2019-2020学年八年级语文上册-第1课《云南的歌会》精品学案-鲁教版五四制.doc

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1、2019-2020学年八年级语文上册 第1课云南的歌会精品学案 鲁教版五四制知识导学作家作品沈从文（），原名沈岳焕，湖南凤凰人。年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军，当过上土司书。萧萧牛柏子阿丽思中国漫游奇遇记显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了多个作品集，有石子船虎雏月下小景八骏图等。中篇小说边城于年问世，标志着他的小说的成熟。写散文湘西、长篇小说长河。年出版了历时年写成的中国古代服饰研究专著。整体感知本文通过“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南

2、各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神，同时也洋溢着作者对自然、人和艺术的品味和赞赏。布局谋篇云南的歌会结构分析 第一部分（第段），总起全文。第二部分（段），山野对歌。第三部分（第段），山路漫歌。第四部分（第段），村寨传歌难点探讨11. 在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？明确：三个场面有：写唱歌人，写唱歌的环境，写唱歌的场面。“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩，工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。“山路漫歌”则着力描写唱歌人所处的优美环境，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。“村寨传歌

3、”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。、“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。” “多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？明确：“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其它内容。在下文其实就有照应“也唱其他故事”。因为，此处一个“多”字下得准确精当，无可更易。写作特点1选取具有代表性的场合，多角度、多层面地展现文章中心。本文选取了三种场合人们唱歌的情景。第一个场景是很常见的自由随意的对调子。对歌的人们以歌为重，以歌言情，以歌会友。对调子对歌唱者功底、智慧、才华各方面要求很高，带有一种比赛的味道。歌的内容以情歌酬和为主，唱讲故事、

4、贯穿古今、引经据典，内容涉猎广博、丰富多彩。唱歌的方式或用提问题待解答，或互嘲互赞、随事押韵、循环无端，也可见景生情，即物起兴，用各种丰富的譬喻。一般的参加者都是功底好的高手。这个场景所展现的民歌着眼点在歌本身，使读者了解云南民歌的内容广泛、方式灵活、技巧精妙等特点。第二个场景是在山路上，女孩子们在风景秀美的山光水色里，怀着悠然的心情，出口自然地唱出的充满淳朴自然本色之美的山歌。这一场景中，作者用大量笔墨写景，只用寥寥几句写女孩子唱歌。这个场景所要展现的是山歌生发于生活，与自然浑然一体，丝毫不带有矫情的意味。正是这样美丽的地方，率直质朴的人们才创造出如此淳美的山歌。本段的侧重点是山歌与民俗民风

5、的水乳交融。第三个场景写“金满斗会”，通过写集会的人数的众多、序曲的优美和谐、时间的长久、参加者妆扮的精心、身份的多样等展现集会的盛况。介绍了集会的由来、传统、方式、目的、歌曲内容的广博、人们的情绪，说明“金满斗会”历史悠久和长盛不衰。本段的主旨是透过诗歌本身谈及其历史、影响和前景，其悠久的历史使它具有丰富的文化底蕴；曲调词语的优美已深入人心，成为云南人民文化生活最重要的一部分；人们对它的赤诚热爱、广泛传唱和不断发扬，让我们相信云南的民歌会带着先人的厚望一直唱下去，越来越有生命力。相关知识沈从文相关的故事：沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川

6、黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究， 主要作品有石子船、从文子集等30多种短集小说集和边城、长河等6部中长篇小说。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺

7、度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了边城这样的理想生命之歌。 中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。 课前预习 打基础正字音 给下列加点字注音迤西（ ）酬和（ ）譬喻（ ）即物起兴（ ）熹微（ ）淳朴（ ）龙吟凤哕（ ） 多音字 给下列多音字注音并组词斗（ ）_ 模（ ）模样 调

8、（ ）对调（ ）_ （ ）_ （ ）_ 形近字 给下列形近字注音并组词哕（ ）龙吟凤哕 糯（ ）糯米 秽（ ）_ 儒（ ）_ 濡（ ）_ 解词义解释下列词语或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，即物起兴：_这是种别开生面的场所，对调子的来自四方，别开生面：_在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。龙吟凤哕：_基础知识1.给加点的字注音。迤（）西蹲踞（）譬（）喻荆（）条糯（）米土坎（）矗（）起气氛（）2 根据拼音写汉字。晨光x_微l_地飞去屋j_chn_朴_桶避y_免灾忌hu_3.根据上下文，填写关联词语。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，_在这种环境气氛里

9、，出口自然，_唱什么，_充满一种淳朴本色美。4第2自然段中说“这是个生面别开的场所”，说说“别面生开”表现在哪里？5.第5自然段是从哪些方面写“金满斗会”的“热闹”的？6.文章的原题是“记忆中的云南跑马节”，课文改题为“云南的歌会”，想想编者这样改有道理吗？5.作者以精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，其中蕴涵了作者怎样的情感？7比较下面两组句子，体会一下每组中哪一句表达效果好，简述理由。 （1）土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。 土坎边的粉蓝色报春花，在微风中轻轻摇动，那颜色像天空一样蓝。 （2）最有意思的是云雀，时常从前面不远的草丛

10、中起飞，一面向上飞，一面鸣叫，飞得很高很高。 最有意思的是云雀，时常从前面不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。阅读理解（一）课内语段阅读这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女

11、一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！8.概括这两段的内

12、容。9.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？10.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？11.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？12.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？青线线那个蓝线线，蓝个英英采，口生下一个蓝花花，实实的爱死人。口小乖乖 来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟 来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。（二）课外类文鉴赏听民歌听过民歌。陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在

13、每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一

14、个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌对鸟。对鸟的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加

15、富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。13.文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？14.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？15.第段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？16.第段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？17.第段画线句子中说“想来并非没

16、有道理”，有什么道理？18.第段中画线句子用了什么修辞手法？19.纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？ 自主表达20“五十六个民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中国是个多民族的国家，各族的民俗文化异彩纷呈，请同学们动动脑筋，想一想，你还知道其他民族的民俗吗？（说出一种即可！加油啊！）中考显身手21下列句中的“甲、乙、丙、丁”是名著中的四个人物，依次对应正确的一项是（ ） 在乱石山碧波潭底，孙悟空变作一只螃蟹，偷走了【甲】的辟水金睛兽，随即到芭蕉洞哄骗罗刹女。夜里家中失火了，【乙】头顶麻袋，裹着给马披的被子，冲进大火中抢救出硫酸盐罐，拦住受惊吓的枣红马，央求邻居一起抢救仓库。【丙】粗犷

17、的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛深藏在阴沉的眼眶里。他曾说：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”快到收割的时候了，麦子长得至少有十多米高。【丁】走了一个小时才走到这一片田的尽头。A.甲：红孩儿 乙：外祖母 丙：列夫托尔斯泰 丁：尼摩船长B.甲：牛魔王 乙：外祖母 丙：列夫托尔斯泰 丁：格列佛C.甲：牛魔王 乙：格里戈里 丙：贝多芬 丁：尼摩船长D.甲：红孩儿 乙：格里戈里 丙：贝多芬 丁：格列佛答案正字音 多音字斗：（du）斗胆（du）斗嘴 模：（m）模样（m）模仿 调：（dio）对调（tio）调整 形近字哕：（hu）龙吟凤哕秽：（hu）污秽糯：（nu）糯米儒：（r）儒家濡：（r）相濡

18、以沫解词义 借助眼前的事物引起所要抒发的情感或吟诵的事物。 另外开展新的局面或创新的形式。也叫别开生面.龙叫凤鸣的声音。课后验收 提能力16. yjpjnnuknchfn2熹掠脊淳箍疫讳3.可是 不论 都4.对歌的双方都藏起来，不是面对面对唱。5.参加的人多；参加的面广；聚会的时间长等。4.说有道理或没道理都行，只要言之成理即可。6.表达了对自然、对人、对艺术的品味可赞赏，抒发了对生活、人生的由衷赞美之情。7.（1）句好。该句运用拟人的手法写出了报春花的形态，形象地写出了报春花的颜色。（2）句好。句中用“唱歌”表现鸟的欢快，用“钻”字形象地写出了鸟儿飞得既快又高。（意思对即可）8.描绘了山野对

19、歌的场面。9.对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。10.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。 “种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。11.肖像描写 烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。12.“见景生情，即物起兴”的方式。“提问题方法，等待对方答解”的方式。13.四次：从小听老翁唱山歌；参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；听乐清的著名山歌对鸟；如今听磁带上、音响中的民歌。14.按时间顺序写的。先总后分。15.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。16.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。17.闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实，而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。18.比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。19.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。20答案：例如“瑶族耍歌堂”“藏族旺果节”“傣族泼水节”“苗族四月八”等等。21.B