论语教育教学观当代价值探究(共3033字).doc

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1、论语教育教学观当代价值探究(共3033字)摘要：孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育教学思想十分丰富和系统，集中体现在论语中，论语是儒家经典作品，其中的教育教学思想主要包括尊师爱生、德育为先、培养学习乐趣、因材施教、启发教育、学以致用六个方面。关键词：孔子；论语；教育教学孔子生活在春秋末期，面对春秋末期社会剧变的情境，面对礼坏乐崩社会文化秩序的解体，他兴办私学，周游列国，教育学生以“仁”为基点，“仁”者爱人，孝悌是根本，强调人的个体品德修养，行忠恕之道，推己及人，达至整个社会共同体，重建春秋的思想、社会文化的新秩序，恢复当时社会之礼，使天下无道变为天下有道。1尊师爱生孔子兴办私学，不论富贵、贫

2、贱，广招弟子，平等真诚对待每一位学生，关心学生成长。孔子师生关系和谐融洽，他的学生颜回评价他“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，而孔子对于颜回也给予了“仁”和“贤”的最高评价，从孔子与颜回的师生情，可见大教育家孔子的伟大人格魅力，可见孔子教育学生注重“仁”德教育。“仁”德是孔子思想核心，是孔子教育的终极目标，是理想君子人格，是为人的最高境界。时过今日，人们追求理想人格、追求美好品德的初衷没有变。2德育为先孔子的教学内容包括“文、行、忠、信”四项，文是文化知识，行、忠、信三项都是仁德修养，行是实践，忠是尽职尽责，信是诚信，可见孔子以德为依据，重视德育教育。孔子教育弟子以仁德教育为先。“弟

3、子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”(学而篇)。孔子以亲子之爱为起点的孝与悌当做“仁”的根本，由家庭情感团契推及大众，泛爱众，以此“克己而复礼”，协调社会的伦理秩序，以便更好维护“礼”，以仁爱思想为标准来提高个人道德修养，亲近有仁德的人，要求弟子努力成为修己安人、志于道的君子。教育遵循教育育人规律，要以仁德为先，要先教育学生明白事理，学会做人，再去学习文化知识。然而，现实教育大多都是直接从学习文化知识入手，而且只重视文化知识，这种强行管教的做法，没有遵循德育在先原则，容易造成学生的逆反心理和逆反行为，使人的教育成了一大难题。生活中暴力犯罪等恶劣行为的频发以及年龄的下降

4、趋势，让整个社会震惊，确实应该引起人们思考。3培养学习乐趣学习乐趣是一种学习的态度，是一种心态。子曰：“学而时习之，不亦说乎”(学而篇)？将学习的知识和技能运用到实践，习惯成自然，当然令人喜悦。养成好的学习习惯是内心快乐的源泉，这样学生就会“学而不厌，诲人不倦”。因此，教育教学就是培养学生的学习乐趣，这是一条重要教学规律。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(雍也篇)。知之，好之，乐之，是学习的三个境界。知之是为了学习而学习，这样效果不好，就像现在很多人为了考试而学习；好之，喜欢它才去学习，这样才能学有所成；乐之，以它为乐，这是学习的最高境界，这样必有大成。教学实践中，学生发现自己知识不足而

5、努力学习，教师发现教学局限而加强学习，最终达到相互促进、共同提高的目的，达到学习为乐最高境界。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”(述而篇)。学习他人比自己好的地方，不好的地方作为借鉴加以改正。孔子这种虚心向别人学习的精神十分可贵，这充分表明他对学习和再学习的终身提倡。人的本性是相近的，由于学习不同才相互有了差别。孔子教育学生“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好勇不好学，其蔽也乱。”“仁”、“知”、“勇”三种品德，都是士君子追求的品德。孔子强调“士志于道”，道即仁道，教育学生成为仁人志士，担当社会重任，为家为国尽忠尽责。但都以好学为前提，如果不好学，这三种品德就失

6、去根基，反而会衍生三种弊端。可见，人的一生中学习是何等重要。4因材施教大教育家孔子因人各异的教育是针对弟子不同的个性而定的，根据每个学生个性心理特征、智力、特长等因人各异进行教育。“求也退，故进之；由也兼人，故退之”(先进篇)。弟子仲由和冉求向孔子请教同一个问题，因为冉求总是退缩，所以孔子鼓励他；仲由好勇过人，所以约束他，孔子就是因人因个性性格特征不同进行教育。“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”。学生个性有差异，各有性格特点，高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师2021年第5期现代农村科技教育园地偏激，仲由鲁莽，都不合中行，教学教学中对他们的品质和德行必须加以纠正。人的智力有差别，可以给中等以上才智的人

7、讲授高深的学问，不可以给中等水平以下的人讲高深的学问。志向也有不同，有“为政”、“从教”、“经商”等。特长各有所长，有“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等。孔子的教学，根据不同学生实施恰如其分教育，各因其才，达到人尽其才。5启发教育子曰：“不愤不起，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”(述而篇)。孔子在学生思考困惑的时候，再对他们进行启发、开导，使学生产生恍然大悟的感觉，这是符合教育基本规律的。这类似于今天的点拨法，可见启发教导学生，要在思考关键处对关键词语进行点拨，可以起高度概括作用。只读书不思考，只能是知识的堆砌；只空想而不读书，只能是虚妄的空想。孔子主张学习时学思并重，才能学有所成

8、，才能真正掌握知识。6学以致用学习知识、技能、仁德必须运用到实践中。如果不能运用到实践中，不身体力行，那就是空谈。孔子反对巧言令色，强调君子慎于言，要先行后言，要在符合仁义的基础上言出必行，言行一致。孔子强调教师衡量学生的道德标准是要“听其言而观其行”(公冶长篇)，而不能“听其言而信其行”，实践是检验真理的唯一标准。当今我国教育长期存在“唯分数”、“高分低能”现象，值得深思。其实孔子早有论述：授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为(子路篇)？意思是交给行政不能办好，搞外交也不能应对自如，即使读书再多也是没有用处的。所学知识要能应用到社会实践中去，要活学活用。学得多、学得好，不能应用于实践，所学无用。论语是儒家经典中的经典，是一部常读常新的经典，我们要从中吸取孔子的教育教学智慧，结合时代要求继承创新，有利于我们弘扬优秀的传统文化，还有助于教育工作者更好地开展教育教学工作，更好地促进学生的全面发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。参考文献1杨伯峻.论语译注M.北京：中华书局，1958.2常彦.孔子的十大教育智慧J.甘肃高师学报，2018(6)：7175.第 6 页 共 6 页