论语选读：知其不可而为之(检测版)(共6页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上知其不可而为之（检测版）姓名： 学号： 得分： 批改人： 一24二20三16四40卷面10得分110一、选择题：24分题号12345678答案1、下列字词注音正确的一项是（ ）A、击磬(qn) 弑简公(sh) 楚狂接舆(y) 趋而辟之(b) B、鄙哉(b) 硁硁乎(kng) 长沮桀溺(j) 为黍而食之(s) C、荷蒉(ku) 末之难(nn) 夫子怃然(f) 从政者殆而(di) D、荷蓧(h) 耦而耕(u) 耰而不辍(yu) 往者不可谏(jin) 2、下列句子中不含通假字的一项是（ ） A、是鲁孔丘之徒与？ B、岂若从辟世之士哉？C、鸟兽不可与同群 D、植其杖而芸E、使

2、子路反见之 3、下列句中加点字词，其意思与现代汉语相同的一项是（ ） A、孔子沐浴而朝，告于哀公曰 B、子路从而后，遇丈人 C、明日，子路行以告 D、夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群”E、道之不行，已知之矣！4、下列句子中加点的字词不属于使动用法的一项是( )A、杀鸡为黍而食之 B、欲洁其身，而乱大伦C、见其二子焉 D、子路从而后，遇丈人5、下列加点字词，意思相同的一项是（ ）A、往者不可谏，来者犹可追。 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。B、是鲁孔丘之徒与？ 吾非斯人之徒与而谁与？ C、君子之仕也，行其义也。 使子路反见之。至，则行矣。D、天下有道，丘不与易也。 滔滔者，天下皆是也，而谁

3、以易之？6、下列加点字词，解释不正确的一项是（ ）A、往者不可谏，来者犹可追 追：及，补救B、果哉！末之难矣！ 难：困难C、孔子过之，使子路问津焉 津：渡口D、鄙哉，硁硁乎！ 鄙：偏狭7、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）A、君子之仕也，行其义也。 道之不行，已知之矣！B、以吾从大夫之后，不敢不告也 子路行，以告C、长沮、桀溺耦而耕 是知其不可而为之者与？D、孔子过之，使子路问津焉 且焉置土石。8、下列句子的句式特点与例句不相同的一项是（ ）例句：莫己知也，斯已而已矣 A、意者吾未仁邪？人之不我信也。 B、意者吾未知邪？人之不我行也。C、果哉！末之难矣！ D、道之不行，已知之矣！二

4、、名句填空：20分(每句答对得2分)01楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！ ， 。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。02子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。 ， 。道之不行，已知之矣！”03夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ , 。”04曾子曰：“吾日三省吾身 ？ ？传不习乎？”05子曰：“吾十有五而志于学， ， ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”06子曰：“ ，可以为师矣。”07子曰：“ ，思而不学则殆。”08子曰：“朝闻道， 。”09子曰：“ ，小人喻于利。

5、”10子曰：“ ，见不贤而内自省也。”三、句子翻译：16分（1）往者不可谏，来者犹可追。已往的事情不可挽回，未来的却还来得及补救。（2）天下有道，丘不与易也。如果天下清明，我就不和他们一起来从事改革了。（3）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师啊？（4）是知其不可而为之者与？四、思考题：40分（一）阅读论语中的文字，然后回答问题。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（1）这段文字反映了孔子怎样的精神和观念？（2

6、）假设哀公同意了孔子的请求，让孔子负责此事，孔子会怎么做？【答案】（1）这段文字反映了孔子知其不可而为之的精神和“谋事在人，成事在天”的思想。（2）孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告民众，而率各国以讨之。（二）阅读论语中的文字，然后回答问题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然

7、。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （1）“辟人之士”和“辟世之士”分别指哪一类人？（2）这段文字最后一句话体现了孔子什么样的精神？举例说明这种精神在历史上的影响。 【答案】（1）辟人之士指以孔子为代表的志在变革乱世的人士；辟世之士指长沮、桀溺这些隐居之士。（2）“天下有道，丘不与易也”体现了孔子强烈的社会责任感和“知其不可而为之”的执著精神。（5）“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和献身精神。但对这种精神要具体分析。如宋朝的状元宰相文天祥

8、明知无法挽回南宋小王朝覆灭的命运，仍坚持抵御强大的元军，做到富贵不淫，威武不屈，保持了民族气节，谱写了一曲正气之歌。（三）阅读论语中的文字，然后回答问题。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（1）接舆要表达什么意思？（2）根据所学，揣测孔子想跟接舆说些什么？【答案】（1）楚狂是用凤来比孔子，讽刺孔子在天下无道之时都不隐去，这是德行衰败的表现；劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居；劝孔子不要乱世从政，那样会给自己带来危险。（2）从后文与孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人的对话中可以推知孔子想表达如下意思：

9、正因为天下大乱，才需要我们去改变它；我们求仕是为了实现匡正天下、恢复周礼的政治理想；为了理想，我们可以舍生取义，杀身成仁，在所不辞；谋事在人，成事在天，尽力而为，也就可以无愧于心了。（四）阅读论语中的文字，然后回答问题。子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（1）荷莜丈人为什么要留子路食宿，

10、并让两个儿子与子路见面？ （2）从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？ 【答案】（1）表现出他对长幼之节的重视，也展示了他隐居生活的逍遥自在。（2）认同孔子或陶渊明均可。认同孔子，主要从积极入世、承担责任、知其不可而为之的人生态度方面作答；认同陶渊明，主要从洁身自好、坚守人格角度作答。五、作文：孔子“知其不可而为之”(论语宪问)，庄子“知其不可奈何而安之若命”(庄子人间世)，这是两种截然不同的人生态度。孔子的勇武精神让人佩服，庄子的认命态度也未必没有道理。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。请以“知其不可而为之”或“

11、知其不可而安之”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。【注意】两题任选一题。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。参考答案：一、选择题：24分题号12345678答案BCDDDBAD二、名句填空：20分(每句答对得2分)（略）三、句子翻译：16分（1）往者不可谏，来者犹可追。已往的事情不可挽回，未来的却还来得及补救。（2）天下有道，丘不与易也。如果天下清明，我就不和他们一起来从事改革了。（3）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师啊？（4）是知其不可而为之者与？此人就是那个知道行不通却还要去做的人吗？四、思考题：40

12、分（一）阅读论语中的文字，然后回答问题。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（1）这段文字反映了孔子怎样的精神和观念？（2）假设哀公同意了孔子的请求，让孔子负责此事，孔子会怎么做？【答案】（1）这段文字反映了孔子知其不可而为之的精神和“谋事在人，成事在天”的思想。（2）孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下

13、告民众，而率各国以讨之。（二）阅读论语中的文字，然后回答问题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （1）“辟人之士”和“辟世之士”分别指哪一类人？（2）这段文字最后一句话体现了孔子什么样的精神？举例说明这种精神在历史上的影响。 【答

14、案】（1）辟人之士指以孔子为代表的志在变革乱世的人士；辟世之士指长沮、桀溺这些隐居之士。（2）“天下有道，丘不与易也”体现了孔子以天下为己任的强烈的社会责任感和“知其不可而为之”的执著精神。孔子 “知其不可而为之” 的精神千百年来一直激励着无数仁人志士去追求他们远大而崇高的理想。如宋朝的状元宰相文天祥明知无法挽回南宋小王朝覆灭的命运，仍坚持抵御强大的元军，做到富贵不淫，威武不屈，保持了民族气节，谱写了一曲正气之歌。又如三国时的诸葛亮，明知汉室不可复，阿斗不可扶，依然鞠躬尽瘁，死而后已。（三）阅读论语中的文字，然后回答问题。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而

15、已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（1）接舆要表达什么意思？（2）根据所学，揣测孔子想跟接舆说些什么？【答案】（1）楚狂是用凤来比孔子，讽刺孔子在天下无道之时都不隐去，这是德行衰败的表现；劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居；劝孔子不要乱世从政，那样会给自己带来危险。（2）从后文与孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人的对话中可以推知孔子想表达如下意思：正因为天下大乱，才需要我们去改变它；我们求仕是为了实现匡正天下、恢复周礼的政治理想；为了理想，我们可以舍生取义，杀身成仁，在所不辞；谋事在人，成事在天，尽力而为，也就可以无愧于心了。（四）阅读论语中的文字，然后回答问题。子路从

16、而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（1）荷莜丈人为什么要留子路食宿，并让两个儿子与子路见面？ （2）从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？ 【答案】（1）表现出他对长幼之节的重视，也展示了他隐居生活的逍遥自在。（2）认同孔子或陶渊明均可。认同孔子，主要从积极入世、承担责任、知其不可而为之的人生态度方面作答；认同陶渊明，主要从洁身自好、坚守人格角度作答。专心-专注-专业