2019-2020学年九年级语文上册-第25课《论语》十则最终教学设计-语文版.doc

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1、2019-2020学年九年级语文上册 第25课论语十则最终教学设计 语文版附：重温经典论语十则预习导学案请同学们自由选择你喜欢的点，自由组合小组， 分组选择话题，确定不同的展示形式 。展示形式选择： 推荐式 描写式 （情景再现式） 辩论式第一组: 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”第二组: 2、吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 第三组: 3、温故而知新,可以为师矣4、学而不思则罔,思而不学则殆.5、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.7、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之第四组:

2、.8、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 第五组:9、岁寒,然后知松柏之后凋也. 思考问题1、论语书名的由来及核心思想价值。 2、孔子的地位及影响。 请同学们把发言观点，以跟帖形式上传，互相启发，建立课堂学习的高起点。教学过程导入：同学们，经典是永恒的，也是常读常新的，它的生命力就在于每一轮阅读，都会有不同的感受，论语是我们初中学段的第一篇文言文，三年之后，一千多个日日夜夜，我们重新捧拾经典，我想一定有一种朴素和温暖的感觉一直伴随着你，相信你一定会有新的感悟。老师用论语中的一句话定位今天的学习目标。（打出学习目标）温故知新学习目标： 1、理解每则论语的

3、内涵。 2、能联系生活个性表达自己的思想。环节一：温故知新 可以为师（我来当老师）宋朝宰相赵普说“半部论语可以治天下”。辜鸿铭说“半章论语可以振兴中华”下面请两位同学给大家介绍现在他所了解的有关论语或孔子的新的知识。从白板资源库中调出学生准备好的资料图片 论语知识1、论语名称的由来： “论”字，编排、记录之意，“语”字，语录，语言。2、孔子思想汇集：政治 教育 道德准则3、对古今影响巨大：君臣纲常，父子关系，君子之道，忠信仁义4、论语的意义：阐释仁爱的观点，记录隽永的思想， 历经千年不衰， 儒家不朽经典。 孔子知识1.从政之路2.教育先驱 孔子晚年从事教育及文献整理工作。 一生中培养弟子三千余

4、人，七十二人成名。3.圣人思想 “不耻下问” 选贤为能， 举信修睦 “天纵之圣” “天之木铎” “千古圣人”4.从世界看孔子之道孔子是中国的,也是世界的。 孔子既是时间人,也是空间人。 不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛成功的社会,很大程度上仍立足于孔子所确立或阐述过的很多价值或观念.这些价值观念是超越国界，超越时代的；属于中国,也属于世界;属于过去,也会鉴照今天和未来。设计意图：以优秀的学生引领优秀，让学生通过自己的行为再去验证论语中的一句话：温故知新 可以为师，深化对目标的理解的同时，也巧妙的突破了论语第三则子曰：“温故而知新,可以为师矣。”同时收到“桃李不言，下自成蹊”

5、的教学效果，阅读论语的温暖的感觉再一次被拉近。资料链接一：（从白板资源库中调出） 论语之最：出成语最多的书我国最早的文艺批评现存最早用语录体记录的古籍中国两千年来最重要的课本 2、配乐诵读。（下面让我们伴着古乐一起重温经典。）设计意图：让学生在古典音乐中诵读，在诵读中体味新的感悟，为下一环节的交流做准备。环节二：三人行 必有我师（智慧交流）下面请同学们在小组内进行交流，资源互补，共享智慧。请一位同学到黑板上板演，一位同学到白板上板演。论语十则知识分类积累卡文学常识字音通假字 成语 格言分类学习方法学习态度 修身做人设计意图：因为是重温经典，所以字词处理以“知识分类积累卡”的形式完全放手给学生自

6、己解决，化教师的繁琐讲析为学生的自主复习，养成独立梳理字词的习惯和能力，同时小组合作又便于知识点的补充，为零碎的文言知识搭建科学的知识体系。过渡：当然论语中某些思想已经不适合于当代社会，但里面还有很多精华值得我们继承，我们在用现代先进思想武装自己头脑的同时，再用论语中的精华来指导自己的言行，就会变得品德更高尚。环节三：仁者见仁 智者见智（个性解读）1、展示教师博客信息：博客上展示的是学生们根据预习提纲的要求解读的自己对论语中感兴趣句子的发言。设计意图：充分利用网络平台梳理问题，教师可根据学情充分的备课，准备大量与之有关的资料存入白板资源库，建立课堂教学的高起点，确保在课堂有限的时间内围绕主题进

7、行探究，同时最大限度的补充相关资源，体现以学定教的理念，同时激发学生参与课堂的兴趣。2、预设学生的发言点：第一则代表了孔子的学习态度，那就是以学习为乐，何为“君子”是学生感兴趣的点。 第二则：曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“三省”和“信”是学生的发言热点。只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。在今天的社会里，信誉对每个人来讲都是一张无形的通行证，社会自不断地更迭着制度，变化着环境，但是人性中一定有一些以不变应万变的核心价值传承下来，这才是我们心里真正的火种。我们看到，诚信不仅仅是传统经典中的一项基本道德准则，他也成为普遍的民间信仰。诚信是一块试

8、金石，验证着人品的高下。真正的诚信，是每一个普通人都可以做到的。一个人有诚信，则不仅立于社会，也能安顿自我。儒家的经典就是教给我们通过自省而认知自己，找到生命的价值。今天的我们无论是工作还是学习不都是在反思中不断的成长吗？经验+反思=成功 第三则子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 第四则子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 此两则中故与新、学与思是学生感兴趣点，而且和学生的生活联系比较紧密。 第六则.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 第七则子曰：“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 第八则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎 ？死而后已，不亦

9、远乎 ”预测此两则中“见贤思齐”和“择善而从”是学生的发言点。 第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”中的松柏和岁寒应该是学生有看法的点。第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。资料链接二：（从白板资源库中调出）美文联读一： 不患人之不己知，患其不能也。宪问 知之者不如好之者， 好之者不如乐知者。 庸也美文联读二： 先行其言，而后从之。 刚毅木讷近仁。 君子和而不同，小人同而不和。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子喻于义，小人喻于利。 君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。美文联读三： 言必信，行必果。 人而无信，不知其

10、可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之。美文联读四：所谓尽信书则不如无书 。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 子夏感性无知性则盲，知性无感性则空 康德 美文联读五：岁寒三友松 竹 梅 松柏有本性，只是罹凝寒。 大雪压青松，青松挺且直。 松柏本孤直，难为桃李颜。 为草当作兰，为本当作松。 兰秋香风远，松寒不改容。 松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。 设计意图：此环节是本节课的最大价值点。“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”课堂只是一个平等交流的平台，教师与学生展开平等的心灵对话，在对话中师生共成长，体现新课标的对话式教

11、学观念。让学生穿越古今，注意领略先人智慧的同时，能够联系现实生活做个性解读，尤其论语距今已经2500年了，其中很多观念也不适合今天的生活，而我们学习作品就是为了指导今天的生活，培养学生批判的思维的同时，发扬继承的精神。教师根据学生的发言点及时补充论语中相关或相近的语句，帮助深化理解孔子的思想。同时扩大本节课的学习内容，在论语十则的基础上，又增加相近或相似话题的论述十四则，从而真正体现“重温”二字，并且补充其他相关名句九句，让学生的知识积累呈螺旋式上升，体会论语的博大精深，激发学生课下阅读的兴趣。环节四：赠人玫瑰 手有余香（为你赠言）同学们经典之所以为经典就在于他的朴素和温暖，论语中的很多句子都

12、闪烁着先人智慧的光泽，论语中的哲理通用古今，如果让你选择一句送给你自己，你的亲人或朋友，你会选哪一句？接受赠言的同学请起立，简单说明你送给他的理由。设计意图：通过赠言活动，让论语的智慧走进每一个同学的心里，用论语的智慧指导自己和他人的言行，无论赠言者还是接受赠言者都是再一次对文本的深化理解，真正实现用语文指导人生。环节五：教师寄语与经典同行同学们，文言精品承载着我们民族的传统文化和思想精髓，是我们赖以成长的“根”， 一位获得诺贝尔奖的科学家曾说 ：“人类要生存下去，就必须回到2500年前，汲取孔子的智慧，去追求那份自然、和谐。” 一个东西成为经典，必然有它穿越时空的价值。他简单朴素，而微言大义

13、，所以任何时候都可以用自己的方式去解读。只要真成面对自己的生命，生命就会丰富起来，阅读经典，二十岁有二十岁的认知，四十岁有四十岁的感悟，六十岁有六十岁的体验，一辈子相伴相随，只要你对自己的生命足够真诚，你就总有机会读得懂它。等你真正进入经典以后，你就会发现，经典点点滴滴进入你的生活，最后变成你的生活方式。论语需要我们用一生去解读。教师寄语：沐浴先哲智慧，让经典的朴素和温暖伴我们一路前行。推荐作业：课下请同学们拟定一份阅读论语的读书计划，并把计划发到班级论坛上，我会选择同学们感兴趣的点，开设下一次论语解读课，继续解读经典。设计意图：用教师的激情演讲把学生带入课下语文学习的场，充分利用班级论坛，掀

14、起学生阅读论语的热潮，拟定阅读论语的读书计划，在博客上发布读书心得，便于教师了解学情，开设下一节论语课，提高教学的有效性，建立课堂的高起点。叶圣陶老先生说“教材只是一个例子，”“功夫在诗外” 就学校语文学习说，课堂语文学习也只是其中的一部分，生活实践才是语文学习的源泉，又是课堂语文学习的延伸和补充，语文的外延与生活的外延相等，也就是新课标在理念上体现的实践观 。备注：学生所有上传作品将由班级的文化管理小组不断评审，推荐到班刊发表，同时教师选取学生感兴趣的点作为下一轮论语解读的专题。例如：本节课新生成的资源，学生对“君子”这个话题兴趣犹浓。 再如中国、韩国、日本同受儒家思想影响，为什么在外交、教育行为上有如此大的差别。