当代世界,国内艺术设计方案的发展现状及趋势 .docx

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1、精品名师归纳总结当代世界 , 国内艺术设计的进呈现状及趋势.txt52每个人都一条抛物线，天赋打算其开口， 而最高点就需后天的努力。没有秋日落叶的飘零，何来新春绿芽的饿明艳？只有懂得失去，才会重新拥有。艺术的定义艺术的本质就是通过某种特定的媒介符号如绘画、诗歌、音乐、舞蹈、小说、戏剧等来反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程，从而对人的情感、学问和意志进行沟通、诱导、感化和训练。艺术，是人们为了更好的满意自己对主观缺憾的安慰需求和情感器官的行为需求而制造出的一种文化现象。艺术，是人们在日常生活中进行消遣嬉戏的一种特别方式，又是人们进行情感沟通的一种重要手段，属于消遣嬉戏文化的范畴。艺术文化

2、的本质特点，就是用语言制造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言，有效的艺术制造必需完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术制造， 只能算是一般的嬉戏制造。在消遣功能的层面上，艺术与一般的消遣嬉戏具有同等重要的存在价值和进展价值。然而，艺术与一般的嬉戏在文化形状上到底存在着本质上的差异，在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上仍是实践上都有着被仔细关注的必要。什么是艺术，艺术与人类的其他文化有什么本质的不同？目前好像谁也不能够明确的赐予回答。本文从人的主观行为的功能范畴及其所制造出的文化构成入手，试图回答这一问题。一，人的

3、主观行为的三种基本功能在社会生活中，人的主观行为，可以依据其基本的功能范畴分为三种类型：第一类是为了获得最基本的社会生活资料所从事的基本生产劳动，如查找、采摘、捕捉和种植食物，修造居所，制作衣物和其他生活必需用品等等，都属于基本生产劳动。假如没有基本生产劳动所获得的基本生活资料，人的基本生命活动就无法维护。其次类是为了保证最基本的生命活动所进行的基本社会生活，如做饭和洗衣、生殖和哺育后代、社会交往和维护社会生活秩序、日常其他所必需的活动等等，都属于基本社会生活。假如离开了基本社会生活，人的基本生命活动同样无法健康维护。第三类是为了消耗人体自身余外的体能和精力而进行的消遣嬉戏活动，如唱歌，跳舞，

4、写诗，听戏，踢球等等，都属于消遣嬉戏活动。离开了消遣嬉戏活 动，人的基本生命活动仍能够正常维护。二，艺术是消遣嬉戏的一种方式艺术是人的一种主观行为，这种主观行为属于消遣嬉戏的范畴，这好像是人们的共识。由于，离开了任何形式和内容的艺术活动，人类的基本生命活动都是能够正常维护的。那么， 是不是人们全部的消遣嬉戏活动都能够称为艺术了？明显不是的。如，小孩子掏鸟窝、摸 鱼、斗蛐蛐等等很多与之类似的消遣嬉戏活动就不能称为艺术。而弹琴、作诗、画画、唱戏等等很多与之类似的消遣嬉戏活动就能够称为艺术。这是人们的共识。尽管不能够把消遣嬉戏活动都称为艺术，却能够把艺术确定为消遣嬉戏的组成部分，确认为消遣嬉戏活动的

5、一种方式，这在规律上是不会有问题的，也好像是不会有人提出异议的。三，什么是艺术然而，对于人类全部的消遣嬉戏活动，可以把其中的哪些明确的称为艺术，又把其余的哪些明确的称为不是艺术了？目前好像仍没有人能够明确的回答。但是，问题仍远不止于此。如，对于画画这种消遣嬉戏活动，人们一般都会认为能够称其为艺术。然而，是不是对于全部的画画活动都能够称为艺术了？同样都是画画，老画家的绘画就能够称为艺术，这好像是没有疑问的。任凭一个小孩子的信手涂鸦能够称为艺术吗，这好像有很多人是不赞同的。只有当小孩子的“信手涂鸦”达到了“肯定水平”，人们才会称其为艺术。那么，小孩子的 “信手涂鸦”的水平达到了什么样的程度才能够称

6、为艺术了？这又是一个很难回答的问题。据说美国的一只黑猩猩会“作画”，人们给它纸和笔，它能够“饶有兴致”的作出很多“有可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结意思”的“画”来。假如把黑猩猩的“作画”也称为艺术，好像有很多人更是不赞同了。那么，我们在理论上应当怎样区分艺术和非艺术了？或者说，从理论上讲，到底什么是艺术， 艺术的本质到底是什么了？四，人的主观需求人的主观是以人的“自我”形状为依据的，人的“自我”形状是以人的观念文化形状为依据的。人以“自我”形状为依据所产生的对客观事物的需求行为，称为人的主观需求。当客观事物满意了人的主观需求时，人在主观上就会产生欢乐感觉。当客观事物不能够满意

7、人的主观需求，或是损害了人的主观利益时，人在主观上就会产生痛楚感觉。在现实生活中，人们常常会由于主观需求得不到客观事物的准时满意及常常被某些客观事物损害自己的主观利益而产生出很多的痛楚感觉。可以说，人们在日常生活中的全部行为内容，就是追求客观事物对自己主观需求的满意和拒避客观事物对自己主观利益的损害。然而，这种追求或拒避又常常会由于客观条件的限制而不能够如愿，这就使得在现实生活中人们的主观上总是因很多事不能够如愿而存在着很多的缺憾，这种主观缺憾总使人连续的沉迷在痛楚感觉之中而令人总想解脱。五，人体的三大功能系统人体有三大功能系统：一是基本功能系统，二是认知功能系统，三是情感功能系统。基本功能系

8、统的基本功能，是负责完成人体正常的生理代谢、器官发育和个体生殖等最基础的生命活动任务的。组成此功能系统的全部器官，称为人体的基本器官。认知功能系统的基本功能，是负责完成人体对客观事物的“认知”任务的。组成此功能系统的全部器官，称为体人的认知器官。人的认知器官，目前普遍认为是集中于人的大脑。情感功能系统的基本功能， 是负责完成人体由认知成果所引起的“情感行为”的发生和人的不同个体间的“情感沟通” 任务的。组成此功能系统的全部器官，称为人体的情感器官。情感功能系统的“中枢”，被很多人认为在人体的“心区”。人体的生命活动，是以人体器官与客观事物发生关系才能够进行的。人体器官与客观事物发生关系时所产生

9、的机能现象，称为器官行为。人体的器官行为，是人体器官“天生”所具备的机能现象，是人体生命活动的基础，是人体器官的本能需求，在很大程度上也表现为人在社会生活中的主观需求。人体器官的很多行为，能够使人产生欢乐感觉，这种器官行为正是人在主观上所盼望和追求的。准确的说，人的主观需求，正是以人体的三大功能系统对客观事物的需求行为为基础的。可以说，人的社会生活的全部内容，就是主观上对肯定形式和内容的器官行为的无休止追求。情感器官通常所产生的行为内容，主要有喜、怒、哀、乐、悲、欢、思、恋、怨、恨、惊、疑、盼、烦、惧等等。情感器官的这些行为，都是人在主观上常常需要的。无论是在人们的基本生产劳动、基本社会生活或

10、是消遣嬉戏活动中，情感器官的这些行为都能够产生。然而，在现实的社会生活中，情感器官产生这些行为，通常都需要人在主观上付出很多代 价。如，劳动的过程和成果可以使人获得喜、怒、哀、乐，可劳动过程中的长时间的辛苦通常让人们在主观上不情愿忍耐。很多的消遣嬉戏活动虽然能够使情感器官获得较为猛烈的行为反应，但消遣嬉戏活动通常又要消耗大量的生活资料。在生活实践中，人们发觉，有些消遣嬉戏活动只需要花费较少的社会财宝，就能够使情感器官产生足够多的行为反应。如，说故事和听故事，就能够只花费很少的社会财宝而使人的情感器官产生显现实生活中全部的器官行为反应。六，虚拟文化现象在人们的社会生命中，现实生活中真实的客观事物

11、满意了人的主观需求或违反了人的主观需求时，能够使人产生欢乐感觉或痛楚感觉，并且能够引起情感器官的行为反应。人与故事中的虚拟的客观事物发生关系时，也同样能够使人产生欢乐感或痛楚感觉，并且也同样能够可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结引起情感器官的行为反应。而且，故事中的客观事物比起现实中的客观事物更简单引起情感器官的剧烈行为反应。如，现实生活中的“小芳”会让人觉得和善漂亮，会让人朝思暮想， 寝食难安。然而，故事里的“林妹妹”更会让人觉得柔情万种，更会让人为她失魂落魄，伤感万分，痛不欲生。现实生活中的“小芳”常常不能够满意人的主观需求，而故事中的“林妹妹”却能够对人的主观缺憾产生特别好

12、的安慰作用而使人产生“别具味道”的欢乐感觉。情感沟通，是人的情感器官常常性的行为需求。心里的缺憾向他人倾诉一下，内心的喜悦 事向他人陈述一下，听听他人讲些新奇的事情，或有新奇的事情向他人叙述，都是人们在日常生活中必需的情感沟通行为。然而，在现实生活中，并不是常常都会发生一些“有意思” 的和“值得说说”的哀痛或喜悦事。实际上，人们相互沟通的绝大多数内容，都是相互听来或看来的关于他人的事，特别是采纳夸张和虚拟的方法编造出的关于他人的情节曲折和内容精采的故事。在现实生活中，说故事和听故事，具有特别好的情感沟通成效和对主观缺憾的安慰成效。自古以来，人们都特别喜爱听故事，也特别喜爱编故事。听故事的人总想

13、听更精采的新故事，编故事的人也总想编出更精采的新故事。想听故事和编故事，早已成了人们生活中特别重要的主观需求。特别自然的，听故事和编故事，就发生和进展成了人们社会生活中一种特别特殊的文化现象。这种文化现象，其功能的主要方面是特的满意人的主观缺憾的安慰需求和情感器官的行为需求的，其文化形状的本质特点是虚拟人们的现实生活。这种文化现象，称为虚拟文化。本文把这种特的为了满意人们的主观缺憾的安慰需求和情感器官的行为需求而制造出的虚拟文化现象，称为艺术。始终以来，艺术的内含没有过明确的界定，每个对艺术有所关注的人对艺术都有自己的界定，这是由于始终没有一个公认的界定艺术的客观标准。本文对艺术的界定，一方面

14、给出了明确的客观标准，另一方面明确定义了艺术的本质，从理论上把艺术同一般的消遣嬉戏行为严格的区分开来，从而能够明确指导人们的艺术实践。本文对艺术的界定，或许在很大程度上背离了“艺术”原先的词意，这并不要 紧，由于类似的先例在理论界是有过的。为了人们的精神欢乐而虚拟现实，是人类特别重要的一项文化制造。这种文化制造，为人类的社会生活生产出了特别丰富的精神食粮。人的梦境虽然也多是虚拟的生活现实，但梦境的制造不是人的主观行为，不能把梦称为艺术。编瞎话骗取他人财物或有意损害他人利益， 所用的手法也是虚拟现实，但骗人财物或有意损害他人利益不属于消遣嬉戏。所以，也不能把编瞎话称为艺术。七，艺术的本质艺术属于

15、消遣嬉戏文化的范畴，是人们为了满意自己对主观缺憾的安慰需求和情感器官的行为需求而制造出的一种文化现象，这种文化现象的本质特点是用语言制造出虚拟的人类现实生活。艺术是人们进行情感和思想沟通的一种文化形式，人们进行情感和思想沟通是以语言为基础的，所以，艺术的发生基础是人类的语言。在人们的艺术实践中，艺术的发生通常总是要完全借助于人类语言，人类有什么样的语言形式显现，就会有什么样的艺术形式产 生。人类语言有很多种形式，如口头语言、文字语言、绘画语言、形体语言、音乐语言及现代的电影电视语言等等。书法家梅湘涵指出艺术的发生在形式上就相应的会显现故事、小 说、诗歌、绘画、舞蹈、音乐、电影和电视剧等等艺术形

16、状。没有语言，就没有艺术的发生基础。假如人们相互间语言不通，就不能够实现艺术的沟通。艺术用语言制造出虚幻的大事，让他人通过对语言的懂得来感觉虚幻大事的发生情形，在感受情形的过程中，人的相应的主观缺憾就会得到适当的安慰，人的情感器官就会产生出活跃、猛烈的行为反应。人的主观缺憾的安慰及情感器官的行为反应，完全是以人在社会生活中对肯定客观事物的主观需求为依据的。所以，艺术所制造出的虚拟大事，就必需以人在社会生活中的主观需求为依据，才能够发挥出显著的艺术成效。有句成语叫“画饼充饥”，是对艺术的最形象的诠释：人由于饥饿想吃饼子，没有饼子，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结只好画一张大大的饼

17、子来自慰，饥饿的人看到画中的这张饼子，主观上能够获得些许的满意感，情感器官也会产生出些许的欢乐。古人有赋：说梅止渴，稍苏奔竞之心。画饼充饥，少谢腾骧之志。这实际上是对艺术的发生原理和社会功能的最生动和精辟的阐述。对于艺术，通常可以从三个层面来熟悉。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形状，把它与宗教、哲学、伦理等并列。其次是从活动过程的层面来熟悉艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、制造活动，或对现实的仿照活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此

18、基础上以象征性符号形式制造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式显现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的熟悉和反映，也有艺术家本人的情感、抱负和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。艺术与其它意识形状的区分在于它的审美价值，这是它的最主要、舞蹈艺术最基本的特点。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美抱负，观赏者通过艺术观赏来获得美感，并满意自己的审美需要。唯美主义是审美的最完善发挥。除审美价值外，艺术仍具有其它社会功能，如熟悉功能，训练和陶冶功能，消遣功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而熟悉自然、熟悉社会、熟悉历史、明白人生，它不同于科学的熟悉功能。艺术的训练功

19、能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染， 而潜移默化的引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德训练。艺术的消遣观念是人们通过艺术活动而满意审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。艺术是一种特别的社会意识形状和特别的精神生产形状。通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界，从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，制造美的精神产品，满意人类精神上的审美需要。通俗的说，艺术也就是人的学问、情感、抱负、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着特别复杂而丰富的内容，与人的实际生活亲密相关。艺术作为一种精神产品，具有无限进展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调剂、改善、丰富和进展人的精神生活，提高人的精神素养（包括认知才能、情感才能和意志水平）。艺术的观赏就是人对艺术品的价值进行发觉和查找，是观赏者、创作者及表演者之间的情感沟通与情感共鸣。在艺术观赏过程中，作者或表演者用动作、颜色、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术观赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的确定。可编辑资料 - - - 欢迎下载