2019-2020学年七年级语文下册-第六单元-第29课《马》教学设计-(新版)新人教版.doc

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1、2019-2020学年七年级语文下册 第六单元 第29课马教学设计 （新版）新人教版【教学目标】知识与能力：1认识两种生存状态中马的不同特性。2学习运用比较描写事物特点的写法。3反复朗读课文，体会本文语言上的优美之处。过程和方法：以问题为导引，在探究中学习。情感态度和价值观：1善待动物，与动物和平相处。2人应具有野马的精神。【教学重难点】教学重点：1正确认识马的特征。 2学习比较描写的写法。教学难点：野马精神的理解。【课时安排】一课时教师指导1导入新课2整体感知3把握主旨一、引导学生进入新课教师活动1请学生说出有关“马”的成语。2根据有关“马”的成语请学生讲有关“马”的故事。3教师在学生发言的

2、基础上引入新课。二、指导学生感知课文教师活动1.请二三位同学接龙式朗读课文，其余学生勾画生字词并注意听评朗读情况。2请学生指正听读中发现的问题或提出自己不认识的字词。学生活动1进入情景2朗读理解3品味探究学生活动1学生自由发言。2学生代表讲故事。3学生进入情景。学生活动1学生听读、勾画。2学生评议。3师生结合，正音识字。4出示投影片，强调掌握以下字词。剽悍（pio hn） 羁绊（j）观瞻（zhn）相觑（q）犷（gung）野遒（qi）劲妒忌（d）妍（yn）丽5学生自由朗读课文，思考本文既写了人工驯养的马，又写了天然野生的马，这两种生存状态中的马各有哪些特征？6请学生讨论、交流。7教师点拨明确。三

3、、引导探究文章主旨教师活动1请学生谈谈自己更欣赏两种生存状态中的哪种马？2出示投影片，请学生讨论思考以下问题：（1）“它的教育以丧失自由而开始以接受束缚而告终”有何深意？（2）如何理解“就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。”（3）文章在描述马的外在特征时，用了许多其他的动物作比较，这样写有什么好处？（4）两种生存状态下的马有着截然不同的命运，给你怎样的启示？3请学生就理解文意提出疑难，师生结合讨论明确。4讨论明确本文的主旨：作者描绘了马在两种生存状态下的不同形象，流露出对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”

4、“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。5请学生再读课文，勾画优美的词句。3学生发言。4学生笔记。5学生朗读、思考。6学生讨论、交流。7学生笔记。学生活动1学生自由发言。2学生讨论探究。（1）指一出生就受到人们的喂养照顾，又被套上缰绳等，从思想上服从主人，服从成为马的天性。（2）“这一切”使马失去人的伙伴的平等地位，沦为人类的奴隶和玩物，马之为马的特性丧失，精神的泯灭比身上的束缚更为严重、悲哀。（3）通过比较，更加突出马的外在特征。（4）学生言之成理即可。3学生质疑、论讨。4学生讨论、明确。5学生朗读、勾画。四、本课小结这是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文，作者用文学的笔调描绘了马在两

5、种生存状态下的不同形象，给我们以深刻的启示，马是人类的朋友，应该有马之为马的特性，人也一样，不能失去了原本的天性。五、板书设计参考 六、作业设计1写出含马的三个成语、两句诗词。2换个角度看人工驯养的马，也有不少优点，试写一篇短文表达你的看法。【资料宝藏】1作者简介 布封(17071788)，法国博物学家、作家。生于勃艮第省的蒙巴尔城。贵族家庭出身，父亲曾为州议会法官。从小受教会教育，爱好自然科学。26岁入法国科学院。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。1753年被法兰西学院接受为院士。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的自然史。2与“马”有关的成语举隅马不停蹄：形容不间

6、断地进行。马齿徒增：马的牙齿白白地增长。比喻年龄白白地增长，学问没有长进或事业没有成就。马齿，马的牙齿，随马的年龄而增长。徒，白白地。马到成功：战马一到，立刻成功。形容一上阵就打胜仗。也形容很容易地取得成功。 马放南山：把战马放回南山，指不再使用战马。比喻不再作战，天下太平。马路消息：马路上听来的消息。指道听途说、不大可靠的消息。马马虎虎：草草率率，随随便便。形容办事草率。3与“马”有关的诗句摘要萧萧马鸣，悠悠旆旌。 诗经小雅车攻 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 楚辞离骚 胡马依北风，越鸟巢南枝。 (汉)无名氏古诗十九首 老骥伏枥，志在千里。烈土暮年，壮心不已。 (三国魏)曹操步出夏门行龟虽

7、寿 白马饰金羁，边翩西北驰。 (三国魏)曹植白马篇 蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。 (南朝梁)萧纲系马诗 懔懔边风激，萧萧征马烦。 (隋)虞世基出塞 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 (唐)王维观猎 竹批双耳峻，风人四蹄轻。(唐)杜甫房兵曹胡马4浩劫下幸存的野马 一百多年前，欧亚大陆和北美洲曾经广泛分布着多种野马，可是没多久，在人类恣意捕杀下都先后灭绝了。蒙古野马的分布范围本来就很小，只有在新疆天山附近、内蒙古巴彦淖尔盟北部和蒙古的西南部，才能见到。 1876年，最后一匹欧洲野马死在乌克兰原野以后，人们以为世界上的野马已经绝迹，十分惋惜。后来俄国探险家普尔日瓦科斯基在新疆准噶尔盆地发现了蒙古野马。它在这场空

8、前的浩劫中得以保存下来，成为幸存者。 蒙古野马发现以后，当时，俄、美、法等国的博物馆曾将野马的头骨和皮张制成标本。由于成年的野马奔跑快，难以捕捉，只捉到了一些幼驹，人工饲养在乌克兰和德、英、法、美等动物园里。在精心饲养下，如今已有300匹蒙古野马生存在全世界70多个国家的动物园里。 据说，最后一次捕获蒙古野马是在1947年，而最后一次见到野马是在1959年冬。后来，外国动物学家曾几次组成考察队去蒙古西部寻觅，20年过去了，什么也没有找到。他们从当地牧民那里得知，40年代在这里见过野马，那是从新疆那边跑过来的。人们寄希望于新疆，那里可能是唯一有野马存在的地方。 我国地质勘探工作者在野外工作时，曾

9、经多次看到了蒙古野马。它们活动的范围在准噶尔盆地东部，西起沙丘河，东到将军戈壁，而以帐篷沟一带为最多。 野马的身躯不大，身长2-2.3米，肩高1.31.4米，头很大，没有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体两侧较淡，腹部变为乳黄色。冬夏季节，毛色不同。冬季毛长而粗，色较淡，背部的毛呈波浪形；夏季毛变短色变深，四肢露出几条隐条纹，鬣鬃直立，从头一直延伸到背部。尾巴很长，毛深褐色，蓬松而稀疏。 野马和今天的家马很是相像，连齿式和牙齿的构造也相同。它们相互配种，能够繁殖出具有生育能力的新后代。可是，它们是同族，不是同种，家马不是从蒙古野马驯养而来的。 夏季，野马数十只成群，由一头雄马率领，带着雌马

10、和小马，在草原漂泊漫游，寻觅野生植物吃。傍晚时分，到湖边去饮水，就在附近憩息。它凭着自己的保护色，藏匿在灰褐色的泥土上，逃避敌害。冬天，野马要作季节性迁徙，在冰天雪地里，只好以雪解渴，挖掘雪下的枯草和苔藓来充饥。 野马体格健壮，性情剽悍，蹄子小而圆，奔跑很快，耐干旱。在沙漠、草原上，它们 有时遇到狼群，并不畏惧潜逃，而是镇静地迎击狼群。有时它会突然发动进攻，向狼冲去；有时迅速转过身来，扬起后蹄猛踢。因此，狼不敢轻易侵犯它。 野马很难捕猎到。野马遇到人群来包围，赶快摆起阵势，雄马在前，雌马在后，小马护围在中心。它们用蹄子乱踩地面，似乎在威吓，又像在指示逃避方向。顷刻，马群冲出包围，快步跑开。野马

11、很稀少，已经列入世界禁猎动物之中。国际上成立了专门组织，对野马进行调查研究，并定出了驯养、保护和繁殖的方法。我国已把野马列为第一类保护动物，严禁捕猎。科学家也曾经以各种马进行杂交，使一百年前生存在欧洲的一种野马大盘马再现。 （姚大钧）5马的精神值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相连着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这

12、一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。6汉语汉字中的马 (图1)甲骨文的写法，横过来看像一匹马。(图2)为春秋战国时金文的写法。秦始皇制定规范字秦篆马字(图3)隶字。(图4)把鬣毛变为三横，四足简化为四点。(图5)楷体继承隶字结构。如今的简化字“马”。(图6)王羲之澄清堂帖中草书“马”。(图7)楷化而来。 7历史传说中的马 （1）杀马毁车。 东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕

13、破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡(见后汉书周燮传)。后用为藏身匿迹的典故。苏轼捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟诗二首，之二：“杀马毁车从此逝，子来何处问行藏?” （2）盲人瞎马。 世说新语排调载：晋代桓玄和荆州刺史殷仲堪二人，有天在谈话间谈到什么事情最危险时，越说事情变得越危险。开始，桓玄说：“长矛尖上淘米，宝剑头上烧火!”殷仲堪接着道：“百岁老人攀着枯枝更危险!”当时有个画家顾恺之在座，他又说道：“那算什么!婴儿睡在水井的辘轳上，这才危险哩!”话音刚落，殷仲堪的一个随行参军立即说道：“盲人骑瞎马，

14、夜半临深池。还有什么比这更危险的?”参军说话无心，哪知他的主子殷仲堪有只眼睛是瞎的，听了非常不高兴，便训斥道：“你讲话真是咄咄逼人!” 此典比喻处境危险。(参军讲话冒犯了主子，处境也自是危险的) （3）王皓失马。 雅谑中有这样一个故事：北齐时，有个叫王皓的人性情非常迟钝迂缓。有一次，他跟随文宣帝出征，骑着一匹枣红马。清晨时马身上蒙上了一层霜，他就辨认不出，说自己的马丢了。当时，管马的人也到处去找，结果也没有找到。过了会儿，太阳出来了，马身上的霜化了。再一看，枣红马就拴在自己的眼前。王皓于是说：“我的马还在呢!”因此，人们就用这个故事比喻为人迂腐糊涂。（4）指鹿为马。 秦二世时，丞相赵高野心勃勃

15、，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身。用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕

16、：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿不是马，还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说：“这确是一匹千里马!” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。故事出自史记秦始皇本纪。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。（在线课堂胡良君 刘连菊）8特色品评课文是一篇介绍马的科学小品文，也是一篇礼赞自由的优美散文。作者用文学的笔调，不仅给我们展示了两种马的特质，而且，字里行间流露着作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的被奴役之马的深切同情。马被人性化、人格化了，凡能用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学语言；即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。人格化描写，使马“慷慨以赴”、“舍己从人”、“奋勇当先”等，使马跃入“文明者”之列，具有了“崇高者”的境界。