2019-2020学年九年级语文上册-27-订鬼教案-语文版.doc

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1、2019-2020学年九年级语文上册 27 订鬼教案 语文版教学目标 1. 熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。 2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 3. 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义。 教学重难点 掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。 课时安排 2课时 课前准备 1.了解作家作品。 2. 收集古今不信鬼不怕鬼、破除迷信的故事并与同学交流。 教学过程 第一课时 一、引入课文 古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象

2、出来的。大家如果不信，就请大家读读这篇1 文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。 二、作者简介 王充：字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人。生于东汉光武帝建武三年（27年），约卒于东汉和帝永元九年（97年）。他出生在“细族孤门”，家贫无书，年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，“居贫苦而志不倦”，终于完成了不朽之作论衡。 本文节选论衡订鬼篇。论衡共八十五篇（其中招致篇仅存篇目，实存八十四篇），二十余万字。写作历三十多年，是作者用毕生精力完成的巨著。全书广泛论述了哲学和文学理

3、论的许多重要问题，例如，阐述了“气”是万物本原的学说，唯物主义地解释了人与自然、精神与肉体的关系，深刻地批判了当时盛行的谶纬迷信思想。在漫长的封建社会，论衡因敢于“非圣无法”而遭到不少封建卫道士的攻击，但它的价值并未因此而泯灭，不少有识之士对它及其作者是十分赞赏的，蔡邕“恒秘玩以为谈助”，葛洪誉之为“冠伦大才”，章太炎甚至说“汉得一人焉，足以振耻”。论衡一书，向无善本，号为难读。 王充的文学理论，散见于论衡一书的自纪、对作、佚文、艺增、超奇等二十多篇中，涉及面相当广。 三、检查预习，指导诵读 1.注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。 2.注意读准下面字的音。 寝衽( ) 纆() 庖() 椎

4、() 箠() 殴() 妄() 泄() 3.学生分段朗读 。 4.全班齐读 。 2 四、指导翻译课文（字词疏通） 第一段： 重点语句 非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。 皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。 致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？ 故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。 存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。 译文：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁、害怕，忧愁、害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就

5、不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。 第二段： 重点语句 效之：验证它。 顾玩：仔细端详。 无非：没有不。 用精：精：专一，纯正。用心专注。专心。 译文：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真

6、正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。 这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。 第三段： 3 重点语句 困剧：极其难受。 绳纆：绳索。 妄见之也：妄，荒诞无根据。 译文：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 这一段详细分析病人看见鬼怪的

7、情形。 第四段： 重点语句 泄：显露，表现。 夫人：那人。 据案：按。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。 译文：专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。 这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成

8、。 五、小结 通过对王充的初步阅读,我们已经清楚地明白了一个事实:世界上4 根本就不存在鬼.几千年以前的古人尚且懂得这个事实,难道我们现代人还要退化到连古人都不如的地步吗? 第二课时 一、检查读书情况 二、学生小组讨论下列问题 1本文的中心论点是什么? 明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。 2中心论点提出后作者是如何论证的? 明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。 第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见

9、异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。 第三段分两层来论述：首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。 第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。 小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。 5 6 三、完成课后作业

10、 1. 王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所 致也”，“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的。当时流行的认识是“人死为鬼”，“人死精神为之”，鬼是存在的。 现实意义：王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物 质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。 对于中学生来说，自身更要坚定地爱科学、学科学，为社会主义现代 化建设作贡献。 2.译句： 害怕就会想得多，想得多了眼前就会看见虚幻的东西。 他们二人都是精神集中到了极点。 生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。 醒时见到的睡时听到的，都是因为精神的作用；害怕和想象，都会产生相同的情况。 四、教师小结 经过学习，我们要坚定地意识到：世界上没有鬼。我们要像王充一样，做一个无神论者，爱科学、学科学，勇攀科学高峰。