应不仅仅以事实、更以包含着事实基础的价值判定来衡量；这种价值判定就是人本的、重视进展的人文价值和人的本质需求的；传统的进展观却仅仅从客观世界本身去寻求“进展的标志是什么”这一问题的答案，这明显是远远不够的；10谈谈人与自然的辩证关系人类社会和自然界是对立统一的冲突关系；它们虽然有各自的特别性，但又是相互联系、相互作用的； 人类社会是自然界长期进展的产物；人和人类社会并不是从来就有的，而是自然界进展到肯定的阶段的产物；人类社会的历史活动离不开自然界，自然界不仅为人和人类社会的形成供应了必要的物质前提，而且也是人类社会赖以生存和进展进行历史活动的自然基础；自然

26、界中的生物群落与其四周环境相互依靠，不断进行物质和能量的交换，形成生态系统；人类社会与地理环境的相互作用，也包括在生态系统中；人体在生命过程中也要通过新陈代谢，和环境不断进行物质交换、能量交换；人类与其他生物不同，并不是消极地适应自然；人类的活动影响和转变着四周环境，环境制约和影响着人类的生存和进展；在相宜的环境下，环境中的物质与人体保持着动态平稳，人类能够在其中正常地生活、工作，产生无穷的聪明和制造力；而当生态环境遭到严峻破坏，人与自然失去了相对的平稳，人类就要受到自然、环境的惩处，付出相应的代价； （注：这里应举实例加以说明）总之，人和环境是不行分割的统一整体；我们必需充分敬重、重视哺育自己的大自然，与自然保持和谐和谐的关系；欢迎下载