中国古代陵墓详解课件.ppt

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1、中国古代陵墓中国古代陵墓人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 庄子知北游 一一、陵墓建筑的作用和意义陵墓建筑的作用和意义二二、陵墓的组成与构成方式陵墓的组成与构成方式三、等级观念三、等级观念四、发展过程四、发展过程五、实例分析五、实例分析陵墓建筑的作用和意义陵墓建筑的作用和意义 “墓，慕也，孝子思慕之处也。” -释名释丧制 桑祭之礼，所以教仁爱也,致思慕之地也 “墓，冢螢之地，孝子所思慕之处。” -周礼墓大夫 1. 1.侍奉意义：侍奉意义：“事死如事生事死如事生”-左传左传， 原为实供，后改为石五供，布局按前朝后寝原为实供，后改为石五供，布局按前朝后寝 设置

2、（按活人看待）。设置（按活人看待）。 2. 2.纪念意义：纪念意义：对死去的先帝的纪念，表达思念之情。对死去的先帝的纪念，表达思念之情。 石五供石五供3.3.荫庇意义：荫庇意义：风水上选择风水上选择“吉地吉地”，不可选，不可选“凶地凶地”。好。好 的风水之地，恰为好的建筑生态环境，二者统一。的风水之地，恰为好的建筑生态环境，二者统一。4.4.强化皇权：强化皇权：威严壮观威严壮观5.5.防盗：防盗：保持永恒性，要求牢固，防止盗墓。保持永恒性，要求牢固，防止盗墓。6.6.持久性：持久性：建造时间较长，执政时即开始修建，一直到死，建造时间较长，执政时即开始修建，一直到死，人力物力惊人。人力物力惊人。

3、“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。” 易系辞下“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭之度。”汉 董仲舒春秋繁露服制二、陵墓的组成与构成方式二、陵墓的组成与构成方式三、等级观念三、等级观念“天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重”； 礼记、檀弓上、丧大记“天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”；荀子、礼论应当是天子五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺两椁、大夫为两棺一椁，士为一棺一椁。 “天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕（si）及水牛皮；第二重称杝（yi）或椑（pi），以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺，梓木制

4、成，又称梓棺。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。“天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。” 礼记.檀弓上一般贵族墓商代商代 商代一般贵族墓，普遍流行土坑竖穴木椁，面积一般为5-10平方米左右，从考古材料来看，一般无墓道，但有椁室、腰坑。墓室呈长方形土坑竖穴。在殷墟、郑州等都有发现。西周西周 与商墓无太大差异。棺椁齐全，少数有棺无椁，多数随葬兵器，有的还随车马器，墓室呈长方形土坑竖穴，多数有 “二层台”。 东周 仍普遍使用商周流行的土坑竖穴木椁墓，在

5、长方形竖穴土坑内构筑木椁，内放棺。椁与棺之间的空隙用板隔成头箱和边箱，放置随葬品。商代商代如以墓地面积为标准分2类：1类墓室面积在1-3平方米之间。一般都有棺，有的墓有腰坑和椁。随葬品无铜礼器，有陶器、盆、生产工具等。2类墓室 面积不到1平方米。有的有棺，有的无棺，或以席裹尸。少数有棺和腰坑，但全无椁室。全无随葬品，墓主大都贫民。平民墓 奴隶墓 奴隶在商周时期生活在社会的最低层，没有人身自由，生死大权由奴隶主掌握，死时无一定墓坑，而是散见与灰坑或祭祀坑中。如郑州商代遗址二里冈时期的灰层中。 春秋战国时代奴隶使用减少，但奴隶墓仍有存在，大都无一定墓坑无随葬四、发展过程四、发展过程山顶洞人对待逝者

6、山顶洞人对待逝者仰韶文化中出现公共墓地公共墓地中无葬具，只有一些陪葬品。居民区中有幼儿以及“凶”死者的翁棺葬。翁棺葬葬具以翁为主，另用盆或钵做盖。北西安半坡遗址平面示意图坟丘以及陵墓的出现坟丘以及陵墓的出现建造坟墓是因为人们有了想象力，相信人死了以后会进入另一个空间。私人墓地的出现安阳殷墟“妇好墓” 秦朝秦朝秦始皇陵秦始皇陵西汉西汉西汉11个皇帝，其中9个都葬在渭河北岸咸阳塬上，今陕西高陵县内。 九陵分布自西而东：武帝茂陵、邵帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高祖长陵、景帝阳陵。西汉诸陵位置图帝王陵墓帝王陵墓- -西汉西汉 西汉开始，帝王陵墓除了掘地起坟之外，还出现了一

7、种“凿山为陵”的形制。这种形制在当时的一些诸侯王墓中也普遍存在。 到了西汉的中晚期，墓室结构发生了重大变化。“凿山为陵”的墓室大多数是横穴式，并且分为耳室、前室和后室等很多部分。而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓室。形制和结构完全模仿了现实生活中的房屋、宫殿和院落。厚葬之制 西汉时期从高祖开始，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被称为“陪陵”，形成规模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是当时的朝廷重臣和皇亲国戚。 汉代是中国历史上厚葬之风最盛行的时期。包括珍宝、明器、陶俑、车马、粮食等，身前身后的用品无所不有。帝王陵墓帝王陵墓“国弥大,家弥富,葬弥厚,含珠鳞施,玩好宝贷,钟鼎壶滥,舆马衣被戈剑,不可

8、胜数,诸养生之具,无不从者。”吕氏春秋节丧西汉皇陵平面布局可分为两种：一种是帝后合西汉皇陵平面布局可分为两种：一种是帝后合用陵园，如：高祖长陵、惠帝安陵。一种是帝后用陵园，如：高祖长陵、惠帝安陵。一种是帝后各各筑一方的陵园，从阳陵以下，终西汉之世，各各筑一方的陵园，从阳陵以下，终西汉之世，皆遵此制。西汉皇陵平面呈方形，四面有围墙。皆遵此制。西汉皇陵平面呈方形，四面有围墙。西汉皇陵墓冢形制可分为三种形式：一种平地西汉皇陵墓冢形制可分为三种形式：一种平地起冢，呈覆斗行，上小下大，沉稳庄重；一种在起冢，呈覆斗行，上小下大，沉稳庄重；一种在陵上中部内收成台。前者居多。一种陵上中部内收成台。前者居多。一

9、种“依山为陵依山为陵”。汉代帝后合葬，同茔而不同陵，后陵多在帝陵汉代帝后合葬，同茔而不同陵，后陵多在帝陵之东，称之东，称“东园东园”。西汉陵邑从汉高祖到宣帝，诸帝陵区所在地都西汉陵邑从汉高祖到宣帝，诸帝陵区所在地都设置陵邑。东汉时，陵邑之制被废除。设置陵邑。东汉时，陵邑之制被废除。陪葬墓在商代已出现，而规模之大，首推西汉陪葬墓在商代已出现，而规模之大，首推西汉。陪葬墓冢外形可分为。陪葬墓冢外形可分为3种：覆斗行、锥形和山形种：覆斗行、锥形和山形。汉初诸候王列侯实行汉初诸候王列侯实行“明堂明堂”、“后寝（室）后寝（室）”、“便房便房”、“梓宫梓宫”、“黄肠题凑黄肠题凑”的墓葬的墓葬结构，金缕玉衣

10、，镶玉漆棺。结构，金缕玉衣，镶玉漆棺。西汉时期是我国墓葬形制最为丰富多彩的时期西汉时期是我国墓葬形制最为丰富多彩的时期。在这一时期，墓葬构造日趋繁复。在这一时期，墓葬构造日趋繁复。辛追夫人遗体的巨椁，被称为辛追夫人遗体的巨椁，被称为“井椁井椁”，因为呈，因为呈“井井”字形，这也是中国目前最完整的字形，这也是中国目前最完整的一套汉代井椁一套汉代井椁 该椁室长672nm/宽488nm/高280nm，原置于墓坑底部的三根方形枕木上，有两层盖板和两层底板。椁室由棺室和4个边箱组成，形状像“井”故称“井椁”；边箱面积6.8平米、体积9.7立方，放置了各类文物1千余件；棺室内有4层套棺，外至里依次为黑漆棺

11、、黑地彩绘棺、朱地彩绘棺、锦饰内棺。如此庞大的椁室无一颗金属嵌钉，采用扣接、栓钉等结合而成，这是迄今保存最完整的汉代井椁实物。北京大葆台汉墓“黄肠题凑”示意图双墩一号汉墓内部结构图（安徽省考古研究所特别提供，汪景辉等绘制）题凑直接构筑于外椁四周，由922根坊木堆垒而成，木心向内，合缝严实。题凑之上用四层计146根坊方木料铺设作盖板。盖板上用两根纵向坊木料压板，底部有四层坊木料铺垫。题凑与内廊之间为一圈回廊，外藏椁围绕题凑一周呈“凹”字形，使用穿榫和半榫等连接立柱、横梁。椁棺板及门板普遍采用“Z”字形、燕尾形、凸凹、边搭等不同榫卯结构咬合，有的还用“S”形铁件卯钉加固。这一构造方法，是其它同类墓

12、葬所没有的，体现了独特的地域工艺制作特色。帝王陵墓帝王陵墓- -东汉东汉 西汉时期寝殿一般建筑在陵园之中，庙建于陵园之外，大规模的祭祀典礼多在庙中进行。东汉把这一礼仪移置陵园中。东汉陵园四周的建筑也与西汉相异，不筑垣墙，改用“行马”。通往陵冢的神道两侧还列置成对石雕。东汉开创了在神道两侧建置石雕生的先例，。这一建制为以后各朝所沿用并发展了。 东汉帝陵地下建筑改变了西汉以柏木黄心为椁的制度，多用石头砌建椁室，称为“黄肠石”。东汉皇陵特点东汉皇陵特点 第一，陵园建筑有两种形第一，陵园建筑有两种形制制。 一种以光武帝的原陵为代表 ，陵园四周设有方形的墙垣，每边正中开门，南向正中的门名“司马门”，司马

13、门内设有“上陵”用的寝殿。 另一种以明帝显节陵为代表 ，“无周垣，为行马，四出司马门。石殿在行马内。寝殿、园省在东。园寺吏舍在殿北” 第二，从明帝开始推行大规模的第二，从明帝开始推行大规模的“上陵上陵”的朝拜祭的朝拜祭祀典礼，在殿堂内举行朝拜的礼仪，是以座北朝南祀典礼，在殿堂内举行朝拜的礼仪，是以座北朝南为尊。为尊。 第三，祠堂规模更大，用石材建造的石祠或石庙成第三，祠堂规模更大，用石材建造的石祠或石庙成为一种时尚。为一种时尚。 孝堂山石祠是我国目前发现最早的祠堂。祠壁用石块砌成，屋顶用石板覆盖。雕出脊背、瓦垅、勾头、连檐。祠内东西北三壁和隔梁上雕刻36组画像。 第四，墓前起阙之风盛行于汉代。

14、墓阙的高低和多第四，墓前起阙之风盛行于汉代。墓阙的高低和多少，取决于墓主的身份地位。少，取决于墓主的身份地位。仿木构型以高颐阙为代表，双阙对峙，两阙间距13.6米。西阙较完整，高5.99米，由台基、阙身、阙楼、屋顶四部分组成。江苏甘泉2号墓属东汉前期诸侯王墓，是一座砖砌多墓室，由墓道，墓门，甬道，前室，二棺室和回廊组成。墓室和甬道均采用三顺一丁，间或两顺一丁砌筑。南朝的陵墓特点南朝的陵墓特点南朝在陵寝建筑上表现为规模较大、布局规整、有较豪华的地宫。地宫一般都包括墓室、甬道、封门墙、墓道和排水沟五部分。并恢复了东汉谒陵的制度。因而地面上的建筑也相当宏伟，在陵前神道两侧建置成对的石兽、石柱和穹碑等

15、。从已发掘的南朝陵墓来看，具备下述特点：一、陵墓依山建筑，一般在山上开凿较规整的长坑为墓室，然后填土夯平再起坟丘。室外四周修建多条擗土墙，室前建甬道，内设两重石门，墓室底下还修建排水沟，以防潮湿。二、陵寝建制注重风水，营建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。今存南朝陵园的方向无一定规律，而是视当地山水形式而定，这正是风水堪舆原因所致。三、陵前建置神道，神道两侧排列对称的石雕，寝殿施以石柱，石柱上多刻有莲花纹饰，这说明佛教艺术对南朝陵寝制度有较大的影响。 城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。陵前司马道两侧排列有雕刻精美、神态生动的石刻124件。从南往北有八棱柱形华表、翼马、朱雀各一

16、对，石马五对，戴冠持剑的直阁将军石人十对，四个门外各有石狮1对，北门外有石马3对，另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的和二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。平面分析明十三陵选址明十三陵选址 十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。十三座皇陵均依山而筑，分别建在东、西、北三面的山麓上，形成了体系完整、规模宏大、气势磅礴的陵寝建筑群。明代术士认为，这里是风水胜境，绝佳吉壤。明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装

17、饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。明十三陵布局明十三陵布局十三陵处于盆地中，只有南面没山 盆地最南端的大宫门是十三陵正门 往北是公用的神道，两旁有石雕文臣武将和动物 神道直达十三陵的首陵-长陵 十三陵以长陵为中心，依山向两侧展开 长陵以东有景陵、永陵和德陵， 长陵以西有献陵、庆陵、裕陵、茂陵、泰陵和康陵 长陵西南有定陵、昭陵和思陵 十三陵平面布局十三陵平面布局按照身份的高低和先后在神路（轴线）两侧进行布置，其中长陵位于轴线上，地位最高。单体平面布局单体平面布局 陵宫的总体布局亦呈前方后圆之形 ，其中方作为院落引人进入圆形主体地宫。立面立面立面三段式构图，对称式的布局，彩色的斗

18、拱和枋以及屋顶角部的小兽雕丰富了立面造型，也强化了帝王的地位尊严。结构结构 地宫用的拱券 材料为石材石像生：石人石像生：石人 石兽石兽石像生是指在神道两侧放置的石人石兽。 分别排列着十二对石兽，两坐两立，依次为狮子（象徵威武）、獬豸（象徵公正）、骆驼（象徵运输）、象（象徵吉祥太平）、麒麟（象徵吉祥太平）、马（象徵征战），其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具，故又象徵疆域辽阔；石人十二尊，其中武臣（象徵侍卫将军）、文臣（象徵近身文臣）、勋臣（象徵有功勋的文武百官）各四尊。 清朝帝陵体系清朝帝陵体系入关前 盛京三陵 :清永陵，清昭陵，清福陵入关后 清东陵（定陵，孝陵，景陵，裕陵，惠陵），清西陵（泰

19、陵，昌陵，慕陵，崇陵）正红门（栅栏门）正红门（栅栏门）永陵的正门、称正红门巴，又称前宫门，它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门，共三间，每间有两扇对开木制栅栏门，门及前后廊柱均涂红色，颇具满族祖先的生活特点，不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有，建筑风格独特，堪称一绝。 “四祖四祖”碑楼碑楼与其它清代皇陵相比，永陵有两个显著特点：一是一陵多葬，君臣共陵；二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为“肇兴四祖”。这四座碑楼，就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统，而后世的满

20、族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同，长幼有另“，四座碑楼去！款式一致，于 前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈份高低。清王朝入关进京后，历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑楼”就成为大情皇陵中的一曲绝唱。 启运门启运门 启运门又称内宫门，是方城、宝城的门户。封此门为“启运门”，起初是说清王朝的好运从这里开始，而清王室的解释是：“光启鸿图，肇兴帝业，开先裕后”。启运问是由六扇朱红门板制成的，每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉，并各配有一个银门环。在封建社会里，自然数字以九为大，皇帝则被称为九五之尊，所以皇家的门上要横九排竖九行，共九九八十一颗铜钉，文武

21、百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而老百姓的门上则不许钉铜钉，因此才叫做“白钉”。由此足见封建社会的等级何等森严。 东西朝房和配殿东西朝房和配殿清福陵清福陵福陵是清太祖努尔哈赤与皇后叶赫那拉氏的陵墓，是清朝命名的第一座皇陵。陵区占地近54万平方米，现存古建筑32座（组）。福陵始建于后金天聪三年（公元1629年），竣工于清顺治八年（公元1651年），经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。陵墓面临浑河，背依天柱山，水绕山环，草深林密，景色清幽。晋谒此陵时，由正红门到碑楼，须登108级石阶；建筑物随坡势起伏而显得更加错落有致、高大雄伟。盛京三陵清昭陵清昭陵昭陵是清太宗皇太极及其皇后的陵墓，在盛京三陵中

22、规模最大，结构最完整。因坐落在沈阳市北端，故又称北陵。昭陵始建于清崇德八年（公元1643年），与福陵同年竣工，经康熙、嘉庆增建，陵区占地面积近48万平方米，现存古建筑38座（组）。昭陵建在平地上，四周护以缭墙，极似一座小城。主体建筑都建在中轴线上，由南至北依次为：神桥、牌楼、正红门、碑亭、隆恩门、隆恩殿、明楼、宝顶。盛京三陵方城中心的隆恩殿以雕刻精美的花岗岩台阶为底座，黄琉璃瓦顶，再加上画栋雕梁、金匾红墙，前有隆恩门，后有明楼，左右有配殿，四隅有角楼，犹如众星拱月一般，故显得异常雄伟。方城北端为宝城，宝城为月牙形，城内称宝顶，其下即地宫墓室。登上宝顶四望，绿树环合，景色清幽，宛若置身于城市山林

23、中。清东、西陵清东、西陵清东陵清东陵定陵:沿环陵公路西行约3.5公里处，来到清定陵神道，为清文宗咸丰帝的陵墓 孝陵：为清世祖顺治帝的陵墓，是清东陵的主陵。景陵：为清圣祖康熙帝的陵墓，位于孝陵东2.5公里处。裕陵：为清高宗乾隆帝的陵墓，位于清东陵的孝陵西侧的胜水峪。惠陵：惠陵位于马兰峪镇南行通往石门方向的公路东侧,是安葬同治帝的陵寝清西陵清西陵泰陵：清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，位于河北省易县城西15公里处的永宁山下，离北京120多公里。为清世宗雍正帝的陵墓 昌陵：昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗.颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝。昌陵位于泰陵以西2里，以一条神道与泰陵相接，是西陵中唯一有神道与主陵相接的帝

24、陵。慕陵：慕陵为清宣宗道光帝的陵墓，位于昌西陵西3.5公里处的龙泉峪。 崇陵：崇陵为清德宗光绪帝的陵墓，也是我国最后一座帝王陵墓。 最南端是一座五孔石拱桥：n西陵之穆棱西陵之穆棱龙凤门龙凤门五孔桥之北即龙凤门，与孝陵、泰陵、昌陵相同，但略小。凤门以北建有下马碑东西各一座。龙凤门以北神道上无石望柱，无石像生。慕陵是关内唯一无石望柱的清帝陵。五孔桥之北即龙凤门，与孝陵、泰陵、昌陵相同，但略小。龙凤门的正名叫棂星门。只有皇帝陵神道上设棂星门。棂星门在关内清皇陵中有两种型式：龙凤门或冲天牌楼门。清东陵有一座龙凤门（孝陵）和四座冲天牌楼门（景陵，裕陵，定陵，惠陵）.清西陵有三座龙凤门（泰陵，昌陵，慕陵）

25、和一座冲天牌楼门（崇陵）.这是清陵中最后一座龙凤门：下马碑下马碑 龙凤门以北建有下马碑，东.西各一座：神厨库院神厨库院 神道碑亭的东面是神厨库院神道碑亭神道碑亭 神厨库院院外南侧的井亭被农田包围，只露着亭顶。 神道碑亭体量较小：东陵与西陵的比较东陵与西陵的比较西陵与东陵的区别仅在于，东陵的石像生、龙凤门是位在七孔桥之后，西陵则在前；孝陵入口只有一座石牌坊，泰陵的大红门外则呈“品”字形拔地而起三座形制划一的石牌坊，尺度规模都超过了孝陵，雕饰也格外繁复，这一安排与风水格局完美结合，强化了陵区入口的空间艺术效果。 满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝 谥号的石碑 总结总结 清陵基本模仿明陵，在此基础上也有自己的风格（月牙城的开创等） 皇陵内建后陵是清代建筑之一，如果皇后先懵于皇上并被皇帝所宠幸即可与皇帝合葬，否则另建后陵。妃嫔另立陵墓 轴线关系进一步加强，遵守中轴对称的同时延长轴向序列，增强其神圣敢于威严感 陵墓选址 注重风水，更好的融合了山水环境与人文景观，建筑群精美豪华更具观赏性五、实例分析五、实例分析