2019-2020学年八年级语文上册-22《短文两篇》短文两篇教学案-(新版)新人教版.doc

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1、2019-2020学年八年级语文上册 22短文两篇短文两篇教学案 (新版)新人教版【教学目标】知识与技能背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；过程与方法学习托物言志的写法情感、态度与价值观理解作者的思想感情【教学重难点】1、背诵两篇短文2、理解课文内容及作者的思想感情【导学过程】第一课时课时目标教学内容：陋室铭一、导入新课有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下.二、走进作者：刘禹锡（772-842）字梦得，彭城（今江苏徐州）人，唐代中期诗人、文学家和哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物

2、之一。后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客加检校礼部尚书，死后被追赠为户部尚书。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。知识链接陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、预习检测：辨音识字、理解字意：在

3、（在乎） 名（著名） 灵（灵气，神气） 斯（这） 惟（只） 德（品德） 馨(xn)（香气，这里指品德高尚） 鸿（大） 儒(r)（有学问的人） 白丁（原意平民，这里指没有学问的人） 调（调弄） 之（取消句子独立性，无意义） 劳（使劳累） 行（形体，身体） 云（说） 何（什么） 四、初读课文，整体感知：1、教师指导学生读课文。2、教师播放朗读磁带或教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。3、学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。 五、合作探究：1学生齐读课文。2提问：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。学生明

4、确：从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。3.提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵

5、不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。教师板书：山水比兴引陋室-德馨 4.提问：陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？明确（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把

6、苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。教师板书：对偶 拟人写景-幽雅明确（2）：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。教师板书：对偶衬托写人-高雅明确（3）：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，

7、兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。教师板书：虚实正反写事-有趣教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。六、精读品析：1、经

8、过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。教师板书：类比隐含立志-高远2、提问：文章结尾引孔子

9、的话“何陋之有”，有什么含义？学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。教师板书：引经据典表态-高洁3、在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣

10、在当今有什么意义呢？明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。 七、拓展延伸：1预习爱莲说。2研讨与练习第三题。板书设计陋室铭 刘禹锡 景：优美的自然环境 “上”、“入”以静为动 德馨 友：学问渊博的来客 主人：

11、具有高雅脱俗的情怀 陋室不陋”的原因 趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃 托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。教学反思一、在教学中设计了几个朗读环节：1讲完背景故事后，学生已有了学习本文的兴趣，于是学生进行范读，让学生初步感受短文的优美语言和意味，发生阅读的欲望。2学生齐读，要求读准字音，掌握节奏，初步进入文本。3学生散读，落实重点字词。4同桌轮流读文本翻译全文。在讲解过程中，重点语句多读感受，感受文中韵味。二、设计了两个问题：考虑：作者从哪三个方面描写了陋室的特点？考虑：作者的陋室是否简陋？找出文中可以表达作者

12、观点的句子并作分析。三、文言文终究是一种与现今实际使用的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。第二课时课时目标教学内容：爱莲说合作探究展示一、 导入新课莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhu)青涟(lin)而不妖”这句话吗？殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的爱莲说吧。二、作者及文体简介周敦颐（1017.5.51073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学

13、家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作太极图说、通书，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”宋史道学传将周子创立理学学派提高到了极高的地位。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。周敦颐 三、预习检测： 看清字形，读准字音, 理解字意： 周敦(dn)颐(y)（ ） 可爱者甚蕃（fn ） 出淤(y)泥而不染（ ） 濯(zhu)清涟而不妖（ ） 不蔓(mn)不枝（ ） 可远观而不可亵(xi)玩焉（ ） 花之隐逸(y)者也（ ） 陶后鲜(

14、xin)有闻（ ）四、初读课文，整体感知： 1 学生自主阅读后，小组交流，解决词句方面的疑难问题，通译全文。2教师指导学生读课文。3教师播放示范朗读磁带，其他同学听读课文，感知文意。4.学生自由大声朗读课文，力求读出美感。 五、合作探究：(一)、分析第一段。1.女同学读第一段。 2、教师讲解。开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。提问：本文共写了多少种花？明确：三种。提问：哪些人分别爱何种花？明确：爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢？ 归纳：喜爱哪一

15、种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。提问：莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。3、背诵第一段。 (二)、分析第二段。 1.男同学读第

16、二段。 2.教师讲解。 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。 提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么？三种花： 菊、 牡丹、 莲 三种人： 隐士、 富贵者、 君子 对三种爱花人的感情： 惋惜、 讽刺、 赞美。3.集体默诵、背诵第二段。六、精读品析：细心品读课文，感悟文章写作特色。1.托物言志的写法：以菊、牡丹、

17、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。七、拓展延伸：学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。 板书设计爱莲说 陶渊明独爱菊（正衬） 隐逸者

18、惋惜 世人甚爱牡丹（反衬） 富贵者鄙视 予 独爱莲 君子者赞美 托物 言志教学反思首先让学生自身去学习，自身去发现。接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。 再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。最后一个步骤：迁移能力。让学生以自身所喜欢的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发

19、现为主。 在学习过程中，能真正用自身的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。反馈检测一、给下列加点字注音苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）隐逸（ ） 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻二、解释下列加点词斯（ ）是陋室 鸿（ ）儒无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清涟不妖（ ） 不蔓不枝（ ）亭亭净植（ ） 亵玩（ ）三、辨别下列句中“之”字的用法1水陆草木之花 之： 2予独爱莲之出淤泥而不染 之： 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 之： 4孔子云：何陋之有? 之： 5渔人甚异之。 之： 四、根据诗文内容填空1陋室

20、铭选自 ，作者是 （朝代）著名诗人 。2、 叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如陋室铭用的就是 韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。3陋室铭处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。4有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”陋室铭中与这句诗意思相近的句子是 。5陋室铭中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 ；6爱莲说选自 ，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。7爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、 、 。8爱莲说

21、中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。9爱莲说在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 （1、全唐文 唐代 刘禹锡2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有4、水不在深，有龙则灵5、苔痕上阶绿，草色入帘青； 谈笑有鸿儒，往来无白丁； 可以调素琴，阅金经6、周元公集 周敦颐 北宋 哲学 谥号7、爱莲 草木之花 菊花 牡丹 隐逸者 富贵者 君子8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉9、托物言志，借物抒情）五、用现代汉语翻译下列句子1斯是陋室，惟吾德馨。 译： 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 译：3予独爱莲之出淤泥而不染。 译：4中通外直，不蔓不枝。 译：5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：6、孔子云：何陋之有? 译：