《道德经》读后感心得体会范文参考.doc

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1、道德经读后感心得体会范文参考道德经为老子所作。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。老子与后世的庄子并称 老庄 ，被尊为道教始祖。道德经的思想主要讲了十大特性：虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的 道德经读后感心得体会范文参考 ，希望对大家有所帮助。道德经读后感心得体会范文参考【一】道德经很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，道德经又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。道德经的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是道德经吸引人的地

2、方之一，老子通过阐述 道 这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说 道生一，一生二，二生三，三生万物。 这是智慧。老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水， 上善若水，水善利而万物而不争。 老子的.政治主张是 无为而治 ，老子的思想社会蓝图是 小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是

3、一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。道德经读后感心得体会范文参考【二】道可道，非常道 我不情愿的背道。又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。我叫张雪晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的道德经，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句 祸兮福所倚，福兮祸所伏 ，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。完全相反怎

4、么能划等号呢?于是我就去问爷爷，爷爷说： 这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。 骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！ 我说道。爷爷笑了笑。期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说 爷爷你带我去吃肯德基吧。 爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。结果吃肯德基的计划也泡汤了

5、。下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话 祸兮福所倚，福兮祸所伏 。物极必反，乐极生悲。我用自己的切生体会加深了对这话的理解。希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。道德经读后感心得体会范文参考【三】我觉得任何一个翻阅道德经的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。对于道德经，很多人用 博大精深 来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的道德经，

6、要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完道德经的切身感受。道可道，非常道；名可名，非常名开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。 可道 之道， 可名 之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单

7、的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的 圣人之路 的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少?恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为道德经是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读道德经，感受它对心灵的洗礼也不一定。老子的道德经虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有 久远 的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于道德经的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。道德经读后感心

8、得体会范文参考【四】道德经这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做道德经。道德经全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲 道 ，下篇三十八章至八十一章主要讲 德 。老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对道德经的理解是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而道德经就给了我们这方面的启示。人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做

9、的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。老子说 是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。 老子认为，我们应该用顺其自然的 无为 的态度去处理世间事务，这就是不言的教导；只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有；为万物的生长尽力而为却不认为是自

10、己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。道德经读后感心得体会范文参考【五】致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如下：此章重点为 致虚极，守静笃 ，全文以此而展开，不理解 致虚极，守静笃 ，后面的文字解释也只是牵强。老子是从道家修炼 返观内照 而得之境界来引申对世间常道的解释。首先 虚 与 静 是既对立又

11、统一的，是一种状态，你中有我，我中有你。 虚 为空灵，体会为散发状； 静 为沉静，呈收敛状。 致 往之意，可从 虚其心 来体会，道家修习养身的过程，以虚其心开始，虚至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或发散，以至无我无身无世界。此 极 为无极，或为八极，或为宇宙洪荒。而 静 的过程从守开始， 守 者，抱元守一，让思想沉静，从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃定的境界。此 笃 为笃定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物般恒定。于是，老子方有 万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。 的感慨。

12、复 与 归其根 才是此篇的点题。 虚 与 静 是道家修身中必习的两手，如 阴阳、有无 既对立又统一。虚至极为无，静到笃是有。虚为展开，至极为空灵为 作 ；静是回归，回到此刻，是 复 ，静到笃定属回归本原为 归根 。从养性功夫来说， 虚静 的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起，静为心灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理的延伸分析，万变不离其踪，这才是 道 的至理呵！由此，我独推崇清之宋常星说： 造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。 ： 专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。 但，所有释意皆不够细致，皆独不能从修身的体验与角度来理

13、解与感悟，想老子思想无欲无求，其经意当从本原出发理解，而不就应根据时代思维做论证也。道德经读后感心得体会范文参考【六】道德经是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为 道学之精髓，哲学之先本 。道德经能启迪人生智慧，就算是放到今天，依然能从中得到一定的借鉴。道德经全书只有五千字，所以又名五千言，主要围绕着 道 、 德 来详细阐述各个学科的深刻道理。内容非常丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到社会人生。古时候很多思想的基础都来自老子的思想，我们现在社会的很多人都喜欢读道德经，这也体现了这本书的极大的魅力。道德经中阐述了很多思想、理论，其中物极必反的道理给我留

14、下了深刻的印象。想想几千年前的老子能理解的这么透彻，这着实让我吃惊。物极必反指的是事物发展到了极端就会朝相反的方向发展，这是亘古不变的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一个都经历了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。当帝王穷奢极欲到一定的程度时，人民被欺压到一定的程度，都纷纷起来反抗，推翻统治。同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时候，往往会招来祸患。老子告诉我们，做人做事要有分寸，不可过分，一旦过度就会出问题。这是历史规律，人生哲理。我们读道德经就是想从先哲那里学习人生的智慧，提高个人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。道德经读后感心

15、得体会范文参考【七】我今天把老子读了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友们分享一下。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。 这句话是这篇的中心。我的理解是：如果正在灾难中，努力幸福就快来了。正在幸福中，不要得意，因为一骄傲就可能变成祸事了。我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了 三好学生 ，这可是我梦寐以求的结果。然后我太高兴了在课堂上自由散漫，结果被老师把 三好学生 和体委都给撤了。自从老师训了我以后，我就开始努力学习并加劲写博文，结果竟在校讯通第八届 书香班级 活动中上得了一个 阅读之星 的称号。我现在要加倍提防，不能骄傲，因为 福兮祸之所伏 呀。而这句话给我们提供了一个方法：得了奖不要

16、骄傲，有了能力不能伤人。戴营魄抱一，能毋离乎?抟气至柔，能婴儿乎?涤除玄鉴，能毋疵乎?爱民活国，能毋以智乎?天门启阖，能为雌乎?明白四达，能毋以知乎?生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。有点懂又不太懂。 生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德 。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗?卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处；如果

17、心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。道德经读后感心得体会范文参考【八】老子道德经是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们 道可道，非常道；名可名，非常名 ，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。道德经倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏

18、，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的道德经里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在道德经之十七章说 道，常无为而无不为 ，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要 不妄为 才干更好地有所大作为，也就是说 不妄为 是有所作为的保证。什么是 有为 呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是 有作为 。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。道德经可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！第 13 页 共 13 页