高校教师职业道德修养.ppt课件.ppt

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1、“教师是有两种人格的，一种是教师是有两种人格的，一种是经经师师，一种是，一种是人师人师，人师就是教行，人师就是教行为，就是怎样做人的问题。经师是教学为，就是怎样做人的问题。经师是教学问的问的”“我们的教学是要采取人师和经师二者我们的教学是要采取人师和经师二者合一的合一的”。又说：。又说：“教书不仅是传授知教书不仅是传授知识，更重要的是教人识，更重要的是教人.” -徐特立徐特立老师是什么？老师是什么？老师之师，经师也，人师也。只为经师老师之师，经师也，人师也。只为经师不为人师非师也，只为人师不为经师亦不为人师非师也，只为人师不为经师亦非师也。师者，经师人师统一者也。非师也。师者，经师人师统一者也

2、。大学是什么？大学是什么？大学之道，在明明德，在亲民，在止大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。于至善。 -大学大学 引伸义：引伸义： 哲学义哲学义-事物运动变化的规律事物运动变化的规律 伦理义伦理义-做人的准则。做人的准则。1.什么是道？本义-“道者，路也。”论语论语：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。志于道，据于德，依于仁，游于艺。” “朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。” “君子学以致其道君子学以致其道”。 “一达渭之道一达渭之道”， 孔子所讲的“道”都是指“人道”。孔子强调人类生活的特点是“学道” 、“守道”、 “适道”，人们只有遵循一定的社会规范，才能成为有道德的君子。 人之有道

3、也，饱食、暖衣、逸居而无教，人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。有序，朋友有信。 孟子孟子滕文公上滕文公上 孟子曰：孟子曰：无恻隐之心，非人也；无羞无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端

4、也。人之有是四端也，犹其有四之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。体也。 孟子孟子公孙丑上公孙丑上 2、道对人与禽兽的区分（人性）人与禽兽的区分（人性） “故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也，舍之，人也，舍 之，禽兽也。之，禽兽也。” 荀子荀子劝学劝学 人虽有欲，当有信而知义，故言其大无信，人虽有欲，当有信而知义，故言其大无信，不知命，为可恶也。苟惟欲之从，则人道废而入不知命，为可恶也。苟惟欲之从，则人道废而入于禽兽矣。于禽兽矣。 君子所以异于禽兽者，以有仁义之性也。苟君子所以异于禽兽者，以有仁义之性也。苟纵其心而不知反，则亦禽兽而已。纵其

5、心而不知反，则亦禽兽而已。 人只有个天理，却不能存得，更做甚人也人只有个天理，却不能存得，更做甚人也?泰泰山孙明复有诗云：山孙明复有诗云：“人亦天地一物耳，饥食渴饮人亦天地一物耳，饥食渴饮无休时。若非道义充其腹，何异禽兽安须眉无休时。若非道义充其腹，何异禽兽安须眉?” 二程集二程集河南程氏经说河南程氏经说卷三卷三3、何为、何为“德德”？ 两种字形： 一写作“德”，其本义是上升，攀登，或努力向前进。 一写作 “ ”，指在行为活动中有所得 东汉刘熙把“德”解释为： “德者，得也，得事宜也。德者，得也，得事宜也。”东汉许慎在说文解字解释为： “德，外得于人，内得于己也。德，外得于人，内得于己也。”清

6、代段玉裁在注释说文解字中进一步解释为： “内得于已，谓身心所自得也，外得于人，谓惠泽使内得于已，谓身心所自得也，外得于人，谓惠泽使人得之也。人得之也。”近代国学家、伦理学家刘申叔解释更加明确： “内得于己内得于己”即是即是“以善念存诸心中，使身心以善念存诸心中，使身心互得其益互得其益”， “外得于人外得于人”即是即是“以善德施之以善德施之他人，使众人各得其益他人，使众人各得其益”。 把这两种解释综合起来，便是把这两种解释综合起来，便是“德德”。老子老子：“圣人不积，既以为人，己愈有；既已圣人不积，既以为人，己愈有；既已与人，己愈多。与人，己愈多。”康德康德：“道德之所以有一种崇高的美名，总是道

7、德之所以有一种崇高的美名，总是伴随着个人的牺牲。伴随着个人的牺牲。” 道德二字连用，成为一个统一的概念，是指人们根据人际关系的内在要求，制定出一系列的道德规范，以此来调节各自的行为和彼此的关系，从而表现出良好的道德品质，形成良好的道德风尚。礼记礼记明堂位明堂位：“米禀，有虞氏之庠也。米禀，有虞氏之庠也。”“”“庠庠”是是舜帝时代的学校舜帝时代的学校名称。名称。“庠庠”的意思是的意思是“养养”，即，即把有经把有经验的老人供养在那里，让他们从事教育学生的工作验的老人供养在那里，让他们从事教育学生的工作。这里。这里被供养的老人，可认为就是我国最早的教师。被供养的老人，可认为就是我国最早的教师。 春秋

8、时期春秋时期，打破了官守学业的桎梏，形成了私，打破了官守学业的桎梏，形成了私学的兴盛和百家争鸣的学术繁荣。教育不再为官府学的兴盛和百家争鸣的学术繁荣。教育不再为官府所垄断，教师不再是官职而所垄断，教师不再是官职而成为一种独立的职业成为一种独立的职业，是专门从事教育的职业工作者。是专门从事教育的职业工作者。 在漫长的封建社会里，私塾公学并行，皇宫太在漫长的封建社会里，私塾公学并行，皇宫太学中有达官显贵讲学，社会上也有名流儒士授业，学中有达官显贵讲学，社会上也有名流儒士授业，讲学授业者即为教师。讲学授业者即为教师。2、大学与大学教师职业、大学与大学教师职业1)、什么是大学、什么是大学 蔡元培蔡元培

9、曾断言：曾断言：“大学者，研究高深学问大学者，研究高深学问者也。者也。” “探讨深奥的实际知识是学术事业不证自明探讨深奥的实际知识是学术事业不证自明的目的的目的” 约翰约翰S S布鲁贝克布鲁贝克把大学看作是研究高深学问把大学看作是研究高深学问的社会机构：的社会机构：“在某种意义上，所谓在某种意义上，所谓高深高深只只是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在教是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在教育体系的上层是如此突出，以致使它成为一种不育体系的上层是如此突出，以致使它成为一种不同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的学同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的学问。问。”大学是一种公共服务大学

10、是一种公共服务,是一种最庄严、高是一种最庄严、高尚、崇高的公共服务。尚、崇高的公共服务。 这种最庄严、最高尚、最崇高的这种最庄严、最高尚、最崇高的 公共服务是通过谁去实现的？公共服务是通过谁去实现的？大学教师的宗旨应是什么？大学教师的宗旨应是什么？2)、大学教师职业的特点、大学教师职业的特点其一，大学教师劳动的目的是培养合格的人其一，大学教师劳动的目的是培养合格的人 礼记礼记；“师也者，教之以事而喻诸德也。师也者，教之以事而喻诸德也。” 韩愈韩愈.师说师说：“师者，所以传道、授业、解惑也。师者，所以传道、授业、解惑也。”教师法教师法：“教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，教师是履行

11、教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基：“你们不仅是自己学科的教员，而且是学你们不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。生的教育者，生活的导师和道德的引路人。”其二，大学教师劳动对象是人其二，大学教师劳动对象是人（非物）（非物）大学教师劳动对象是有思想、有个性、有感情，大学教师劳动对象是有思想、有个性、有感情，来自四面八方的大学生。来自四面八方的大学生。大学教师劳动的大学教师劳动的复杂性复杂性 。 大学教师劳动的大学教师劳动的针对性针对性。大学

12、教师劳动的大学教师劳动的创造性创造性 。大学劳动对象的大学劳动对象的双重主体性双重主体性。第五第五：大学教师劳动产品是人大学教师劳动产品是人-中国特色社会主义中国特色社会主义事业的建设者和接班人。事业的建设者和接班人。讲以人为本，根本的是要讲以学生为本讲以人为本，根本的是要讲以学生为本第四第四：大学教师教育劳动的大学教师教育劳动的时空时空具有较强的独立性和具有较强的独立性和灵活性。灵活性。劳动时间少部分固定，大部支配自由。一个教师究竟有多少时间、多少精力花在劳动时间少部分固定，大部支配自由。一个教师究竟有多少时间、多少精力花在教学上，完全取决于他的良心、他的品质。教学上，完全取决于他的良心、他

13、的品质。教学空间广泛多变（教室、校园、宿舍、网络、社会、家庭）。教学空间广泛多变（教室、校园、宿舍、网络、社会、家庭）。 现代社会的竞争是现代社会的竞争是-生产竞争生产竞争-科技竞争科技竞争-人才竞争，归根结底是，归根结底是-教育教育竞争竞争-人的竞争人的竞争-人的素质的竞争！人的素质的竞争！ 教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他将来的发展方向。决定或者改变他将来的发展方向。赵朴初赵朴初金缕曲金缕曲：“幼苗茁壮园丁喜。几人知，幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚睡早起平时辛苦，晚睡早起 ! 燥湿寒温荣与，都在心头燥湿寒温荣与，都在心头眼底。费尽

14、了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。血汗番番滴。光和热，无穷际。”振兴民族的希望在教育，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。振兴教育的希望在教师。教师的职业无上光荣教师的职业无上光荣！ 我国我国教师法教师法规定：规定：“教师是履行教育教学教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”1、热爱教育原则、热爱教育原则(首要原则首要原则)热爱教育事业热爱教育事业 (师德核心，必循准则师德核心，必

15、循准则)这一原则的基本要求是这一原则的基本要求是：教师必须热爱教育事业，安心教：教师必须热爱教育事业，安心教育工作，要有高度的责任心和自豪感，尽职尽责，创造性育工作，要有高度的责任心和自豪感，尽职尽责，创造性地做好本职工作，为教育事业奉献自己毕生的精力。地做好本职工作，为教育事业奉献自己毕生的精力。 二是教师二是教师自己与部门自己与部门的利益的利益（与教研室、糸院、学（与教研室、糸院、学校）校）。要求我们做到以下几点：要求我们做到以下几点：要以主动自觉的态度对待学校、院系、教研室集体的要以主动自觉的态度对待学校、院系、教研室集体的工工作和荣誉作和荣誉。 正确处理贡献与索取的关系。正确处理贡献与

16、索取的关系。要自觉地塑造和维护学校、院系、教研室的良好形象。要自觉地塑造和维护学校、院系、教研室的良好形象。3，教育人道主义原则，教育人道主义原则教育人道主义原则教育人道主义原则-要求老师要以学生为本，把要求老师要以学生为本，把热爱学生、把爱倾注到每一个学生的身上，以高度热爱学生、把爱倾注到每一个学生的身上，以高度义务感和责任感，尽心尽力培养好每一个学生看做义务感和责任感，尽心尽力培养好每一个学生看做是家长交给自己的神圣使命，使自己无愧于学生，是家长交给自己的神圣使命，使自己无愧于学生，无愧于家长。无愧于家长。 教师往往喜欢那些听话的、成绩好的学生，或者与自己教师往往喜欢那些听话的、成绩好的学

17、生，或者与自己有某种特殊关系的学生，但这并不意味着可以对学生厚此薄有某种特殊关系的学生，但这并不意味着可以对学生厚此薄彼。彼。 实际上，越是差生，他们从家庭、社会上得到的关爱往实际上，越是差生，他们从家庭、社会上得到的关爱往往越少，因而更需要老师给予他补偿往越少，因而更需要老师给予他补偿 优秀教师的业绩，不仅要看他培养出了多少优秀教师的业绩，不仅要看他培养出了多少“尖子尖子”，还应看他做了多少差生的工作。还应看他做了多少差生的工作。 要注意处理好以下几个问题：要注意处理好以下几个问题： 要正确处理要正确处理大学教师职业选择 与与 教育才能的关的关系系 “老师就是在困难中奋斗中的人，你身居斗室，

18、老师就是在困难中奋斗中的人，你身居斗室，想着替国家分忧；你两袖清风，时时为学生操想着替国家分忧；你两袖清风，时时为学生操劳；讲学谈心、家访辅导，老师的工作是辛苦劳；讲学谈心、家访辅导，老师的工作是辛苦的，从来闲不住自己的脚步，每当日沉星移，的，从来闲不住自己的脚步，每当日沉星移，你们仍然在灯光下仔细批改作业，为了培养后你们仍然在灯光下仔细批改作业，为了培养后代，你们含辛茹苦，整日操劳。代，你们含辛茹苦，整日操劳。”“吃的是草，吐出来的是奶吃的是草，吐出来的是奶”“中华民族的脊梁中华民族的脊梁”。大学教师职业责任要求我们都要做到：大学教师职业责任要求我们都要做到：第一，必须自觉地做到对学生负责。

19、第一，必须自觉地做到对学生负责。第二，必须自觉地做到对学生家长负责。第二，必须自觉地做到对学生家长负责。 第三，必须自觉地做到对教师集体负责。第三，必须自觉地做到对教师集体负责。 第四，必须自觉地做到对国家社会负责。第四，必须自觉地做到对国家社会负责。 良好的职业技能有深刻的道德意义。良好的职业技能有深刻的道德意义。 鄙薄技艺、不学无术的人，也不可能成为一个职业道德高鄙薄技艺、不学无术的人，也不可能成为一个职业道德高尚的人。教师职业技能集中地表现为教师教书育人的本领，尚的人。教师职业技能集中地表现为教师教书育人的本领，教师教书育人活动的效果是教师职业技能的反映。教师教书育人活动的效果是教师职业

20、技能的反映。大学教师职业良心在教师职业道德中有着特殊的意大学教师职业良心在教师职业道德中有着特殊的意义。义。首先首先，大学教师工作干多干少、干好干坏，从内在动力来，大学教师工作干多干少、干好干坏，从内在动力来说，主要是靠大学教师职业良心自我评价。主要不是靠学校、说，主要是靠大学教师职业良心自我评价。主要不是靠学校、院系、教研室的检查和计算工作量来解决的，院系、教研室的检查和计算工作量来解决的，教师每堂课知识传授的程度，备课的深度广度，教师每堂课知识传授的程度，备课的深度广度，批改作业的认真程度，对每个学生全面耐心的关批改作业的认真程度，对每个学生全面耐心的关怀程度，为学生排忧解难的态度等，这一

21、系列大怀程度，为学生排忧解难的态度等，这一系列大量工作，主要是靠教师职业良心支配的量工作，主要是靠教师职业良心支配的“良心良心活活”，而不是靠数量的考核。，而不是靠数量的考核。在教师工作中有些重要的、大量的超额劳动是没在教师工作中有些重要的、大量的超额劳动是没有明文规定的，是不靠领导监督的。它是在教师有明文规定的，是不靠领导监督的。它是在教师职业良心支配下，自觉自愿去做的。如备课、批职业良心支配下，自觉自愿去做的。如备课、批改作业到深夜，帮助后进学生；带领学生勤工俭改作业到深夜，帮助后进学生；带领学生勤工俭学，社会实践等等平凡而艰苦的超额劳动，是无学，社会实践等等平凡而艰苦的超额劳动，是无法计

22、算的。这些却是靠教师职业良心的作用，而法计算的。这些却是靠教师职业良心的作用，而不是任何别的东西可以取代的。不是任何别的东西可以取代的。职业良心是教师建功立业的精神支柱职业良心是教师建功立业的精神支柱教师的工作很重要的一点就是凭自己的良心。在教师的工作很重要的一点就是凭自己的良心。在良心支配下，热爱学生，关心学生，一心扑在培良心支配下，热爱学生，关心学生，一心扑在培养学生的工作上。养学生的工作上。教师的职业良心精神支柱，能够促使教师超越个教师的职业良心精神支柱，能够促使教师超越个人的物质利益待遇的限制，忠诚并献身于教育事人的物质利益待遇的限制，忠诚并献身于教育事业。业。这种发自内心的道德责任感

23、，这种内在的巨大力这种发自内心的道德责任感，这种内在的巨大力量对教师自觉地履行社会义务起着支配作用。量对教师自觉地履行社会义务起着支配作用。大学教师应至少有四个优良的职业作风大学教师应至少有四个优良的职业作风：1). 实事求是，坚持真理的作风。实事求是，坚持真理的作风。2）.工作积极，认真负责的作风。工作积极，认真负责的作风。3）.忠诚坦白，平等待人的作风。忠诚坦白，平等待人的作风。4）.发扬民主，团结互助的作风。发扬民主，团结互助的作风。有利于调动学生的学习积极性有利于调动学生的学习积极性。自我基础：自我基础： 靠自己来树立靠自己来树立努力使自己具备渊博的学识渊博的学识 深刻的思想深刻的思想

24、 科学的教学方法科学的教学方法强烈的工作责任心强烈的工作责任心，良好的教学及科研态度良好的教学及科研态度公正处事公正处事勇于奉献，高尚人格勇于奉献，高尚人格“一个人只有在躯体健康，心理健康，社会适应良好和道德一个人只有在躯体健康，心理健康，社会适应良好和道德健康四个方面都健康，才算是完全健康的人。健康四个方面都健康，才算是完全健康的人。” （1990年，世卫组织）年，世卫组织）大学教师大学教师（三）、大学教师职业道德主要规范（三）、大学教师职业道德主要规范、教师职业关系中的道德规范、教师职业关系中的道德规范热爱教育，勇作奉献热爱教育，勇作奉献热爱教育是对教师的基本要求热爱教育是对教师的基本要求

25、。乐于奉献是人民教师的本色。乐于奉献是人民教师的本色。 教师的根本失误是育人的失误教师的根本失误是育人的失误-教出了教出了 “次品次品”、“废品废品”、“毒品毒品”、“危险品危险品”。教育失误，不能像制造产品一样报废了重来。教育失误，不能像制造产品一样报废了重来。 要生活出合格品、优等品，避免出不合格品，当要生活出合格品、优等品，避免出不合格品，当教师的教师的就必须更要尽职尽责。就必须更要尽职尽责。严谨治学，提高教学水平严谨治学，提高教学水平1刻苦钻研业务，提高自身的思想道德素质刻苦钻研业务，提高自身的思想道德素质要创造一流的大学，就需要有一流的教师，一流的思想道德素质。 2. 不断提高科学文

26、化素质；不断提高科学文化素质；3. 掌握教育教学规律掌握教育教学规律。4. 勇于探索创新，不断提高教育教学质量。勇于探索创新，不断提高教育教学质量。大学是大学是指聚集在特定地点指聚集在特定地点研究研究、创新创新、传播传播和和吸收吸收高深领域知识的高深领域知识的一群人的团体一群人的团体大学教学与大学科研的关系大学教学与大学科研的关系 大学教学水平和科研水平紧密相关。大学教学水平和科研水平紧密相关。高水平的教学需要高水平的科研来支撑。高水平的教学需要高水平的科研来支撑。“如果从事教学的教师不直接介入研究，这种研究和教学的辩如果从事教学的教师不直接介入研究，这种研究和教学的辩证关系也是无效的。证关系

27、也是无效的。一所仅仅是一所仅仅是教学大学教学大学的大学就像是的大学就像是高中的延伸或者是一个培训场所高中的延伸或者是一个培训场所，不是我所认为的真正意义，不是我所认为的真正意义上的大学。上的大学。”“当开展创造性研究活动的教师教授学生时，不只是学生获益；当开展创造性研究活动的教师教授学生时，不只是学生获益；同时，学术和研究本身也会在年轻一代持续、自觉、甚至天真同时，学术和研究本身也会在年轻一代持续、自觉、甚至天真的质疑中得到发展繁荣。的质疑中得到发展繁荣。” “我想再次对这一点加以强调，我想再次对这一点加以强调，不承诺教师可以仅仅从事研不承诺教师可以仅仅从事研究究。的确，有的教师希望单纯搞研究

28、。但是在斯坦福大学，。的确，有的教师希望单纯搞研究。但是在斯坦福大学，我们不对此承诺。我们不对此承诺。我们对任何一个教师的聘用都要求他要搞我们对任何一个教师的聘用都要求他要搞教学教学。这表示了我们对于研究和教学关系的重视程度。这表示了我们对于研究和教学关系的重视程度。”以身立教，德识统一以身立教，德识统一 “人师人师”即为人之师，教人为人之道。经师，即为人之师，教人为人之道。经师，教人知识、才能、做事之师；教人做人做事，教人知识、才能、做事之师；教人做人做事，首先自己应会做人。首先自己应会做人。人师与经师的合一；德与才的合一。人师与经师的合一；德与才的合一。2、师生关系中的道德规范、师生关系中

29、的道德规范热爱学生。热爱学生。平等地对待和尊重、理解学生平等地对待和尊重、理解学生 哈里哈里道认为道认为：“教学完全不是由实验室里产生或大学教教学完全不是由实验室里产生或大学教室里学得的整理成文的技术和原则的应用而结合的过程。室里学得的整理成文的技术和原则的应用而结合的过程。” “教学实际上是一种表演艺术，教师的选择、训练、职业教学实际上是一种表演艺术，教师的选择、训练、职业指导、工作条件以及人员补充的方式等都应参照其他表演指导、工作条件以及人员补充的方式等都应参照其他表演艺术的特点。艺术的特点。”马卡连柯：马卡连柯：“如果一个教师缺乏教学艺术的应有修养，不如果一个教师缺乏教学艺术的应有修养，

30、不能随机应变地运用多种教育技巧，他就不可能成为良好的能随机应变地运用多种教育技巧，他就不可能成为良好的教师教师”。“只有在学会用只有在学会用10种至种至15种声调来说种声调来说到这里来到这里来!的时候，的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上作出只有学会在脸色、姿态和声音的运用上作出20种风格韵调种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人。到了这个时候，的时候，我就变成一个真正有技巧的人。到了这个时候，我就不怕有谁不肯接近我，或者对所需要的没有感觉了。我就不怕有谁不肯接近我，或者对所需要的没有感觉了。”“我相信高等师范学校里，将来必须要教授关于声调、姿我相信高等师范学校里，将来必须要教授关

31、于声调、姿态，运用器官、运用表情等课程，没有这样的训练，我是态，运用器官、运用表情等课程，没有这样的训练，我是想象不出来可能进行教师工作的。想象不出来可能进行教师工作的。”教师的仪表要求教师的仪表要求(要考虑对学生可能产生的正、负要考虑对学生可能产生的正、负面影响面影响)仪容要求仪容要求-1、视觉仪容要求视觉仪容要求不能蓬头垢面；不能蓬头垢面；不能浓妆艳抹、发式奇异；不能浓妆艳抹、发式奇异；不能精神萎靡、阴沉怪厉、愁眉苦脸。要情绪饱满、朝气不能精神萎靡、阴沉怪厉、愁眉苦脸。要情绪饱满、朝气蓬勃、光彩焕发、成熟向上。蓬勃、光彩焕发、成熟向上。有的年轻女教师留着长长的指甲，脸上涂着厚厚的脂粉，有的

32、年轻女教师留着长长的指甲，脸上涂着厚厚的脂粉，有的男教师留着很长的胡须，这与教师的职业是不相称的。有的男教师留着很长的胡须，这与教师的职业是不相称的。2、味觉仪容要求味觉仪容要求注意口腔卫生注意口腔卫生(满口的烟味、葱味、蒜味等异味走进课堂辅导满口的烟味、葱味、蒜味等异味走进课堂辅导学生，势必引起学生的反感，从而影响正常教学交流。学生，势必引起学生的反感，从而影响正常教学交流。3、板书仪容要求板书仪容要求板书板书(不是直接仪容仪表不是直接仪容仪表)，但它却是教师仪容仪表重要的影，但它却是教师仪容仪表重要的影响因素。响因素。要调适、化解这种冲突，要做到以下几点：要调适、化解这种冲突，要做到以下几点：第一，必须明确高校教师个人利益的正当性的原则第一，必须明确高校教师个人利益的正当性的原则界限界限。第二，不能把个人利益仅仅等同于个人物质利益。第二，不能把个人利益仅仅等同于个人物质利益。第三，要按照师德的要求来调节教师的义利冲突第三，要按照师德的要求来调节教师的义利冲突。