人教版高中语文文言文作者简介(共9页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上必修14烛之武退秦师 左传左传是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，为“十三经”之一。它与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。左传是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序，时间为东周前期二百四十五年间，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。左传是研究先秦历史和

2、春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了春秋的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改春秋流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了左传的史料价值。5荆轲刺秦王 战国策战国策是一部国别体史书，是中国古代的一部历史学名著，是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作，由刘向按照国别编订。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、

3、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。虽然习惯上把战国策归为历史著作，但它的情况与左传、国语等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。总而言之，战国策既体现了时代思想观念的变化，也体现出战国游士、侠士这一类处于统治集团与庶民之间的特殊而较为自由的社会人物的思想特征，不完全是为了维护统治秩序说话。由于战国策突破了旧的思想观念的束缚，又不完全拘泥于历史的真实，所以就显得比以前的历史著作更加活泼而富有生气。6鸿门

4、宴 史记史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。史记最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。史记与汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志（陈寿）合称“前四史”。 全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字（“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；“表”用表格来简列世系、人物和史事；“书”则记述制度发展，涉及

5、礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记）。必修24诗经两首 诗经诗经是中国最早的诗歌总集，收入自初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为，始称诗经，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释诗经，因此又称毛诗。关于诗经中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指、的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗经的

6、分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。诗经多以四言为主，兼有杂言。 风、雅、颂三部分的划分，是依据音乐的不同。 风包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇， 是诗经中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 雅分为小雅（74篇）和大雅（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。颂包括周颂（31篇），鲁颂（4篇），和商颂（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 表现手法：赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。比是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。诗经中用比喻的地方很多，手法

7、也富于变化。 “兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。 5.离骚 屈原屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。芈姓屈氏名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任、,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将一举攻破楚国首都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁。主要作品有、等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对的热爱，体现了他对理想的不懈追

8、求和为此九死不悔的精神。他创造的“”文体在中国文学史上独树一帜，与诗经并称“”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。屈原名平，字原，又名正则，字灵均。关于自己名字的来历，屈原在离骚中说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。屈原是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创

9、的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。6孔雀东南飞 孔雀东南飞孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，孔雀东南飞目前最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的玉台新咏一书中题为焦仲卿妻或古诗为焦仲卿妻作。孔雀东南飞与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐

10、府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。7.诗三首 古诗十九首 曹操 陶渊明东汉末年社会动乱，反映在古诗十九首中，即大多写妇思游子的相思离别之苦和士人失意的苦闷哀愁。涉江采芙蓉就是抒写妇思游子相思离别之情的作品。“从对面曲揣彼意”的表现方式，与诗经“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的

11、身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。曹操，字孟德，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国

12、谯人（今安徽亳州），汉族。末年著名、书法家。中政权的缔造者，先为东汉、，后为。其子称帝后，追尊其为。一生以大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称，评价其为“改造文章的祖师”。在书法方面，曹操尤工章草，雄逸绝伦，唐朝张怀瓘在书断中评其为汉末章草五大家之一。曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。与时事有某种关联的作品有、等。汉末三国的军事家首推曹操。曹操深通兵法，他曾熟读孙

13、武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成兵书接要一书，并注孙武兵法十三篇，流传至今。曹操也善于带兵，他治军严整，法令严，兵典中收录的武军令、武战令、武步战令等，便反映了他严的军令。曹操更善于用兵，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。”他确实是一个极为杰出的军事家。的李卫公问对、何去非的何博士备论等著作都赞誉曹操的行军用兵。陶渊明（约365年427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期初期诗人、文学家、散文家。汉族，东晋浔阳人（今江西九江）。曾

14、做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒、归园田居、五柳先生传、等。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下陶征士诔，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定。陶渊明在中国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。陶渊明集是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。萧统在陶渊明集序中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。陶诗的风格与其艺术特色：平淡自然

15、：但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；很容易看，容易懂，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”语言质朴，明白易懂：如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如曰：暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。又曰：采菊东篱下，悠然见南山。大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（语）的巧妙构思。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融：从中反映了作

16、者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。8.兰亭集序 王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，原籍琅琊（今山东临沂），后迁居第一大都市会稽（），写下，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有之称。历任秘书郞、宁远将军、江州。后为会稽内史，领右将军，人称“”、“王会稽”。其子书法亦佳，世人合称为“”。此后历代王氏家族书法人才辈出。升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为，遗址犹存。擅长书法，少从卫铄(王羲之的姨妈)学书法，庾翼在荆州见时人竞习王羲之书体，不以为然说：小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学 (王)逸少书，须吾还，当比之。5后学，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，

17、独创圆转流利之风格，、各体皆精，被奉为“”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其、最著名。 王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的、和、，五代的，宋代、，元代，明代，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇备至，因而他享有“”的美誉。9.赤壁赋 苏轼苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，号。汉族，眉州（今属四川）人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与并称，为“”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与并称；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与并称；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之

18、趣，与黄庭坚、并称；画学，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画”。著有和等。北宋、，是词人的主要代表。同时，也是著名的。他和父亲，弟合称为唐宋八大家中的“”，在文章方面与合称“”，在词作方面与合称“”。在绘画方面与的并称“苏黄”，与并称“苏陆”。后代文人称其为“”“”“”等。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（二年），苏轼与弟弟同登。之一。曾在立新法中反对，被贬到黄州。饮湖上初晴后雨是描写的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过和。清人敬称说：“一门父子三词客，千古文章四大家”。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学

19、的、和。他的文学强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与、和三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。苏轼词风可分三类 ：豪放风格：这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。旷达风格：这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。婉约风格：苏轼的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传

20、统婉约词的一种继承和发展。10.游褒禅山记 王安石王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州人（今省市临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、学者、诗人、文学家、改革家，之一。北宋、新党领袖。称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有王临川集、临川集拾遗等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。治平四年(1067年)正月，宋神宗即位。神宗立志革新，熙宁元年(1068年)四月，召王安石入京，变法立制，富

21、国强兵，改变积贫积弱的现状。 王安石建立一个指导变法的新机构-制置三司条例司，条例司撤销后，由司农寺主持变法的大部分事务。、等人参与草拟新法。这些新法按照内容和作用大致可以分为理财措施、措施、措施。从诗体说来，王安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但像明妃曲、桃源行篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时亦不免失于过分雕琢。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（寒厅诗国话），“荆公绝句妙天下”（）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（）。必修34.蜀道难 李白李白（701年762年），字太白，号，有“”之称，伟大的诗人。汉族，出生于剑南道之绵州

22、（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域（今），5岁随父迁至之（）（712年更名为），祖籍（今甘肃天水市秦安县）。李白父亲名叫李客1，李白育二子（伯禽、天然）一女（平阳）2。存世诗文千余篇，代表作有、等诗篇，有传世。762年病逝于，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白出生于盛唐时期。二十五岁时就只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭，东至（），寓居在（今湖北省安陆市）、（今湖北省广水市）。李白的诗，裴旻的，的合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作

23、的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山

24、倒海、一泻千里的气势。他与并称为“大”，（与并称为“小李杜”）。李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的、，宋代的、，明清的、等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。诗词风格：豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义。5.杜甫诗三首 杜甫杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，世称“”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，湖北人，时期伟大的诗人。他忧国忧民，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备

25、受推崇。后世诗人阵志岁有“最尚杜工部之系心”之语。759-766年间曾居成都，后世有纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“”区别开来，杜甫与李白又合称“”。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，杜甫的诗被称为“”。他的诗词以古体、见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，。杜甫忧国忧民，人格高尚，精湛。杜甫一生写诗其中

26、很多是传颂千古的名篇，比如“”和“”，并有传世；其中“三吏”为、和，“三别”为、和。杜甫流传下来的诗篇是里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现代主义诗。6.琵琶行 白居易白居易（772846）字，晚年又号，河南新郑（今郑州）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“”和“”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有传世，代表诗作有、等。白居易故居纪念馆坐落于郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。、白居易是中国三大诗人，人们尊杜甫为“”、“”

27、,尊李白为“”，对白居易称“”等，日本学界则称白居易为“” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的“诗仙”是清代文人给予的称呼。因此，目前学者认为：中国诗坛应该是“一圣”（）、“二仙”（、白居易）。主要主张：文章合为时而著，诗歌合为事而作。白居易是时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓

28、之诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就的讽谕诗的创作而发的。作品风格：语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻7.李商隐诗两首 李商隐李商隐，著名。擅长诗歌写作，文学价值也很高，他是最出色的诗人之一，和合称“”，与合称为“”，因诗文与同时期的、风格相近，且三人都在里排行第十六，故并称为“”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。但部分

29、诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡（今沁阳与交界之处）。作品收录为诗集。李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到和的影响。许多认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。但用典相对较多，有晦涩之嫌。赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格，但没有一位被认可。 根据、的整理研究，李商隐流传下来的诗歌共594首，其中381首已经基本确定了写作的时间，213首无法归入具体

30、的年份。此外，还有十来首怀疑是李商隐的诗作，不过证据欠充分。从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类：政治和咏史。8寡人之于国也 孟子孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在

31、政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。孟子是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内

32、容，由孟子及其弟子共同编撰而成。孟子记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。孟子是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：诗经、尚书、礼记、易经、春秋）。孟子有七篇十四卷传世：梁惠王上、下；公孙丑上、下；滕文公上、下；离娄上、下；万章上、下；告子上、下；尽心上、下。9劝学 荀子荀子（约313前

33、238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期人。著名、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。次出齐国的祭酒，后为楚（今兰陵）令。对有所发展，提倡，其学说常被后人拿来跟孟子的性善说比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。中心思想为“仁”，中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为，但反对孟子和为首的“”哲学思想，认为与自己才是继承的学者。荀子认为人与生俱来就想满足，若欲望得不到满

34、足便会发生争执，因此主张有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“”使人格提高。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于范畴，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。 与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。荀子是战国末年著名唯物

35、主义思想家的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映自然观、认识论思想以及的伦理、政治和经济思想。 10.过秦论 贾谊贾谊（前200前168），汉族，洛阳（今河南省市东）人。西汉初年著名的、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守推荐，20余岁被文帝召为。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为的太傅。后被召回长安，为太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有和辞赋两类。散文如、等都很有名；辞赋以、最著名。西汉初年，儒生与等人便在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但因当时 尚有干戈 、四海未平，高祖刘邦并未来得

36、及把他们的设想付诸政治实践便去世了。实际上，在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚，不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤，接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张，为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时的最高统治者汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的。他是的代表作家，著有新书十卷。赋的代表作是、。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称斐然。刘勰奏启称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是、和。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”专心-专注-专业