2019-2020学年九年级语文下册-第24课《愚公移山》教案-鲁教版五四制.doc

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1、2019-2020学年九年级语文下册 第24课愚公移山教案 鲁教版五四制教学目标(一)指导学生顺畅朗读，了解故事大意。(二)分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。(三)拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。课时安排2课时教学过程第一课时借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。(一)导入新课1课前可让学生欣赏歌曲愚公移山。2这支振奋人心的歌曲，歌名叫愚公移山。愚公移山是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：愚公移山选

2、自列子汤问。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看愚公移山这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。(二)自读感知1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）(三)合作解疑学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然

3、无法解决的问题。(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）1、给加粗的字注音：万仞（） 惩山北之塞（）（）荷担者（） 箕畚（）（）河曲智叟亡以应（） 一厝朔东（）（）始龀（） 无穷匮也（）雍南（）2、划出下列句子的朗读停顿：（1）遂|率|子孙荷担者|三夫（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男3、辨析多义词：（1）焉且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）（2）而而山不加增（可是，表转折）河曲智叟笑而止之曰（表修饰）何苦而不平（表承接）（3）其其如土石何（加强反问语气）其妻献疑曰（他的，指愚公的）惧其不已（他，指愚公）4、 翻译下列句子：（1）遂率子孙荷担者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孙

4、孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(五)小组评价学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。(六)诵读巩固(七)布置作业1整理文中的通假字。2完成“思考与练习二”。3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。（八）板书愚公移山万仞（）惩山北之塞（）（）荷担者（） 箕畚（）（）河曲智叟亡以应（）一厝朔东（）（）始龀（）无穷匮也（）雍南（）第二课时引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。(一)诵读导入(二)研读新课上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见

5、只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。1这篇课文中写到了哪些人物？提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？提示：愚公“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）智叟老年人。（“叟”，老头。）遗男“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？提示：原因“惩山北之塞，出入之迂也”；益处“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）4有哪些人参加了移

6、山劳动？总共几个人？提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。（学生只要

7、能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？提示：（板书加点的字）（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“献疑”关心、担心。（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”轻视、嘲笑。（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”支持、参与。（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进

8、行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如何”与“其如何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？(提示：汝心之固何苦而不平？)8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满

9、信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家

10、同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。(三)延伸拓展讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）(四)布置作业以“愚公移山”外传为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。（五）板书愚公移山“愚”公其妻献疑关心担心子孙杂然相许支持参与“智”叟笑而止之轻视嘲笑