2022年自考马克思主义基本原理概论重点总结 .docx
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1、1. 马克思主义哲学是时代的产物自考马克思主义基本原理(重点)绪论客观条件:资本主义的进展及其内部冲突尖锐化阶级基础:工人阶级作为一只独立的政治力气登上历史舞台,进行反对资本主义制度和资产阶级统治斗争马克思主义的产生是历史时代提出的宏大任务时代需要本身孕育着马克思主义产生的可能性,又包含着使这种可能变为现实2. 产生的社会历史条件:近代资本主义社会化大生产无产阶级作为一只独立的政治力气登上历史舞台自然科学前提:三大创造为代表的近代科学新成就思想理论来源、资本主义冲突尖锐化3. 马克思主义、恩格斯在创立自己的哲学过程中;对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义;实行的态度是批判地继承(吸取唯物主义)4.
2、 马克思主义哲学产生的自然科学前提和理论来源:科学前提:自然科学的庞大进步;三大发觉:细胞学说、能量守恒定律、转化定律与生物进化论;对马克思主义产生庞大影响;理论来源: a 、德国古典哲学 b、黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义c、英国古典经济学d、19 世纪英、法两国的空想主义;5. 马克思主义是理论品质:开拓创新、 与时俱进6. 马克思主义最高的社会抱负:推翻资本主义;实现共产主义7. 树立科学人生观的意义:科学的人生抱负对现实活动具有指导意义抱负是人生前进的灯塔抱负是人生前进的动力抱负是人生是精神支柱8. 学习马克思主义的目的:树立正确的人生观、世界观、价值观;把握熟悉世界和改造世界的工具;
3、全面提高人的素养;提高工人马克思主义修养9. 学习马克思主义的根本方法:理论联系实际马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,政治经济学是马主的理论基础,处于核心位置的是科学社会主义理论;第一章1 简述 . 唯物主义的基本观点及其进展的基本形状,说明唯心主义的基本形式p35答:唯物主义形状:A、古代朴实唯物主义B、近代形而上学 C、现代唯物主义 D、历史唯物主义;观点: A、物质是本原的,第一性的,意识是派生的,其次性的B 、哲学上熟悉论的问题分为:a、可知论 b、不行知论唯心主义形状:A、主观唯心主义 B、客观唯心主义(现实世界是理念世界的影子)2. 划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准:是否承
4、认社会存在,打算社会意识3. 历史观的基本问题:社会存在和社会意识的关系问题4. 什么是一元论、二元论,在世界统一问题上唯心主义和唯物主义有何不同?p36一元论:指认为世界只有一个本原的哲学观点;- 承认世界统一二元论:指认为世界有两个独立的本原(物质和精神)的哲学观点否认世界统一在统一问题上,一元论有两种:1)唯心主义一元论- 认为世界的本原是物质,物质统一于精神2 )唯物主义一元论 - 认为世界的本原是物质,世界统一于物质5. 唯物主义的局限性:机械性:用机械、力学说明一切不完全性:不把唯物主义贯彻到历史去形而上学性:不把事物懂得为运动进展的直观性:缺乏实践、1. 物质和意识的关系:A,物
5、质打算意识;B,意识对物质具有能动的反作用;6. 辨证唯物主义的物质定义及其理论意义p40答:物质:是不依靠于意识又能为意识所反映的客观实在(物质是标准客观实在的哲学范畴)意义:它指出物质不依靠于意识的客观实在,与唯心主义划清了界限它指出物质是可以被熟悉的, 同不行知论划清了界限它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了旧唯物主义物质观的局限性7. 物质的唯特殊性:客观实在性物质和运动的关系:A,物质离不开运动;B,运动离不开物质;8. 论述: 辩证唯物主义的运动观指出唯心主义和形而上学唯物主义运动观的错误运动是物质的根本属性和存在方式物质和运动不行分 1)世界上不存在脱离运动的物质,世界上的物
6、质无一不是处在运动中 2)世界上也不存在没有物质的运动;物质是运动的承担者,是运动主体,一切运动的都是物质的运动 3)形而上学和唯心主义的运动观:都是把物质和运动相割裂,形而上学主见没有运动的物质,唯心主义主见没有物质的运动;运动和静止的关系:A,动中有静; B,静中有动;9. 运动和相对静止的含义及二者关系:运动是物质的根本属性和存在方式;相对静止: 一、一个事物对于另一个事物来说没有发生位置的移动;二、事物的质没有发生根本变化,即事物物质相对稳固;二者关系:运动是确定的,静止是相对的,确定运动中有相对静止,相对静止中有确定运动,静止是运动的特殊状态10. 世界上的事物都是确定运动和相对静止
7、的统一11. 时间和空间是物质运动的存在方式;12. 时间是物质的连续性、次序性;空间是物质运动的广延性和伸张性13. 时间的特点:一维性(不行逆性)如:时间不行倒流;机不行失;失不再来物质运动和时间、空间的关系:A,物质运动离不开时空;B,时空离不开物质的运动;试用世界物质统一性原理论述社会主义建设中一切从实际动身、实事求是的重要意义?答:辩证唯物主义认为:世界是在无限连续的时间、无限延长的空间中,依据固有的运动着的物质世界, 世界的事物尽管纷繁复杂,但都在物质的基础上统一起来了;辩证唯物主义关于物质统一性的原理:是社会主义建设中一切从实际动身、实事求是的哲学依据;第一、由于物质是本原,所以
8、必需从实际,而不能从主观愿望动身; 其次、 由于物质是运动的,所以必需从变化了的实际动身,而不能固步自封, 僵化不变; 第三、由于运动是有规律的,所以必需留意规律熟悉规律,利用规律,而不能违反规律,只有一切从实际动身,实事求是,才能把社会主义建设搞好;在实际工作中的一切主观主义都是错误的;教条主义者只从书本动身,而不从实际动身是错误的,应当加以反对;体会主义者只从个人狭隘的体会动身,而不从实际的体会动身,也是错误的,都是必需加以反对的;14. 实践是主体能动地改造和探究客体的客观物质活动15. 实践的基本特点:客观性自觉能动性社会历史性16. 实践的基本形式:物质生产实践处理社会关系的实践科学
9、试验17. 唯物辩证法的总特点:物质世界是普遍联系和永恒进展的18. 联系与进展的普遍性和多样性联系和进展的关系:A,联系构成了进展(运动、变化)B,进展(运动、变化)表达了联系19. 唯物辩证法:事物有联系,有区分;形而上学:有区分无联系;相对主义:有联系无区分20. 进展的实质:就是新事物战胜旧事物;(如:旧中国的覆灭和新中国的产生)21. 区分新旧事物的标志:在于是否符合事物进展的必定趋势23. 论述:唯物辩证法与的对立和分歧;说明坚持唯物发;反对形而上学对实际工作的重要意义答:一、对立表现在:联系观点和孤立观点的对立;(唯物- 联系;形而上学 - 孤立)进展变化和静止不变的观点(唯物
10、- 进展变化,形而上学 - 不变的观点)承认事物内部冲突和否认事物内部冲突的对立;二:在于是否承认冲突是事物进展的动力;三、坚持唯物辩证法,反对形而上学24对立统一揭示了事物进展的动力和源泉;1. 冲突的同一性和冲突的斗争性的关系: A,二者相互区分:二者是每一个冲突的两个相反的基本属性; B,二者相互联系:斗争性是同一性的基础,没有斗争性就没有同一性;离不开同一性,没有脱离同一性的纯粹的斗争性;质量互变规律揭示了事物进展的状态和形式;质转化为量:质变巩固、表达量变的成果,质变为新的量变开创道路2. 量变和质变的关系: A,量转化为质:量变是质变的必要预备,质变是量变的必定结果;否定之否定规律
11、揭示了事物的进展趋势和道路3. 确定和否定的关系:A,确定之中包含着否定,肯定意义上的确定就是否定;B,否定之中包含着确定,肯定意义上的否定就是确定;25. 简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和进展变化的内政动力对立统一规律贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是懂得他们的钥匙冲突法是最根本的熟悉方法;承认不承认对立统一规律以及是事物发的动力是唯物辩证法与形而上学的根本分歧和斗争焦点26. (论)冲突的同一性和斗争性的含义及二者的辨证关系答:冲突对立和统一的两重关系打算了冲突的两种基本属性:即同一性和斗争性冲突的同一性是指冲突双方相互联系、相互
12、吸引的性质,他包含两方面的的含义;1)冲突双方相互依存2)冲突双方相互贯穿; 相互渗透、 包含、 在肯定条件下相互转化; 冲突的斗争性是指冲突双方相互排斥、相互对立的性质;冲突的同一性和斗争性是既相互区分,又相互联结的;1 )冲突的同一性和斗争性是冲突的两种相反的基本属性,它们在冲突运动中所处的位置是不同的,冲突的统一性的相对的;冲突的斗争性是确定的; 2 )冲突的同一性的相对性是指它的条件性;3)冲突的统一性和斗争性是相互联结、不行分别的;27. ( 04 年论述)内因和外因含义及其意义,说明一切从实际动身的重要意义1. 内因:指事物的内部冲突;2. 外因:指事物的外部冲突;(外因是一事物与
13、其他事物的相互影响、相互作用) 内因和外因的辨证关系内因和外因的关系: A 内因是事物变化的条件和依据;B;外因是事物变化的作用;C外因通过内因而起作用;试用唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理论述社会主义初级阶段将独立自主、自力更生和对外开放、争取外援结合起来的正确性;答:唯物辩证法认为:内因是指事物的内部冲突;外因是指事物的外部冲突;因和外因的辩证关系是:内因是事物变化的依据;外因是事物变化的条件;外因通过内因而起作用;唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理是社会主义初级阶段将独立自主、自力更生为主,对外开放、争取外援为辅结合起来的哲学原理;由于内因是依据, 所以必需坚持独立自主为主;由
14、于外因是条件,所以,必需坚持对外开放、争取外援为辅;由于外因通过内因而起作用,所以必需把独立自主和争取外援结合起来,只有这样,才能加速社会主义建设的进展;在内因和外因关系问题上的形而上学观点是错误的;外因论只讲外因;不讲内因,在实际工作中是盲目 引进 的错误;只讲内因,不讲外因,在实际工作中是盲目排外的错误,都是应当加以反对的;28. :也就是 共性与个性的关系共性和个性的关系: 1、共性寓于个性之中,个性表达共性;2、共性统摄个性,共性离不开个性;29. 冲突的普遍性和特殊性的辨证关系原理,是冲突问题的精髓30. 简述 度的含义及其度:指事物的质和量的统一;度是指事物保持自己质的数量限度;把
15、握度的意义: 1)在熟悉上,只要把握了度,留意质的数量限度,才能准熟悉事物的质;2)在实践上: 只有把握了度,才能提出知道时间活动的正确准就,坚持适度原就,防止“过”或“不及”;31. 缘由和结果的关系:对立统一对立(因就是因、果就是果)统一缘由和结果 A、相互依存 B、在肯定条件下转化 C、相互作用32. (常考 单项)一果多因:多种缘由影响下;造成一种结果;33. 必定性和偶然性是辨证统一的,把二者割裂开来, 就会导致形而上学机械打算论或唯心主义的非打算论;形而上学机械打算论:一切必定,否定偶然;唯心主义的非打算论:一切纯粹偶然,否定必定;34. 说明本质和现象辨证关系原理,以及熟悉这原理
16、对我们熟悉事物的指导 (考 3 次论述 2 次简答重点题) 答: 本质和现象之间的关系是对立统一的; 一、本质和现象是相互区分、相互对立的;表现在 : 1)现象是事物表面特点和外部联系,暴露于事物外部,可以为人的感官直接感知;本质是事物的根本性质和内在联系,藏于事物内部,是不能感知的,只要通过理性思维才能把握;2)现象是个别的、详细的、是多种多样的,本质就是同类现象中一般的、共同的东西3)现象是多变的,易逝的,本质就是相对稳固的、相对安静的;二、 本质和现象又是相互联系、相互依存的;1)本质不能脱离现象,任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来,不表现为现象的纯粹本质是不存在的;2)现象不
17、能脱离本质任何事物的本质,任何现象都从肯定的方面表现着本质,真相从正面直接地表现本质,假象从反面歪曲本质,不表现本质的纯粹现象也是不存在的;本质和现象不是并列关系,本质打算现象,是现象存在的依据、现象的产生和变化归根结底以来于本质的; 把握本质与现象辨证关系的重要意义; 1)本质和现象是有区分的、对立的,对事物的熟悉不能停留在表面上,;有必要通过科学讨论揭示的本质 2 )本质和现象是统一的;要对大量的现象进行深化分析, 揭示事物本质的正确途径35. 规律的含义和特点;含义:规律 - 指客观事物本身固有的、内在的、本质的联系特点: A、客观性 B、普遍性36. 意识的起源、本质、和作用,说明意识
18、对物质的依靠性; (03.05 论述)答: 1)起源:意识是自然界长期进展的产物,是社会性劳动的产物2 )本质:意思是人脑的机能,人脑 是意识物质器官,意识是客观世界的主观映像,是人脑对客观世界的反映,意识是社会的产物;3)作用: 意识对物质的作用必需通过物质实践活动才能实现,要正确发挥意识的能动作用,必需遵循物质运动的客观规律,具有必要的物质手段;37. 客观规律和主观能动性的关系:A,发挥主观能动性就必需敬重客观规律;B,熟悉规律就必需充分发挥主观能动性,二者缺一不行38 试用客观规律和主观能动性的辩证关系原理;论述社会主义建设中把科学态度和革命热忱结合起来的重要意义?( 03.06.0论
19、述)(07 论述)试用客观规律和主观能动性的辩证关系原理;对我国社会主义的指导意义答:辩证唯物主义认为:客观规律是指客观事物本身固有的本质的、必定的、稳固的;主观能动性是指人们熟悉世界、改造世界的才能;客观规律和主观能动性的关系是:发挥主观能动性就必需敬重客观规律; 熟悉客观规律、利用客观规律,就必需充分发挥主观能动性;辩证唯物主义关于客观规律和主观能动性辩证关系的原理是社会主义初级阶段把科学态度和革命精神统一起来的哲学依据; 一方面, 讲科学就是说在敬重客观规律,讲革命热忱就是说要充分发挥主观能动性, 只有将二者结合起来,才能加速社会主义建设的进展;在社会主义建设中,将客观规律和主观能动性割
20、裂开来的观点是错误的;只讲革命热忱,不讲敬重客观规律,是实际工作中的左倾盲动主义、坐等观望,都是必需加以反对的;40. . 物质和意识的关系:A,物质打算意识; B,意识对物质具有能动的反作用41 论述: 试用物质和意识辩证关系的原理论述社会主义物质文明和精神文明的关系?P84答:辩证唯物主义认为:物质是指不以人的意志为转移并能为人的意识所反映的客观实在;意识是指高度发达的物质人脑的机能、客观存在的主观印象;物质和意识的关系是:物质打算意识,意识对物质具有能动的反作用,正确的意识对事物进展具有促进作用;错误的意识对事物进展具有阻碍作用;辩证唯物主义关于物质和意识辩证关系的原理:是正确处理社会主
21、义建设中物质文明的精神文明二者关系的哲学依据;一方面,物质文明是精神文明的基础,没有肯定的物质文明,就没有肯定的精神文明;一方面,精神文明是物质文明的方向和保证,没有肯定的精神文明,物质文明的成果就会更丢失;总之,二者互为条件、互为目的、相辅相成、缺一不行;只有正确处理好物质文明和精神文明的关系,才能把社会主义建设好,反之,社会主义就会走向斜路;42. 唯心主义:否认物质对意识的打算作用;43. 敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提其次章1. 辩证唯物主义熟悉论的第一个观点是:实践的观点熟悉是在劳动实践中产生的.2. 实践和熟悉的含义及关系1. 实践:指人们熟悉世界、改造世界的客观物质活动;
22、2. 熟悉:指主体对客体的反映;实践和熟悉的关系A,实践打算熟悉;B,熟悉对实践有能动的反作用;关系:实践是熟悉的基础实践对熟悉具有打算性作用熟悉对实践有能动作用正确熟悉指导实践取得成功,反之失败3. 实践对熟悉具有打算性作用:熟悉是实践的来源实践是熟悉的动力实践是检验熟悉真理性的唯独标准实践是熟悉的目的4. 主体: 指熟悉世界、 改造世界的人 熟悉主体的结构个人 , 群体 , 人类整体 ;熟悉主体的属性包括自然性,社会历史性 , 能动性 .5. 客体:指进入主体熟悉范畴的客观规律. 熟悉客体的属性有可观实在性, 对象性 .马克思主义哲学认为 , 熟悉的本质是主体对客体的能动反映6. 主体和客
23、体的关系: A,改造和被改造的关系 最基本的关系 B,熟悉和被熟悉的关系7. 感性熟悉:指熟悉的初级阶段,是主体对事物的个性的反映, 分为感觉 , 知觉, 表象三种形式;8. 理性熟悉:指熟悉的高级阶段,是主体对事物的共性的反映, 反映的是事物的全体和本质. ;9. 感性熟悉不同于理性熟悉的特点是:主观性;理性熟悉包括: 1、概念 2、判定 3、推理10. 感性熟悉和理性熟悉的关系:A,感性熟悉是理性的基础 理性熟悉依靠于感性熟悉 ; B,理性熟悉是感性熟悉的进展和升华 感性熟悉有待于进展到理性熟悉 ;C,感性和理性熟悉相互渗透 感性熟悉中有理性熟悉 , 理性熟悉中有感性熟悉的成分 ;11.
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