古代文化常识导学案含答案(共8页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上古代文化常识导学案第一课时学习目标：1、 了解天文地理和纪年纪时方面的古代文化常识。2、 搜集有关诗文，提高学生对文言作品的阅读理解能力。预习案1、 阅读古代文化常识中关于“天文地理”、“纪年纪时”的内容。2、全班分七个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。预习遇到的疑问，请写下来：探究案探究之一：天文地理1、 什么是“二十八宿”和“分野”？（第一组）2、 从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。（第2组）3、 古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。（例如：河北，指黄河以北）请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。（第3组）4、

2、古人为何如此重视天文？（第4组）知识归纳：1“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。2古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。3一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。4古时称江河，以东面为左，以西面为右。5古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。探究之二：纪年纪时5、归纳整理古人纪年纪时的方法（第五组）纪年 纪月：纪日：纪时： 天色计时 地支计时 序数计时6、我国有哪些传统节日？介绍一个你比较熟悉的节日的习俗？（第六组）7、从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。（第七组）知识归纳：1古人纪年，

3、主要有干支纪年和帝王纪年两种。2古人纪月纪日，除了用序数，还有特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。3古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。训练案1、 五岳是指：五湖指：四海指：九州指：2、 P94第2题。3、 P95第3题。古代文化常识导学案第二课时学习目标：1、 了解姓名字号与礼仪制度方面的中国古代文化常识。2、 积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。预习案1、阅读古代文化常识中关于“姓名字号”、“礼仪制度”的内容。2、全班分六个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。预习遇到的疑问，请写下来：探究案探究之一：姓名字号1 从学过的古诗文中找出涉及古人

4、姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。（第一组）2举例说明古人名与字有何关联？（参考P96第2题、第3题）（第二组）知识归纳：古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。探究之二：礼仪制度1 周礼把古代礼仪制度分为哪几类？（第三组）2从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。（第四组）3、分析关于“礼”的名言警句的现实意义。P97第4题。（第五组）探究之三：避讳尚礼P97课外延伸第2题。（第六组）训练案1、“卑已尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬

5、词有令父、 等；称自己的母亲时，谦词有家母、 等。2、“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋”。这是一幅写给 岁老人的寿联。3、古人说的“点卯”的“卯”相当于现在上午 时至 时。4、科举中连中三元分别指乡试中的 、会试中的 和殿试中的 。5、河南的洛阳位于洛河的 ，湖北的汉阳位于汉水的 ，陕西的华阴位于华山的 。6、我国古代造字有“六书”之说，“六书”是指 、 、 、 、 和 。7、旧时文人的四大雅趣是 、 、 、 。8、我国第一部编年体史书是 ，第一部国别体史书是 ，第一部纪传体通史是 。古代文化常识导学案第一课时探究案1、二十八星宿（xi）东方苍龙七宿：角、亢、氐（d）、房、心（

6、商）、尾、箕（j）北方玄武七宿：牛、斗、女、虚、危、室、壁、西方白虎七宿：奎（ku） 、娄（lu） 、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhn ） 古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。2、人生不相见，动如参与商。（杜甫赠卫八处士）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋）物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃滕王阁序）扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹。（李白蜀道难）星分翼轸，地接衡庐。（王勃滕王阁序）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（古诗十九首迢迢牵牛星）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧

7、秋夕）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐马嵬）3、将军战河北，臣战河南。（鸿门宴）河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）谓项王曰：“江东虽小，地方千里”（项羽之死）江表英雄咸归附之。（赤壁之战）淮左名都，竹西佳处。（姜夔扬州慢）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊过秦论）4、古代天文学在很大程度上是和宗教迷信与占星术相联系的，古人把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。5、 纪年干支纪年法、帝王纪年法、年号干支兼用纪年法纪月：孟、仲、季纪日

8、：朔（初一）；望（十五）；晦（三十）天色计时 地支计时 序数计时 夜半 子 23-1点 鸡鸣 丑 1-3点 平旦 寅 3-5点 日出 卯 5-7点 食时 辰 7-9点 隅中 巳 -11点 日中 午 11-13点 日昳di 未 13-15点 晡b时 申 15-17点 日入 酉 17-19点 黄昏 戌 19-21点 人定 亥 21-23点 6、元旦（元日）：正月初一； 花朝：二月十二日；上元（元宵、元夕、元夜）：正月十五； 社日：春社（春分前后）； 秋社（秋分前后） 寒食：清明前二日；端午（端阳、重五）：五月初五； 七夕（乞巧）：七月七日； 中秋：八月十五； 重阳（重九）：九月九日；腊日：十二月初

9、八； 除夕：一年中最后一天的晚上。7、壬戌之秋，七月既望。（苏轼赤壁赋）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪是月丁未戊申晦，五鼓（姚鼐登泰山记）永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。（王羲之兰亭集序）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄芙蓉楼送辛渐）日初出大如车盖。及日中，则如盘盂。（两小儿辩日）鸡鸣入机织，夜夜不得息。（孔雀东南飞）奄奄黄昏后，寂寂人定初。（孔雀东南飞）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游十一月四日风雨大作）谁言寸草心，报得三春辉。 （孟郊游子吟）有三秋桂子，十里荷花。（柳永望海潮）时维九月，序属三

10、秋。（王勃滕王阁序）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子逍遥游）训练案1、（1）河内：黄河以北。 河东：黄河以东。（2）山东：崤山以东。（3）西河：黄河以西。（4）关西：函谷关以西。（5）江表：长江下游以南地区。（6）淮左：淮水东面。3、（1）孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（周君以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。）” 北辰：以德治国的统治者。天柱高而北辰远。（王勃滕王阁序）（2）逝者：流逝的时光。（3）知者乐（yo）水：智者是聪明人，善于思考，反应敏捷，像水一样灵动。 仁者乐（yo）山：仁者是仁慈宽厚的，安于义理，不易冲动，像

11、山一样稳重。（4）日月之食：日食，月食。犯了错误，人们都能看到，知错能改，人们都会敬重他3、五岳是指：东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山五湖指：洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。） 四海:渤海、黄海、东海、南海。九州指：冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州古代文化常识导学案第二课时预习案1、（李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚”（苏武传）不然，籍何以至此？（鸿门宴）勃，三尺微命，一介书生。（王勃滕王阁序）贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。（张溥五人墓碑记）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平

12、父，安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（王安石游褒禅山记）李氏子蟠，年十七，好古文（韩愈师说）水浒传中李逵外号“黑旋风”，鲁智深外号“花和尚”，时迁外号“鼓上蚤”等。2、班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。

13、秦观，字少游：“观”与“游”同义。陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取列子仲尼“务外游不如务内观”之意。姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明归去来兮辞中“登东皋以舒啸”一语。清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然望洞庭湖赠张丞相“端居耻圣明”一句。清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃滕王阁序“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。清代的奚疑，字子复：出自陶渊明归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”一语。清代的戴殿江，字襟三：出自王勃滕王阁序“襟三江而带五湖”一语。知识归纳：古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌

14、，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。3、周礼把礼仪分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。4、从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。（第四组）他日趋庭，叨陪鲤对。（王勃滕王阁序）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）府吏长跪告（孔雀东南飞）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论）乌鸟私情，愿乞终养。（李密陈情表）匪我愆期，子无良媒。（诗经氓）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。（苏武传）“项王、项伯东向坐

15、；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍樊哙从良坐。”（鸿门宴）（相如）谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨”（相如）乃谓秦王曰：“赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。廉颇蔺相如列传5、（1）苟得： 随便求取 。 苟免： 苟且偷生。 面对财物不随便求取，面对危难不苟且偷生。这仍是一个有修养有道德的公民的人生追求和价值取向。（2）傲气不可增长，欲望不可以放纵，意气不可过满，娱乐不可以过度。在当今社会里，适可而止，娱乐有度，

16、是很有必要的。（3）淫：放纵；慑：屈服。“贫贱不能移，富贵不能淫”，这仍是当今社会做人的一条准则。（4）礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。（5）禁：禁令；俗：风俗；讳：名讳。入乡随俗，了解一个地方的风俗民情，就能懂礼、知礼，有利于建立和谐的人际关系。6、避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。在现代社会对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。历史学家建议我们，应该从当时人，当时社会的角度出发，多考虑那些当时社会的现象中合理性的一面，而不应以一种“现代人的傲慢”，率意批评否定。训练案1、 令尊；家慈 2、141岁 3、5； 4、解元；会元；状元5、 北面；北面；北面 6、象形；会意；形声；指事；转注；假借；7、琴、棋、书、画 8、左传、战国策、史记专心-专注-专业