师说导学案(学生版)(共4页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上师说导学案编写人：张新锋 审稿人：高一语文组 2012年2月22日学习目标：【知识与能力】 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、指导学生通过翻译课文，积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 【过程与方法】 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的诵读能力。 【情感态度与价值观】 1、认识教师的作用，从师的意义，树立尊师重教的思想。2、认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。 教学重点： 1、归纳总结“师”、“道”、“其”、“乎”等重要文言实词、虚词的意义，掌握重点句子的翻译。2、理解并掌握本文正反对比论

2、证的方法。 教学难点： 正确认识韩愈关于“尊师重道”的论述和本文的思想意义 教学方法：“三段四环节”教学模式。 课时安排：一课时教 具：多媒体知识链接： 1、写作背景： 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习，士大夫中形成了“非师无学”“耻学于师”的社会风气。作者针对两汉以来儒家经师严守师法、固步自封，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳

3、宗元在答韦中立论师道书中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。2、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进者写作古文。经过他和柳

4、宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。在这场运动中，韩愈功不可没。师说可看作是提倡古文的庄严宣言。 3、文体知识说古代文体的一种，一般以议论为主，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。像初中阶段学习的马说捕蛇者说都属于这种文体。“说”古意为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”是解说关于“从师”的道理。一、课前自学1、作者简介 韩愈，（768824），字_，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称_，谥号“_”，后世又称他为韩文公。作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，苏轼称他 “文起八代之衰”

5、，明人将他列为“唐宋八大家”之首，其余七人为_、_、_、_、_、_、_。2、字词注音传道受业（ ） 句读（ ） 或不焉 （ ） 官盛则近谀（ ）巫医乐师（ ） 郯子（ ） 苌 弘 （ ） 老 聃 （ ） 六艺经传（ ） 师襄 ( ) 李 蟠 （ ） 以贻之 （ ） 3、一词多义（1）师 古之学者必有师 （ ） 巫医乐师百工之人 （ ）吾从而师之 （ ）吾师道也 （ ）师道之不传也久矣 （ ） （2）道师者，所以传道受业解惑也 （ ）师道之不传也久矣 （ ）（3）其 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （ ）夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）古之圣人，其出人也远矣 （ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （

6、 ）圣人之所以为圣其皆出于此乎。 （ ）今其智乃反不能及，其可怪也欤。 （ ）（4）于耻学于师 （ ） 其皆出于此乎 （ ）不拘于时 （ ） 于其身也，则耻师焉（ ）师不必贤于弟子（ ）二、课中探究： 1、第一段的中心论点是什么？哪句话表明了教师的职能？ 2、哪句话表明了从师的必要性？作者认为择师的标准是什么？3、第二段的分论点是什么？4、第二段从哪三个方面进行了对比论证？这样的对比有什么作用？5、第三段的分论点是什么？第三段主要运用了什么论证方法？作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？ 6、第四段中作者称赞李蟠的原因是什么？这段文字的作用是什么？三、反馈达标 l下列加点字注音全部正确的一组是（

7、 ）A郯子（tn） 六艺经传（zun） 以贻之（y）B句读（du） 苌弘（chng） 老聃（rn）C阿谀（y） 授之书（su） 李蟠（fn）D或不焉（fu） 谄媚（chn） 嗟乎（ji）2、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）。 A欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C而耻学于师 不拘于时，学于余 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎 3、 选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项（ ） A吾从而师之 B孔子师郯子 C吾师道也 D稍稍宾客其父 4下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A古之学者

8、必有师 B小学而大遗 C吾从而师之 D圣人无常师5选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（ ） A不拘于时 B句读之不知，惑之不解 C道之所存，师之所存也 D师不必贤于弟子6对第二段文字分析不当的一项是（ ）A该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。C三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。D这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。四、课后反思： 1、梳理本文的论证结构并指明主要运用了哪些论证方法？2、学习本节课，你最大的收获是什么？不足之处是什么？五、布置作业：1、整理有关韩愈诗句和名言警句。2、收集有关颂扬教师的诗文和歌曲。六、教后记专心-专注-专业