2019-2020学年八年级语文下册-第七单元-第25课《桃花源记》教学设计-北京课改版.doc

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1、2019-2020学年八年级语文下册 第七单元 第25课桃花源记教学设计 北京课改版教学目的：1、了解作者、作品及东晋时期社会现状。2、查阅工具书结合课下注释疏通词义、句意，积累文言词汇。3、准确流畅的诵读全文。教学重点：准确流畅的翻译文章语句。教学难点：掌握文中特殊文言句式并能准确翻译。教学过程：一导入新课：黑人领袖马丁路德金曾为了自由与平等高呼着“I have a dream!”(我有一个梦想。)我想在座的每一位都有自己的梦想，或志存高远、或平凡朴实。我国东晋时期的著名诗人陶渊明，他也做过一个美梦。他梦见了什么呢？今天，就让我们一起步入陶渊明的梦境，看看这是一个怎样的梦？1、让我们一起来认

2、识一下诗人陶渊明。（由学生简单介绍陶渊明。）陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。从小生活比较贫苦。29岁，为生活所迫，开始步入仕途。此后13年间，做过几任小官。由于他个性高洁，与污浊的官场格格不入，因而每次出仕的时间都不长。41岁那年任彭泽令仅80余天，适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎，而他“不为五斗米折腰”，毅然辞官回乡，过上隐居的田园生活。直到晚年，不改初衷。最后在贫困交迫中死去，享年63岁。查词典解释“世外桃源”：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方晋陶渊明在桃花源记中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。4下面让我

3、们来学习陶渊明的桃花源记。二整体感知课文1、听课文录音，找出你认为在读音上应该要重点掌握的字词。出示生字词（要求学生当堂掌握）：落英缤纷（bnfn） 豁然开朗（hu）屋舍俨然（ynrn）黄发垂髫（tio）遂与外人间隔（jin） 此中人语云（y） 便舍船（sh）阡陌(qinm)衣着(zhu) 怡然(y) 便要还家(yo通“邀”) 邑人(y)间隔(jin) 诣太守(y)骥(j)2、自由朗读课文，选择朗读你最喜欢的段落或句子。检查学生朗读情况要求：字音要读准。基本读准断句，注音语气节奏。语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。指导：课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢桃花林，夹岸数百步，

4、中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”如：“问今是问世，乃不知有汉，无论魏晋。第句读得略平缓句读得有起伏；第句与句间停顿略久，句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。三理解下面词句的意思。武陵人捕鱼为业：即以捕鱼为业，靠捕鱼作为职业。有个武陵人靠捕鱼为生。为：把作为。缘溪行：沿着小溪往前行。缘：沿着，顺着。忘路之远近：忘记了路程的远近。远近：偏义复词，文中仅指远。落英缤纷：地上的落花杂乱繁多。落英：落花，一说刚开的花。缤纷：杂乱繁多的样子。渔人甚异之：捕鱼的人对此感到非常惊异。渔：捕鱼。异之：以之为异。之：指见到的景象。复前行，欲穷其林：（渔人）又继续向前划去，想走到林子的尽头。复：又，继续。前：向

5、前（方位名词作状语）穷：穷尽。形容词作动词。林尽水源：尽：消失。便得一山：得：发现，看见。才通人：仅仅容一个人通过。才：副词，只，仅仅。通：使通过。豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子。然：的样子。土地平旷：旷：空阔，开阔。屋舍俨然：俨然：整齐的样子。有良田、美池、桑竹之属：之属：这一类。阡陌交通：阡陌：田间小路，南北的叫阡，东西的叫陌。交通：交错相通。鸡犬相闻：（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作：往来：名词，代往来的人。种作：名词，代种作的人。悉如外人：悉：全，都。外人：桃花源外的世人。黄发垂髫：黄发：借代老人，旧说长寿的象征。垂髫：借代小孩。怡然自乐：怡然：快乐的样子。乃大惊：乃：竟然

6、。问所从来：所从来：从何处来，所，处所，地方。具答之：具：同“俱”，完全，详尽。之：指代桃花源中人所问的问题。便要还家：要：通“邀”，邀请。咸来问讯：咸：副词，都。问讯：讯=问，打听，询问。自云先世避秦时乱：云：说。先世：先辈。乱：战乱。率妻子邑人：率：带领。妻子：“妻”与“子女”。邑人：同乡人，乡邻。来此绝境：绝境：与世人隔绝的地方。遂与外人间隔：遂：于是，就。外人：桃花源外的人。间隔：隔绝，不通音信。乃不知有汉：乃：副词，竟。无论魏、晋：无论：不用说，更不必说。此人一一为具言所闻：此人：渔人。为：给。具：同“俱”详细。所闻：所知道的世事。皆叹惋：皆：都。叹惋：惊叹，惋=惊。余人各复延至其家

7、：延：邀请。其：他们的。停数日，辞去：停：居住。辞：告别。去：离开。此中人语云：语：告诉。不足为外人道也：足：值得。为：对。道：说。也：语气词。既出：既：副词，已经，以后。得其船：得：找到。其：自己的便扶向路：便：就。扶：沿，顺着。向：原来的，先前的。处处志之：志：做标志。及郡下，诣太守：及：到。诣：拜见。说如此：如此：自己在桃花源中的所见所闻。太守即遣人随其往：遣：派寻向所志：寻：寻找。向：原来。所志：所做的标志。遂迷不复得路：遂：结果。闻之，欣然规往：闻：听。之：渔人去过桃花源一事。欣然：高兴的样子。规往：计划前去。未果，寻病终：果：动词，实现，成为事实。寻：顷刻，不久。后遂无问津者：遂：

8、就。问津：问路，寻访。者：的人。五：说出下列加点词语现代词义的差异：（古今异义词）芳草鲜美：鲜美：鲜艳美丽；现代：汤的鲜美。阡陌交通：交通：交错相通；现代：交通运输事业。来此绝境：绝境：与世人隔绝的地方；现代：没有出路的境地。遂与外人间隔：间隔：隔绝，不通音信；现代：隔开。无论魏、晋：无论：不用说，更不必说；现代：关联词语。皆叹惋：叹惋：惊叹，惋=惊；现代：惊叹惋惜。寻病终：寻：顷刻，不久；现代：找。六比较下列加点词语：便得一山： 得其船：便扶向路： 缘溪行：便要还家： 余人各复延至其家：七翻译下列语句：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以

9、内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花杂乱而繁多。林尽水源，便得一山。桃花林在溪水的发源地消失了，（在那里）便看见一座山。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（只见那里）土地平坦广阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,幽美的池塘,以及桑园竹林之类。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。八：判断句：南阳刘子骥，高尚士也。九总结：本文叙述了怎样的一件事？（概述故事内容）十：作业：1找出文中描写桃花林美好的语句。2找出文中描写桃花源自

10、然环境美好的语句。3找出文中描写桃花源社会生活平静的语句。4找出文中描写桃花源人民和平劳动和过着幸福生活的语句。5找出文中描写桃花源民风淳朴的语句。6陶渊明生活在一个怎样的年代？第二课时教学目标1、复习重点词语的含义并进行小结2、理解文章所写内容并梳理文章思路3、背诵优美文句。教学重点：理解文章所写内容并梳理文章思路教学难点：结合时代背景理解作者写此文的意图。教学程序：一、有关的文言知识归类（在文本讲解的同时相应插入文言字词的讲解。）A词类活用：渔人甚异之：对感到惊异( 意动用法)欲穷其林：穷尽,走到尽头(形容词作动词)此中人语云：告诉（名词作动词）B一词多义：复：复行数十步:：又不复出焉：再

11、舍：便舍船：丢下屋舍俨然：房子为：武陵人捕鱼为业：作为为具言所闻：给不足为外人道也：对,向C一义多词： 悉如外人具答之咸来问讯皆叹惋 便要还家余人各复延至其家 此中人语云不足为外人道也D古今意义不同： 鲜美：古义：鲜艳美丽 今义：指食物味道好 交通：古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称 妻子：古义：妻子和子女 今义：专指男子的配偶 绝境：古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 无论：古义：不要说，更不要说 今义：连词，表示条件不同而结果不变 如此：古义：象这样 今义：这样 间隔：古义：隔离 今义：距离 俨然：古义：整齐的样子 今义：形容很像，如：这个孩子俨然像个大人。 缘 古义

12、：沿，如缘溪行今义：缘故，缘分延 古义：请，如余人各复延至其家今义：延长延伸E、通假字便要还家：通“邀”，邀请。二、朗读课文，感悟文章的思想内容：1找出文中描写桃花林美好的语句。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2找出文中描写桃花源自然环境美好的语句。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。3找出文中描写桃花源社会生活平静的语句。阡陌交通，鸡犬相闻。4找出文中描写桃花源人民和平劳动和过着幸福生活的语句。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5找出文中描写桃花源民风淳朴的语句。设酒杀鸡作食。复延至其家，皆出酒食6找出文中表现桃花源中人洁身自好，不愿与世俗交往的语句。

13、不足为外人道也！三体会作者在文中表达的思想感情：1陶渊明生活在东晋末年，那么，东晋末年的社会现实怎样？尔虞我诈，巧取豪夺，政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。2作者描绘了一幅怎样的世外桃源的美景？自然环境美好：土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。社会生活平静：阡陌交通，鸡犬相闻。人民和平劳动和过着幸福生活:其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,怡然自乐。民风淳朴：设酒杀鸡作食。复延至其家，皆出酒食3“绝境”的含义是什么？当时的人为什么要“来此绝境”？“为避秦时乱”4“此人一一为具言所闻”，想一想“具言所闻”什么？外面朝代更迭，世事变迁，人民生活苦难深重。5“皆叹惋”，“谁”“皆叹惋”？

14、他们“叹惋”什么？听完渔人的“具言所闻”后，桃花源中人个个都为外面朝代更迭频繁，世事变迁之大，人民生活苦难深重而叹惋。他们叹世人的不幸，表现了他们对战乱的憎恨，对没有压迫、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静的社会理想的追求。6从“此中人语云：不足为外人道也！”一句，我们可以看出桃花源中人怎样的生活态度？洁身自好，不愿与世俗交往。7作者描绘的这一美好的境界，存在不存在？作品反映了怎样的社会现实？表达了作者怎样的思想倾向？作品中作者描绘的“世外桃源”是一个没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的幸福生活图景。表现了世人对现实社会的厌恶，对理想社会的渴望。然而，这理想的社会在现实生活中，

15、只能是可望而不可即，它只能存在于与世人隔绝的“绝境”。从这里我们可以看出当时封建社会正直的知识分子的心态：他们既有对理想社会的追求，又有这种思想不可能实现的无奈，他们不满现实，却又无力改变现实，只能借助诗文来表达自己的这种思想感情，在封建社会里，“世外桃源”是无处可寻的，是一个虚幻的社会。从“处处志之”“寻向所志”“遂迷”“不复得路”，“未果”“寻病终”“后遂无问津者”也可看出这一点。三作业：思考练习。附板书：桃花源记线索：以渔人的行踪为线索：发现桃花源在桃花源所见所闻所历离开桃花源再寻桃花源。自然环境美好：土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。 对社会生活平静： 比 朝代更迭，战乱频繁

16、 表现了阡陌交通，鸡犬相闻。 一 世事变迁，民不聊生 作者厌恶人民和平劳动和过着幸福生活： 现实社会，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。 渴望理想黄发垂髫，并怡然自乐。 生活的思想民风淳朴： 对 设酒杀鸡作食。复延至其家，皆出酒食 比 尔虞我诈，巧取豪夺洁身自好，不愿与世俗交往： 二不足为外人道也！ 桃花源 对比 东晋社会现实第三课时教学重点：研读课文，探寻陶渊明写作本文的意义。教学程序：一复习导入：1、有关的文言知识归类（在文本讲解的同时相应插入文言字词的讲解。）A、成语：世外桃源：比喻不受外来影响的地方或理想中的美好地方。豁然开朗：形容有狭窄昏暗一变而为开阔明亮，也形容完全领悟。豁然，开阔

17、明亮的样子。怡然自乐（得）：形容和悦而自得其乐。依然，和悦的样子。 落英缤纷 鸡犬相闻B、一词多义寻：寻向所志：寻找寻病终：不久志：处处志之：作标记寻向所志：记号C、古今异义津 古义：渡口这里问津指探访。如后遂无问津者今义：口液D、判断句南阳刘子骥，高尚士也。（南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。）E、其他：借代：（1）、芳草鲜美，落英缤纷：用落英借代花瓣。（2）、黄发垂髫，并怡然自乐：用此借代老人小孩。省略：林尽水源林尽（于）水源2.在桃花源中人心中桃花源外的社会是怎样？3.桃花源中人听完渔人的“具言所闻”后，会有什么感叹？二、这样的一个佳境，我想肯定很多人都感兴趣，渔人是不是也想再一次前往桃花

18、源？他的目标有没有达成？明确：没有，因为桃花源本身就是一个虚构的地方，是作者梦想的社会。1、桃林面积广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”这里作者就渲染出一幅仙境的图景。2、在当时的社会背景下，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。黄发垂髫，并怡然自乐。”这样的一派没有剥削没有压迫，人人过着丰衣足食的生活，在封建社会中是不可能存在的。即使与世隔绝，也会出现阶级分化，也会产生新的统治者。3、桃花源中人“不知有汉，无论魏晋”，这个地方与世隔绝，经过几百年的时间，竟然与整个中国的历史发展社会发展完全没有关系，这也不可能。4、渔人“

19、既出，得其船，便扶向路，处处志之。”可见渔人顺着旧路回去，到处都作了标记，而“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”桃花源再也找不到了，也可以说明这是一处虚构的地方，可遇而不可求。（翻译第四段）5、“南阳刘子骥，未果，寻病终。”也说明了桃源的不存在。（翻译第五段）6、“不足为外人道也”与最后两段相呼应，一方面说明桃源中人不想受到外界的打扰，另一方面也为下文再寻桃源不得埋下伏笔，说明这是一个现实中不存在的地方。插入、简介作者及与导入相呼应。小结陶渊明生活的时代是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味割地投降。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战。赋税徭役繁重。这些状况激起陶渊明思想的波澜

20、，产生了对刘裕政权的不满，加深了对当时社会的憎恨。但他无力改变，也不愿与统治者同流合污，只好借助创作来抒发情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，以寄托自己的政治理想和美好的情趣。三、深入探究提问：有人说桃花源是陶渊明积极的理想，也有人说桃花源是陶渊明消极的逃避，你怎样评价？明确：由于陶渊明写了桃花源记这篇文章，中国语言中便有了“世外桃源”的成语。理解这个成语的关键就在于“世外”，是游离于世界之外的地方。它在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，反映了当时人民憎恨战乱、渴望和平，渴望过美好幸福生活的希望。在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。雨果说“想象是人类最美丽的翅膀。”生活在东晋的陶渊明描绘了美好的生活画卷，却是并不存在的，那么，生活在现在的你们，已经拥有了幸福美好的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。