伯牙绝弦教学设计(共5页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上 伯牙绝弦 教学设计集体备课 主备人：王立春【教学目标】1朗读课文。背诵课文。2能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。【重点难点】本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。【教学准备】多媒体课件【教学过程】一课时 一， 导入 1、让我们来读一组这些诗句。海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

2、2、这组诗的有什么特点是什么？（预设：朋友，友情）我们今天就从朋友聊起，什么样的朋友被称之为好朋友呢？你希望有这样的朋友吗？这样的好朋友多吗？是呀，每个人都渴望有知心的朋友，但人海茫茫，知音难觅。今天我们来学习一篇古人写朋友、知己的文章。板书课题，伯牙绝弦3、谁来读读这个课题？ “绝”是什么意思？（生：断绝）你是怎么知道的呢？（预设生：看注释）借助课下注释，是我们学习古文的一个重要方法。 “绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦） 为什么不说断弦而说绝弦呢？说得真好，能够结合对课文的理解来回答，看来你预习的非常充分。二、初读 1、这是一篇古文，学习古文就要反复的读，读出它独有的节奏和韵味来。下面请

3、大家放声朗读课文，至少读三遍。2、你觉得哪句话不好读，说一说不好读的原因。预设：(出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ 是呀，“兮”和“哉”一样都是语气词，这两个词相当于现在汉语中的“啊”。读的时候，在这样的词后边一延长，一停顿，古文的味道就出来了。我们试一试。（男生读、女生再读）真是有古文的味道，3、还有哪个句子难读？(出示) （子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，你能说说这句话的意思吗？“谓”在这里应该是什么意思? 古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助

4、工具书。（出示）谓：称为；认为，以为；评论。 那么“乃”呢？理解了之后，我相信能读得更好。你再读 4、难读的句子都会读了，谁能完整地把这篇古文读下来? （你很了不起，能读得这么通顺，又符合文言文的节奏，）老师也想为大家读一读。学生评价 5、还有谁想读？这么多同学想读，让我们一起来读一读。三、理解意 品读情（一）（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）1、一遍遍的读课文，我们知道了文中有两个人物，他们是谁？他们是什么关系？板书（伯牙，子期（知音）出示两个人身份，2、两个人身份如此悬殊，他们是通过什么成为知音的，课文是怎样说的呢？出示课件（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）3、这里的“善”是什么意思？（擅长）伯牙擅长

5、的是（弹琴），钟子期擅长的是（听琴）。原来，千里知音一“琴”牵，读 （二）“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 71、哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？请默读课文，勾画出相应的句子2、你找到了哪些句子？出示：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 3、这句话怎么理解？（提醒可借助注释，其他学生补充，纠正） 预设：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。 4、这两个句子中的“善哉”和第一

6、句的两个“善”意思一样吗？ 预设：（这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。） 这是文言文中一字多义的现象。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是预设（生：好啊！真美妙啊！）在古代就说成（齐答）善哉！你说的很好，老师也对你说-善哉！5、伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（善听的子期眼前会出现了怎样的画面呢。（生回答） 把你们想象到的、感受到的，带到句子中读一读。（自由练读）谁来把巍峨高耸的泰山的这种画面读出来。（生读）你是子期，听到琴声后你由衷的赞叹：（一生又读） 大家都是善听的子期，当伯牙鼓琴，志在高山，我们

7、一起赞叹(生读) 6、下面这句谁来读？“江河”在古文里是有特指的，同学肯定能猜出来这里的“江”是 长江，“河”是指 黄河。想到长江与黄河，你想到了哪些词语或者诗句？生回答，把这种感觉读出来。伯牙将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出， 善听的子期会赞叹道（生读）“善哉，洋洋兮若江河。” 我们也是善听的人，当大家听出琴声中广阔无边的江河时，我们会赞叹（生齐读） （三）（伯牙所念，钟子期必得之） 1、作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，他的琴声仅仅表现高山流水吗？一定还表现了很多很多动人的情景。可能表现 （生回答） 是呀，他的琴声一定还表现了那徐徐清风（出示课件）皎皎明月，依依杨柳，萋萋

8、芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！现在你们是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风时， 你怎么赞叹？生答善哉，徐徐兮若清风！ 善哉，真是一个善听的子期！伯牙鼓琴志在明月，生答善哉，皎皎兮若明月！也是一个善听的子期！现在，你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰善哉，萋萋兮若芳草！志在炊烟善哉，袅袅兮若炊烟！ 2、好一个善听的钟子期，不论伯牙志在高山，还是志在流水，他都能够懂得，这就是文中写的，读（伯牙所念，钟子期必得之） 3、这里“伯牙所念”的“念”与前面句子中的哪个字意思一样？生志 没错。他是什么意思？心里想的，想法。 板书（念 志 想）无论伯牙所志、所念、所想，钟子

9、期必得之。 看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的什么呢？生回答-想法，心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，仅仅是指伯牙的琴声吗？ 还指的是预设：心声 志向和胸怀。 什么样的志向？什么样的胸怀？ 4、好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸。那么， 这些人能感受到伯牙琴声的美妙吗？ 但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？生：（齐答）不能得。 唯有谁能得之？ 生：钟子期！谁能必得之？ 生：钟子期！这才是生：伯牙所念，钟子期必得之。（四）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓12、传说这一次高山流水的知音相遇

10、让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙悼子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，出示（如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？拿起你手中的笔，可以写一写伯牙此时的心情，可以把他想对子期说的话写出来，可以用诗歌的形式！）13、子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，用一个词来形容他当时的心境，那就是悲痛欲绝！是呀，无法忍受无人倾诉的痛苦的伯牙，最后以怎样的方式表达对子期的思念。出示（ 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）知音不再，留琴何用？谁再读。感受到一点痛心。这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁再来读一读？ （五）拓展阅读据说，在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。谁能带着你的理解来读一读：（忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！） 总结：两千多年来，伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲高山流水，让我们伴着这一曲动人的高山流水再读读这个故事 专心-专注-专业