2022年庖丁解牛教学导案.docx

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1、精品学习资源庖丁解牛教案欢迎下载精品学习资源作者：日期：2欢迎下载精品学习资源教学目标庖丁解牛教案欢迎下载精品学习资源1 、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音；2 、把握课文中主要的实词、虚词的意义和用法；3 、明白庄子的哲学思想及课文所包含的熟悉客观规律必需通过反复实践的道理；4 、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法；教学重点1 、其次段，理清层次及运用两个对比写出庖丁精湛的技巧；2 、把握课文中主要的实词、虚词的意义和用法；教学难点1 、明白庄子的哲学思想及课文所包含的熟悉客观规律必需通过反复实践的道理；2 、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法；3 、从课文中懂得：一切

2、事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积存体会，就能像庖丁一样，熟悉和把握事物的规律，做到“游刃有余”；4、体会本文层次清楚、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言；教学时数3 课时教学过程一、 导入：我们学过、听过很多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟仍珠”；这些寓言故事不仅给增加了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益；今日我们也学习一就寓言故事庖丁解牛；二、作者简介 :庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后；他继承并进展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，闻名的思想家，世称“老庄”；他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活；庄子

3、的思想属于主观唯心主义体系， 他片面夸大一切事物的相对性， 否定客观事物的差别， 否定客观真理，在熟悉论上走向相对主义；从这种熟悉论动身，庄子对待生活的态度是 : 一切顺应自然， “安时而处顺”“知其不行奈何而安之如命”在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问，从而陷入了虚无主义的泥坑；庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义；庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象神奇，构思奇妙，意境开阔，描画生动，善于用寓言和比如，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响；庄子现存 33 篇: 内篇 7 篇、外篇 1

4、5 篇、杂篇 11 篇，其中内篇一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手；关于课文出处 :- 3 -欢迎下载精品学习资源这篇课文是庄子 .养生主里的一就寓言；题目是后来加的，原意是讲养身之道；养生主: 指养生的主要关键；庄周认为，人类社会布满着错综复杂的冲突，要回避冲突，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损耗，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想心情；今日我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢.请大家仔细阅读课文；三、解题：庖: 厨师；丁: 厨师的名字；牛的肢解牛 : 指剖开、分割体；庖丁解牛是庄子. 养生主中的一就寓言；

5、养生主 : 指养生之道的关键；四、串讲第课文；1 、同学朗读全文；2 、同学参看注解弄清词句的意思；3 、老师讲解重要词句；4 、同学巩固词句；附：原文及译文第一段：庖丁为（介词，替，给） 文惠君解牛，手之（主谓之间，取独，下同） 所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（hu）然（象声词词尾，下同） 向（通“响”）然，奏刀騞hu 然，莫不中音；合于（介词，引出对象） 桑林之舞，乃（副词，又） 中经首之会；译文：一个名叫丁的厨师给梁惠王分割牛的肢体； 手所接触的地方， 肩膀所倚靠的地方， 脚所踩的地方， 膝盖所顶的地方， 哗哗作响， 进刀时豁豁地， 没有不合音律的： 合乎桑林舞乐的节拍， 又合乎

6、经首乐曲的节奏；其次段：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（通“盍”，何，怎样） 至此乎（疑问语气词，呢） ？” 译文：梁惠王说：“啊，太好了！（你解牛的）技术怎么竟会精湛到这种程度啊？” 第三段：庖丁释刀对曰：“臣之（主谓之间， 取独）所好者道（自然规律） 也，进（超过） 乎（相当于“于”，引出对象） 技矣；始臣之（取独） 解牛之时，所见无非（古义-没有不是；今义副词，只，不外乎 ）牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以 （用） 神遇而不以（用） 目视，官知止而 神欲行；依乎（相当于“于”，引出对象） 天理（古义指牛的生理上的自然结构；今义（1） 宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法就，

7、把它叫做“天理”；（2）自然的道理；（天理难容），批大郤（同“隙”，间隙），导大窾，因（依据） 其固然（当然：古义原来的结构；今义表示承认某个事实，引起下文的转折；然，副词，的样子） ，技（枝） 经肯綮之未尝 （宾语前置，“未尝 碰 技经肯綮”，之: 宾语前置的标志），而况大軱乎（表感叹语气，啊） ！良庖岁（名作状，每年） 更刀，割也；族（众） 庖月（名作状，每月） 更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀- 4 -欢迎下载精品学习资源刃如新发于（介词，从） 硎；彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚（形作名，很薄的刀刃） 入有间， 恢恢乎（形容词词尾；加强语气，表示强调； ）其于（介词，对

8、于） 游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃如新发于硎；（宾语前置， 介宾短语后置） 虽然（代词， 这样），每至于（介词， 引出处所） 族（交叉聚结的地方），吾见其难为（古义 -很难下刀；今义 使人犯难），怵（ ch）然（形容词词尾，表“的样子”） 为（动词，产生） 戒，视为（介词，由于）（省略“之”）止，行为（介词，由于）（省略“之”）迟；动刀甚微，謋hu 然（象声词词尾） 已解，如土委地；提刀而（连词，表修饰）立，为之四顾，为（两个“为”同义，由于） 之徘徊满志，善（通“缮”，修治；文中指拭擦） 刀而（连词，表承接） 藏之；” 译文：这名叫丁的厨师放下刀回答说： “我所爱好的，是（事物的）规律，

9、 （已经）超过（一般的）技术了；开头我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了；现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动；依照（牛的生理上的）自然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体原来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀遇到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀， （是用刀）砍断骨头；如今，我的刀（用了） 十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锐利就象刚从磨刀石上磨出来的一样；那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有间隙

10、的（骨节） ，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必定是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来的一样；虽然是这样，每当遇到（筋骨）交叉聚 结的地方，我看到那里很难下刀，就谨慎地产生戒备，视力因此集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来特别轻，豁啦一声， （牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样； （我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志中意满， （然后）把刀擦抹洁净，保藏起来； ”第三段：文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉； ” 译文：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了； ”五、文言学问归纳1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用

11、法；（1） 为庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，动词，产生的意思）视为止，行为迟（两个“为”同义，由于的意思）提刀而立，为之四顾，为之徘徊满志（两个“为”同义，由于）（2） 乎技盖至此乎？（疑问语气词，呢）进乎技矣（相当于“于” ，引出对象）依乎天理（相当于“于” ，引出对象）- 5 -欢迎下载精品学习资源而况大軱乎！（表感叹语气，啊）恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （用于形容词词尾，助词； ）（3） 于合于桑林之舞（介词，引出对象）而刀刃如新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣； （介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出处所）4 道臣之所好者道

12、也（自然的规律）师者，所以传道受业解惑也（道理）废先王之道，焚百家之言（思想、学说）人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）怀其璧，从径道亡（路，道路）从骊山下，道芷阳间行（取道）（5） 解庖丁为文惠君解牛（剖开）其为惑也，终不解矣（懂得、懂得）师者，所以传道受业解惑也（解答、说明）天下土崩瓦解（分裂、涣散）今有一言，可以解燕国之患（解救、排除）（6） 族族庖月更刀，折也（众）每至于族，吾见其难为（交叉聚结的地方）士大夫之族（类）族秦者秦业，非天下也（族灭）2、古今异义：无非：古义 -没有不是； 今义副词，只，不外乎天理：古义指牛的生理上的自然结构； （依乎天理）今义（ 1）宋代的理学家认为封建伦理是

13、客观存在的道德法就，把它叫做“天理” ； （2）自然的道理；（天理难容）当然：古义原来的结构； （因其当然） 今义表示承认某个事实，引起下文的转折；难为：古义 -很难下刀；今义使人犯难；3、通假字向响（砉然响然）盖盍，何，怎样；（技盖至此乎？）善缮，修治；文中指拭擦； （善刀而藏之；） 技经肯綮之未尝通“枝”，枝脉- 6 -欢迎下载精品学习资源4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀” （名词作状语，每年，每月； ） 以无厚入有间（很薄的刀刃）5、特别句式(1) “臣之所好者，道也；”（判定句）(2) “技经肯綮之未尝”（宾语前置）(3) “是以十九年而刀刃如新发于硎” （宾语前置，介宾短语后置）

14、6、相关成语说明：游刃有余：现在使用它来比如技术娴熟精湛，做事轻而易举；目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其娴熟的程度，达到得心应手的境域；徘徊满志：文中是悠闲得意，心中意足的意思；徘徊，现在用于形容徘徊不决的样子；徘徊满志，现在指对自己取得的成就洋洋中意的样子；切中肯綮：切中 , 正好击中 .肯綮, 是指骨肉相连的地方 , 比如最重要的关键 .切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到明白决问题的好方法；批郤导窾批：击；郤：间隙；窾：骨节空处；从骨头接合处批开，无骨处就就势分解；比喻善于从关键处入手，顺当解决问题；新硎初试硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃；象新磨的刀那样

15、锐利；比如刚参与工作就显露出杰出的才能；亦作“发硎新试” ；官止神行：指对某一事物有透彻的明白；六、理清思路；文章结构思路是怎样的？第一部分（ 1 段）：描写庖丁解牛的场面；作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张（人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分别） 和生动的比如， 把庖丁解牛的技术写得超凡入圣； 这一节句式整齐， 把解牛场面作了诗意化处理，写成了一支劳动交响曲，一支劳动赞歌；其次部分（ 24 段）：记叙了文惠君和庖丁的对话；可分为三层；第一层（2 段）：从文惠君的赞扬引出庖丁的话；此段起到承上启下的作用；其次层（3 段）：记叙了庖丁的体会之谈；第三层（4 段）：文惠君“得养生焉” ，点出本文

16、主题，即庄子的一切顺乎自然的思想；七、研习全文；A、讲习第一自然段；1、指定同学诵读该段，其他同学摸索并概括该段中心；2、该段中心？描写庖丁解牛的场面；3、第一句“庖丁为文惠君解牛”主要作用是什么？ 简要交代人物大事；4、庖丁解牛的技术怎样？该段是从哪些方面表现庖丁解牛技术的精湛的？ 技术超凡入圣；- 7 -欢迎下载精品学习资源作者从动作和摹声两个方面表现庖丁解牛技术的精湛的；动作：手、肩、足、膝四个部位的动作，组成一幅完整的解牛图；记叙这四个动作，突出庖丁手脚利索，活画出这位厨师的姿势；摹声：动作不仅娴熟，而且富于节奏，具有美感；说明庖丁的技艺的确出神入化；5、结合生活实际，宰牛是反常残酷之

17、事，但庄子写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经首之会”这样写的作用是什么？作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到动听的刀声，示意了牛在毫无痛楚的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺的确出神入化； 同时读者会产生急迫明白庖丁的绝技是如何取得的念头；所以，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺精湛，又为下文申述其技艺精湛的缘由做了自然的铺垫；B、 讲习其次、三自然段段；1、指定同学诵读这两段；2、概括这两自然段的中心； 其次段写文惠君的夸赞和提问；第三段庖丁自叙解牛技术精湛的缘由；3、质疑、释疑；【1】其次段写文惠君

18、的夸赞和提问，有何作用？从侧面烘托庖丁技艺的精深； 【“技盖至此乎”这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的谈论】因此又起到过渡下文的作用；【2】第三自然段中“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话在该段中的作用是什么？庖丁第一说明自己追求的是“道”的境域，已经超过技术层面；这句话是庖丁“体会之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容；【3】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律经受了哪几个阶段？“始臣之解牛之时” “所见无非全牛也”“三年之后”“未尝见全牛也”“方今之时”“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其当然”【4】庖丁三年之后，就不把牛看成一头整牛，是不是他后来看问题片面了.不是，由于他对牛的生理结构

19、已经烂熟于心了， 因而可以自由的拆卸了； 从对整头牛的感受进展到零碎牛的感受，实际反映庖丁技术的精进；【5】到现在，庖丁是凭什么感受牛？不是凭五官的感觉来感受牛， 而是凭自己的感受来感受牛， 这也说明庖丁解牛的技术由熟透到达升华的境地；【6】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律的外在表现是什么？ “刀十九年矣”，“而刀刃如新发于硎” ；【7】达到“道”境即把握牛的自然规律的方法是什么？ “依乎天理，批大隙” ，“导大窾，因其当然” ，“以无厚入有间”；- 8 -欢迎下载精品学习资源【8】“道”境的内在本质是什么？ “恢恢乎其于游刃必有余地矣” ；【9】最终，庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度；

20、“每至于族”，他仍旧会“怵然为戒，视为止，行为迟” ，保持着戒备和惊惧之心，动作也是稍微而迟缓的；即使胜利解牛之后，在满意的同时仍要当心地把刀擦拭洁净，保藏起来；【10】对比良庖 割 、族庖 折 、庖丁 解 三者不同的用刀方法用意是什么？通过良庖、族庖、庖丁的比较， 用前二者反衬庖丁解牛技艺的精湛同时也说明“有道” 和“无道” 的不同，强调“道”的重要；八、探究主题：文惠君说通过庖丁解牛的启示得了“养生之道” ；庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？怎样养生？除了养生外，庖丁解牛之道仍能给人以哪些更具一般意义的启示？牛的筋骨交叉聚结就似乎纷繁芜杂的社会， 庖丁面对交叉聚结的牛的筋骨， 能够游刃有

21、余， 主要是由于他解牛时能“依乎天理” 、“因其当然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度；人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余” ，做到养生，就必需像庖丁那样：做事顺乎其理，毋强行，当心翼翼， 虽徘徊满志但不中意忘形，锋芒毕露；“庖丁解牛”的故事告知我们：人类社会布满错综复杂的冲突，人处世间，只有像庖丁解牛那样躲开冲突，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年；今日我们学习此文，可以得到以下的启示：1、一切事物都有它的客观规律，通过反复实践，不断积存，就能熟悉和把握事物的规律；2、面对困难，不应躲避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对；3、处理问题时，应留意储存自己；4、反复练习，就熟能生巧；5

22、、做事要循序渐进；6、即使把握了事物的规律，但面对详细问题，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好；九、写作特色：1、善于通过场面和神态描写来刻画人物形象；如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所轚踦，砉然向然，奏刀騞然， 莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会； ”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境域；他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如， “砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩；他和谐美丽的动作， 进刀时富有韵律的音响， 都给人以美的享受； 庄子把庖丁解牛比如成 “桑林之舞”“经首之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演；而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺

23、术作品；这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感；又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟；动刀甚微，謋然已解，如 土委地；提刀而立，为之四顾，为之徘徊满志，善刀而藏之；”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来； 庖丁遇到难解之处， 表情惊惧， 目光集中， 行为迟缓； 胜利解牛之后， 提刀四顾， 徘徊满志；- 9 -欢迎下载精品学习资源庖丁先后的神态既有变化，又有对比，特别传神；文章的第一段只见境域不见人，而这几句就把庖丁的形象详细化了，使人过目不忘；2、借助艺术形象阐明抽象道理；如开头的解牛场面，使人可感，可见，可闻；庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动详细的表达吸引读者； 良庖、族庖对比， 也是借助艺术形象阐明抽象道理， 特别讲到攻克难关时， 写心理、目光、动作、胜利后的欢乐，有声有色，显示庞大的艺术魅力，增强了文章的真实性；板书设计：庖描写庖丁解牛的场面；丁第一层（ 2 段）：从文惠君的赞扬引出庖丁的话；解 记叙了文惠君和庖丁的对话其次层（ 3 段）：庖丁自叙解牛技术精湛的缘由；牛第三层（ 4 段）：文惠君“得养生焉” ，点出本文主题，即庄子的一切顺乎自然的思想；- 10 -欢迎下载