2021年历史的风骚与晋商的悲哀.docx

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1、历史就像女人的乳房,经常会根据时节与场合的不同需要,被两片海绵挤出各式的形状与沟沟渠渠来,被几根带子归拢于不同的位置与高度。于是,探测这只乳房的真相,便成为千百年来许多追求真相的仁人志士秉烛夜读的大事。好比面对一个妩媚的女子,从她的婀娜多姿、风情摇曳中去猜测她的胸围罩杯,是一项刺激而冒险的工作,充满悬念与探索,且回味无穷,感慨万千。比如,晋商。有关晋商的书籍汗牛充栋,各类影视剧也是此起彼伏。他们传递给我晋商的印象,是曾经无限风骚,魅力四射,我也是看一遍叹一遍,浑身的血是热了一次又一次。晋商及其票号创造的神奇,让我们不由得为我们伟大的祖先而自豪。因此,当我第一次看到晋商之死时,我是非常的震惊,因

2、为书的封面第一句话就是:打倒晋商拨开华丽外衣,拷问丑陋与劣根性。而随之第二句话竟然是:问山西人:被谁“掠夺”被谁夺走“精气神”最后依据是:晋商之死,让晋商安静地死去字字如针,直刺眼睛与心窝。当一个人挑衅般说你有病时,你是不会舒服,也不会无动于衷的。看,挑刺,似乎是必然的。我承认,我就是带着愤怒与挑刺的心态看这本书的。但是,当我看完最后一个字放下书本的时候,我是长久的沉默。我们看多了看惯了太多楚楚动人的美女,我们面对总是风情万种的她,充满了兴奋与骚动。大多数情况下,并没有机会去看那张美轮美奂的脸蛋下到底是不是原装,也就无法知道脸蛋上脂粉有多厚,脸上的雀斑有多少,粉刺有多大。当有天无意间看到了卸妆

3、后的那张脸蛋,我们才发现,难受如一首哀曲,总是如此地不由自主地让人黯然。“科举不成,考场失意,地穷不养人,造反又不敢,为了活着,山西人走西口,衣锦还乡的人后有皑皑白骨。”这就是晋商们辉煌的起源;“官商勾结黑社会化管理,头顶九毛九的签,依存文化残缺,根上出问题,晋商死去成一种必然。”这就是晋商死去的原因;“颠覆晋商传统,吃资源轻公益,炫富显摆,精神萎缩,方向迷失,新晋商们大逃亡或疲软。”这就是新晋商们的现状。触目惊心,入骨三分。我不得不承认,晋商之死说的不无道理。而且,正如前言所写,晋商所展现的小格局与丑陋,细思量,那里似乎有我们每个中国人的影子。曾经是那么的辉煌,却以一种戛然而至的状态谢幕,为

4、什么看了太多有关晋商的书籍,观点纷纭,但是似乎没有一个完整的、系统的论述让我信服。而晋商之死,从晋商的起源、发展到高潮,晋商的管理、信仰等方面,一一梳理,最后告诉我们,晋商不死那是不可能的。这是何等的残忍,也是何等的让人仰天长叹扪心自问。不由得感到悲哀,为历史,为晋商。这几年,历史突然成了一门显学,各种行头的历史在各种场合以各种形式咿咿呀呀。历史,终于与这个日渐浮躁与功利化的时代成功接轨,在所谓的编剧、学者与家庭主妇的合力加工与想象中,被梳洗打扮涂脂抹粉后成功地卖笑展露风骚。文化搭台,经济唱戏,历史的天空充满了娱乐与金钱的味道。而晋商,就像那女人的乳房,总要被挤出各式的乳沟来,在历史的半遮半掩

5、欲露还羞中,深深地流淌着诱惑。历史,这个任人打扮的小姑娘,一番盛装后花枝招展、明艳动人。历史,已经变成时尚的快速消费品。然而,每件事情都有它藏在细节深处的魔鬼。当我们将历史这个小姑娘任意打扮,不去关注她乳房的干瘪以及乳腺的增生,当我们拿历史说事到消费主义的畅销状态时,我们,似乎不敢往前看,未来是什么德国历史学家兰克在拉丁和条顿各族史中说:“历史向来把为了将来的利益而评论过去,教导现在,作为它的任务,对于这样崇高的目的,本书是不敢想望的,本书的目的不过是要如实地说明历史而已。”意大利历史哲学家克罗齐说:“一切历史都是当代史”。英国历史学家卡尔在回答“历史是什么”时说:“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程,是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈”。科林伍德说:“一切历史都是思想史”。让人汗颜的是,一本并不是历史书的晋商之死,却为我们还原了晋商历史的真相,并为我们抽丝拨茧地去回答:晋商为什么在高潮中戛然而死为什么几千年的中华文明会衰败至今天的模样面对晋商之死,我剩下的只有惶恐。