古人年龄称谓(共12页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上古 代 对 年 龄 的 雅 称不满周岁襁褓（qing bo）；襁指的带子，褓指小儿的被子。现在以此借指未满的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。张守节：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。”衣部：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。”昔年幼,越在襁保(褓)。传。霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托.23岁孩提（hi t）； 孩提之童。尽心指幼儿始知发笑尚在中。注：“婴儿，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“”。唐：“如此孩提者，又可冀其成立邪本词中“提”的本义是“抓住小

2、孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。提，是指可以小儿可以提抱，指其小。山外一水 补注女孩7岁髫（tio）年； 髫，幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“”。清 汤之旭皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭：“忆旭髫年时，常往来外家，见外文学公，陈设先代，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。”第一回：“光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是无夫而孕，未免惹人议论，幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得

3、抚育成人。男孩8岁龆（tio）年；龆是中国汉字，拼音是tio，部首是齿部，总笔画是20画，意思是儿童换牙；指小儿垂发；儿童；幼童稚嫩可爱的面容。幼年泛称总角（zng jio）； 总角，古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。诗齐风甫田：“婉兮娈兮，总角丱兮。”笺：“总角，聚两髦也。”疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”陈书韩子高传：“ 子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。” 宋被酒独行诗之二：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”红楼梦第三回：“这院门上也有四五个才总角的，都。”皇中宪大夫侯官陈君墓志铭：“君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精

4、六艺。”借指童年。晋荣木诗序：“总角闻道，白首无成。” 南朝 宋世说新语识鉴：“ 夷甫 时总角，姿才。” 唐史通自叙：“故始在总角，读 班 谢 两汉，便怪前书不应有古今人表，后书宜为立纪。” 清祭族长嗣宗先生文：“我始总角，翁犹壮年。”10岁以下黄口；即乃稚气未脱的少儿代称也； 黄口，典故名，典出卷十三氾论训。本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。12岁（女）； 金，妇女插于的一种金制由两股簪子合成。另有女子12岁称。寄将去。唐13岁（女）豆蔻年华； 该词语出自的诗：“十三余，梢头二月初。15岁（女）

5、及笄j之年； 笄：拼音j，束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。出处：内则“女子十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。女子许嫁,笄而醴（l）之,称字。士昏礼男1315岁； 据的记载:勺，一种乐舞，古未者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。礼记内则:十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。孔颖达疏:舞勺者熊氏云:勺钥也。言十三之时学此舞勺之文舞也。后以指幼年。又以舞勺代指十三岁。如孙科革命逸史序（冯自由著）：“年逾舞勺，即加入兴中会，亲

6、炙总理，从事革命。”当时冯自由年十四岁，称“年逾舞勺”，是舞勺指十三岁矣。男1520岁； “舞象”又是的代名词。原本是古武舞名。：“成童，舞象，学射御。”疏曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：谓用干戈之小舞也。”也就是可以上战场了。 15岁（男）；年龄的代称，为15岁。语出自论语为政：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”所以后代称15岁为“志学之年”。16岁（女）破瓜年华、,二八年华； 古时女子。女子十六岁称为碧玉年华,即年华，又可称,风信之年,所谓二八年纪,。如日本十二首之一“碧玉年华足怨思，珠喉解唱净琉璃。瓣香我为临川爇，

7、掩面倾听幼妇词。”破瓜年华（碧玉年华），这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝中可拆成两个八字)。出处：通俗编妇女：“宋谢幼词：小。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”。20岁（女）； 桃李年华：女子二十岁。24岁（女）花信年华； ，按自至，一百二十日，八个节气，我国古代以每五日为一候，计二十四候，人们在每一候内开花的中，挑选一种花期最准确的植物为代表，应一种，称之为“”。按自小寒至谷雨，一百二十日，八个节气，我国古代以每五日为一候，计二十四候，人们在每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，应一种花信，称之为“二十四番花信”。整个春

8、天，由此可谓一个“花花世界”。24番花信是：小寒：一候、二候、三候；大寒：一候，二候兰花，三候(fn)；立春：一候、二候、三候望春；雨水：一候、二候、三候；惊蛰：一候桃花、二候(d)、三候；春分：一候、二候、三候；清明：一候、二候麦花、三候；谷雨：一候、二候酴糜（t m)、三候(lin)。至出嫁摽梅之年(bio mi zh nin)； 摽梅之年，梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。出 处 召南摽有梅：“，其实七兮。求我，迨其吉兮。”示 例：凭一年纪，尚不曾娶，也是男子摽梅之候了。 清第十二四回用 法 作宾语；比喻女子已到了出嫁的年龄。至30岁（女）半老徐娘； 【解 释】 指已到中年尚有

9、风韵的妇女。【出 处】 南史后妃传下：“徐娘虽老，犹尚多情。”【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、分句；用于人【近义词】，风韵犹存【反义词】、老态龙钟【成语举例】李六如六十年的变迁第九章：“虽是半老徐娘，皮肤白皙，显得很年轻。”20岁（男）弱冠；男子称。这时行，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“”，然后再戴上帽子，在说文里：冠，之总名也。谓之成人。在上记有：男子二十冠而字。意思是，举

10、行冠礼，并赐以字。，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“”。1出处礼记曲礼上“(男子)二十弱冠”。30岁（男）而立之年；子曰:，,，五十而知天命，六十而，七十而从心所欲,。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。壮年时期春秋鼎盛；：“今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯，权势十此者乎？”明冯梦龙第七十一回：“及入宫廷，见王春秋鼎盛，妾非敢怨王，但自叹生不及时耳！”宋苏轼朝辞赴定州状：“今陛下圣智绝人，春秋鼎盛，臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害与群臣之。”明张居正请敷陈谟烈以裨圣学疏：“皇上春秋鼎盛

11、，宜省览章奏，讲究治理。”清程允升幼学故事琼林老幼寿诞：“称少年，曰春秋鼎盛；羡高年，曰齿德俱增。”1 40岁（男）不惑之年、强壮之年；不惑之年（b hu zh nin）：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。出自为政。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，50岁年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游

12、列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，经历知命之年以致现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千宰予立即过来安慰孔子。艾服之年，礼记曲礼上:四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政。陈澔集说:古者四十始命之仕，五十始命之服官政。后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为艾服。大衍一词，主要源自周易系辞上，其中论述古易揲蓍草取卦、卜筮之法时提到：“，。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地

13、之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。之策二百一十有六，之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。”60岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年； 花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代，以六十年为一，一循环称为，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。又一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。当然也有例外的，比如身体好的人超过六

14、十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。70岁古稀、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年； 古稀，称人年七十。古稀，原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。医学保健昌明，阅报见过百岁老人还侍奉着高堂老母的事，将来这有可能就不再是新闻了。酒债寻常有，。8090岁； 耄耋(mo di)： 八九十岁。，音“冒”，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。语出汉：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”六十曰耆；耆，指也。不从力役指事使人也。 七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。 九十曰鲐背；背有鲐文也。或曰黄

15、耇，鬓发变黄也。耇，垢也。皮色骊悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如鸡胡也。或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。或曰齯，齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。 百年曰期颐；颐，养也。老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。 老，朽也。老而不死曰仙；仙，迁也；迁，入山也，故其制字人旁作山也。90岁鲐（ti）背之年； 鲐背之年，九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是，鲐背并非指”鲐鱼的背部“，而是指”背部像鲐鱼（的老人）“，进而泛指老人。该用法出自诗经大雅行苇，另见于愈膏肓疾赋东门行寄陈氏等文。此外，辞书尔雅释诂扬子方言说文解字均对这一用法有所解释，尤其释名释长幼一篇，明确指出，”九十曰鲐背“。比喻年老的人气色衰退，皮肤消瘦，背若鲐鱼。曹植魏德论：”鲐背之老，击壤而嬉。“聊斋志异卷二聂小倩：”又一媪衣𪑦绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。亦作 骀背。100岁期颐,又可称为“人瑞”。礼记曲礼：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“。”元人解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”专心-专注-专业