《红楼梦》与佛教思想.doc

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1、红楼梦与佛教思想“一顽石从青埂山下来，和着一珠绛珠草，来到凡间历劫宝玉不知所往，贾政葬母后回京，雪夜泊舟毗陵驿，见一人光头赤脚，披一大红猩猩毡斗篷，向他下拜。审视之为宝玉，方时说话，忽来一僧一道，引他面去” 红楼梦又名情僧录，讲述的是女娲补天所剩下的一颗灵石下界，也许他的使命便是补情天，从青埂山下来，断情根，于是他同一绛殊草下界，修补情天，历尽人间爱别离愁沧桑，最终超脱凡尘，决定又回到天上，守护众生 作者就如同贾宝玉一样，一生尝尽人世间酸甜苦辣，最后决定超脱凡尘，了便是好，好便是了，无住无念，只觉人生本如一场梦，梦醒了，除了有一些模糊的印象之外，便什么都没有了，只剩应了却的悲伤的凡尘。贾宝玉在

2、他一生的梦中，梦醒之后，通通皆无，许许皆忘，只唯见他身披一大红猩猩毡斗篷，随僧道而去，了却凡尘。在他的梦中，山不是山，水不是水，情也是能看得到却摸不着的，一切都像烟花一样，绽放后便又是黑暗。就像佛教中所讲的无，本来就什么都没有，醒后也什么都没有，也许应该怀着本该无的心去对待这场梦，也许只有这样才能不被红尘所侵扰，才能活的自由超脱，不痛苦，不悲酸。宝玉本是生活得富贵快乐，但是谁知甄士隐将真事隐去，宝钗又把情拆开，直至黛玉死去，宝玉深感爱别离之苦，便决定放弃红尘，飞升脱世，守护众生。所以红尘之中，苦的人太多。只有心中无执念，方能自在。可是，宝玉最终虽从僧，但却仍然披着大红斗篷。说明他依然为情所困，

3、被世俗凡尘所困，超脱不了世俗。就好像明知那样做很痛苦，却依然无法控制自己不那么做。凡尘之情，岂是那么容易就能放下的。莽莽红尘要想不受羁绊又是何其的难。 贾宝玉从僧就好像是曹雪芹先生到了晚年，深感自身与芸芸众生的痛苦，他极力渴望众生能够平等，他反对人情的冷暖，世事的炎凉，他无奈人与人之间无情的等级，他痛苦情与情之间无穷的阻碍与迷茫，痴情与痛苦相交合璧。他对人世的悲凉苦楚表示深切的同情。他就好像是悉达多太子一样。怀着慈悲之心想给天下众生一个解脱方法。他希望众生不要饱受封建的痛苦和折磨。他希望众生能够活的超脱，不被红尘的悲苦所搅扰，心明如镜，他由己及人，包容一切，他希望自己和他人能够真正的，五蕴皆空，渡一切苦厄，世事亦是无空，亦是无色。 世间事，若不了，便不好，若要好，需是了。许多人到了晚年就会很佛系，更何况是历尽人世悲苦遭遇的曹雪芹先生，他心中定是想，一切都恬然为空，方得自在安宁，只是自己越陷越深，难以超越痛苦。红尘富贵与痛苦皆是过眼烟云，只是想一心一意达到心中的彼岸，完成自身的使命，让众生不同自己一样痛苦。红楼的梦，剩下的只是痛苦与超脱，只是宽广与守护。这其中，也许寄托着曹雪芹先生无住无念，包容一切的大悲之心吧！第 3 页 共 3 页