中国古代文学史陶渊明课件.ppt

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1、l大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型底例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。 l l 朱光潜陶渊明一个在诗中能一个在诗中能“开其心扉开其心扉”的人的人第一节第一节 陶渊明的人生道路陶渊明的人生道路和思想性格和思想性格l一、生活道路一、生活道路l陶渊明（陶渊明（365？427），又名潜，字），又名潜，字元亮，自号元亮，自号“五柳先生五柳先生”。浔阳柴桑。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。（今江西九江西南）人。陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：少年、青年的闲居时期。少年、青年的闲居时

2、期。壮年的辗转出仕时期。壮年的辗转出仕时期。中晚年的隐居终老时期。中晚年的隐居终老时期。出身望族，少有壮志。出身望族，少有壮志。猛志逸四海，骞翮思远翥。猛志逸四海，骞翮思远翥。少年罕人事，游好在六经。少年罕人事，游好在六经。少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。陶渊明先后五次出仕：陶渊明先后五次出仕：29岁，为江州祭酒，岁，为江州祭酒，“自解归自解归”；召为主薄不；召为主薄不就就35岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。39岁，任镇军将军刘裕参军岁，任镇军将军刘裕参军40岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参军。岁，任建威将军江州

3、刺史刘敬宣参军。41岁，任彭泽令。在官八十余日，岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归月，辞归畴昔苦长饥，投耒去学仕（畴昔苦长饥，投耒去学仕（29-41岁）岁）辗转出仕时期辗转出仕时期误落尘网中，一去十三年误落尘网中，一去十三年晋书晋书陶潜传陶潜传l“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：曰：聊欲弦歌，以为三径之资可乎？聊欲弦歌，以为三径之资可乎？执事者闻之，以为彭泽令。执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮郡遣督邮至县，

4、吏白应束带见之，潜叹曰：至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，解印去县。义熙二年，解印去县。”归去来兮辞序l “余家贫，耕植不足以自给余家贫，耕植不足以自给 亲故多劝余为亲故多劝余为长吏长吏 家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日足以为酒，故便求之。及少日 ，眷然有归欤之情。，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病

5、。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。” ” 躬耕田园的隐者躬耕田园的隐者箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。底的隐士。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。生。久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然隐居终老时期隐居终老时期陶渊明逸致图王维论陶渊明之弃官王维论陶渊明

6、之弃官近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，解印绶弃官去。后贫，乞食乞食诗云诗云 “叩门拙言辞叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。不计其后之累也。与魏居士书与魏居士书，见，见赵殿成赵殿成王右丞集笺王右丞集笺注注卷十八卷十八二、陶渊明的思想性格二、陶渊明的思想性格l陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期。期和后期。l前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活

7、，追前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由。求精神自由。l后期走向归隐后期走向归隐 l陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的种特殊的“自然自然”哲学。哲学。l( (一一) )坚守坚守“固穷固穷”的的思想思想 不失气节和人格不失气节和人格 “固穷固穷”是以儒家是以儒家所倡导的个人品德所倡导的个人品德和节操为思想基石和节操为思想基石的的。“猛志逸四海猛志逸四海”、“有志不获骋有志不获骋”、“猛志固常在猛志固常在” l（二）崇尚（二）崇尚“自然自然”的思想的思想 道德修养上的道德

8、修养上的“抱朴含真抱朴含真” 生活道路上的生活道路上的“归园田居归园田居” 生死观念上的生死观念上的“纵浪大化纵浪大化” 五柳先生传五柳先生传l先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，不吝情去留。环

9、堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。味其味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？l有诗有诗125首，赋文首，赋文11篇。篇。l诗歌分类：诗歌分类：l教材分为五类：田园、咏怀、咏史、教材分为五类：田园、咏怀、咏史、行役、赠答。行役、赠答。v（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如归园田

10、居（少无适俗韵）、饮酒（结庐在人境 ）陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗归园田居归园田居其一其一 l写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。l这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中色的白描之中 。l用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格中见功力的诗人风格 。CrystalGraphics PowerPlugsTransitions I饮酒其五饮酒其五 l写心远世俗、欣赏自然的兴致和领写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。悟。 l“因采菊而见山，境与意会，此句因采菊而见山，

11、境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作最有妙处。近岁俗本皆作望南望南山山，则此一片神气都索然矣。，则此一片神气都索然矣。”（苏轼）（苏轼） v“平畴交远风，良苗亦怀新。平畴交远风，良苗亦怀新。” v“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飚开我襟。凯风因时来，回飚开我襟。”v“孟夏草木长，绕屋树扶疏。孟夏草木长，绕屋树扶疏。” v“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我既耕亦已种，时还读我书。书。欢然酌春酒，摘我园欢然酌春酒，摘我园中蔬中蔬”v(二)热爱农业劳动，强调劳动意义。归园田居（种豆南山下） 、庚戌岁九月中于西田获早稻 v写诗人早出晚

12、归的劳动写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。生活和富有诗意的感受。归园田居其三v“人生归有道，衣食固其人生归有道，衣食固其端。端。”农业劳动的意义。农业劳动的意义。 v体力劳动的艰苦和由此带来体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。的心理上的宁静乃至安乐。 庚戌岁九月中于西田获早稻庚戌岁九月中于西田获早稻v(三三)歌咏闲居生活的乐趣，歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊表现与人交往的情谊v 和郭主簿和郭主簿 、归园田归园田居居（野外罕人事）、（野外罕人事）、移移居居 和郭主簿和郭主簿 息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋。旧谷犹储今。营己良有极

13、，过足非所钦。旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深遥遥望白云，怀古一何深! !诸人共游周家墓柏下诸人共游周家墓柏下 l今日天气佳，清吹与鸣弹。今日天气佳，清吹与鸣弹。l感彼柏下人，安得不为欢。感彼柏下人，安得不为欢。l清歌散新声，绿酒开芳颜。清歌散新声，绿酒开芳颜。l未知明日事，余襟良已殚。未知明日事，余襟良已殚。移居移居 l春秋多佳日，登高赋新诗。春秋多佳日，登高赋新诗。l过门更相呼，有酒斟酌之。过门更相呼，有酒斟酌之。l农务各

14、自归，闲暇辄相思。农务各自归，闲暇辄相思。l相思则披衣，言笑无厌时。相思则披衣，言笑无厌时。l此理将不胜，无为忽去兹。此理将不胜，无为忽去兹。l衣食当须纪，力耕不吾欺。衣食当须纪，力耕不吾欺。v(四四)反映诗人生活的贫困，反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象揭示农村凋敝的惨象 v怨诗楚调示庞主簿邓治怨诗楚调示庞主簿邓治中中 、归园田居归园田居（久（久去山泽游去山泽游 ） 怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中 l弱冠逢世阻，始室丧其偏。弱冠逢世阻，始室丧其偏。l炎火屡焚如，螟蜮恣中田。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。l风雨纵横至，收敛不盈廛。风雨纵横至，收敛不盈廛。l夏日长抱饥，寒夜无被眠。夏

15、日长抱饥，寒夜无被眠。l造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 归园田居归园田居其四其四 l久去山泽游，浪莽林野娱。久去山泽游，浪莽林野娱。l试携子侄辈，披榛步荒墟。试携子侄辈，披榛步荒墟。l徘徊丘垅间，依依昔人居。徘徊丘垅间，依依昔人居。l井灶有遗处，桑竹残朽株。井灶有遗处，桑竹残朽株。l借问采薪者：借问采薪者：“此人皆焉如此人皆焉如?”?”l薪者向我言：薪者向我言：“死殁无复余。死殁无复余。”l( (五五) )建构桃花源式的社会理建构桃花源式的社会理想蓝图想蓝图 。如。如桃花源诗桃花源诗 l“相命肆农耕，日入从所相命肆农耕，日入从所憩。憩。春蚕收长丝，秋熟春蚕收长丝，秋熟靡王税。

16、靡王税。”l” ” 俎豆犹古法，衣裳无新俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。诣。” ” l“虽无纪历志，四时自成岁。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧怡然有余乐，于何劳智慧!” !” l 多组诗，如多组诗，如饮酒饮酒、拟古拟古、杂诗杂诗，咏贫士咏贫士、咏三良咏三良、读山海经读山海经、咏荆咏荆轲轲等。等。l 陶诗的另一面陶诗的另一面咏怀诗与咏史诗杂诗杂诗其二其二 l白日沦西阿，素月出东岭。白日沦西阿，素月出东岭。l遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。l风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。l气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，

17、不眠知夕永。l欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。l日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。l念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。读山海经读山海经其十其十 l精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。l刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。l同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。l徒设在昔心，良辰讵可待徒设在昔心，良辰讵可待! !l 陶渊明的咏怀诗与咏史陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔仕与隐的矛盾，表

18、现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如忧愤激越时。如咏荆轲咏荆轲、读读山海经山海经精卫精卫等。等。陶渊明的行役诗陶渊明的行役诗l悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如是陶渊明行役诗共有的主题。如始始作镇军参军经曲阿作作镇军参军经曲阿作、庚子岁五庚子岁五月中从都还阻风于规林月中从都还阻风于规林二首、二首、辛辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口丑岁七月赴假还江陵夜行涂口等。等。赠答诗赠答诗 l倾诉对友人真挚敦厚感情。如倾诉对友人真挚

19、敦厚感情。如与与殷晋安别殷晋安别、答庞参军答庞参军 答庞参军 l相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年。来会在何年。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就l1、创造了安静悠闲的田园境界创造了安静悠闲的田园境界。l平凡的农事村景一经诗人点化，便进平凡的农事村景一

20、经诗人点化，便进入了安静悠闲的诗的境界，田园也不入了安静悠闲的诗的境界，田园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而是令人神往的乐园。是令人神往的乐园。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就l2 2、形成了平淡自然的艺术风格。、形成了平淡自然的艺术风格。l诗人所表现的静穆平淡的田园风光和诗人所表现的静穆平淡的田园风光和农村日常生活，以及他处于这种环境农村日常生活，以及他处于这种环境中恬静自然的心情决定的。中恬静自然的心情决定的。l质朴无华的语言和不事雕饰的白描手质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法。法。 l3 3、情、景、事、理浑融一体，意境高、情、景、事、理

21、浑融一体，意境高远。远。l善于把自己的情感倾注在景物描的写上。善于把自己的情感倾注在景物描的写上。l写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染。染。l通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。 l4 4、平淡自然中的语言锤炼、平淡自然中的语言锤炼 l语言质朴自然，精炼传神语言质朴自然，精炼传神有风自南，有风自南，翼翼彼新彼新苗。苗。”l “自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术为艺术”( (朱光潜朱光潜

22、陶渊明陶渊明) ) l 王圻王圻稗史稗史：“陶诗淡，不是无绳削，但绳削陶诗淡，不是无绳削，但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。”l “大匠运斤，不见斧凿之痕大匠运斤，不见斧凿之痕”( (惠洪惠洪冷斋夜话冷斋夜话) )l 苏轼苏轼：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。句。”( (与苏辙书与苏辙书）l 朱光潜朱光潜：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢恰恰相反的性质如何能调和在一起呢?

23、?把它们调和把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。在一起，正是陶诗的奇迹。”( (陶渊明陶渊明) ) l5 5、风格多样。、风格多样。朱熹论陶诗朱熹论陶诗“自豪放自豪放”l陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出真相者，是真相者，是詠荆轲詠荆轲一篇，平淡底一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？人，如何说得这样言语来？l 朱子语类朱子语类卷一百四十卷一百四十钟嵘评陶诗 宋征士陶潜，其源出于应璩，又协宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语；笃意左思风力。文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬。每观

24、其文，想其人德。真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如世叹其质直，至如“欢言酌春酒欢言酌春酒”、“日暮天无云日暮天无云”，风华清丽，岂直为田，风华清丽，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。家语耶！古今隐逸诗人之宗也。 诗品诗品 渊明作诗不多，然其诗质而实渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。李、杜诸人，皆莫及也。 与苏辙书与苏辙书苏轼谈陶诗苏轼谈陶诗散文散文 l五柳先生传五柳先生传l桃花源记桃花源记 辞赋辞赋 l归去来兮辞归去来兮辞抒写他辞官归田的喜悦心抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情

25、色彩情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意。浓厚，富有诗意。l 闲情赋闲情赋l 感士不遇赋感士不遇赋 l作为魏晋南北朝最有成就的诗人，作为魏晋南北朝最有成就的诗人， l陶渊明地位和影响可从两方面看：陶渊明地位和影响可从两方面看：l其一是他的诗歌艺术。其一是他的诗歌艺术。l其二是他的人格。其二是他的人格。l诗歌艺术方面：诗歌艺术方面：l第一，他打破了玄言诗统治诗坛局面。第一，他打破了玄言诗统治诗坛局面。l第二，开创了田园诗创作的道路。第二，开创了田园诗创作的道路。l第三，他创造了一种平淡自然而又韵隽永第三，他创造了一种平淡自然而又韵隽永的风格的风格 l 人格方面：人格方面：l 严延年

26、严延年陶征士诔陶征士诔（被政府征辟过的人（被政府征辟过的人过了过了60年，沈约作年，沈约作宋书宋书把陶渊明列把陶渊明列入入隐逸传隐逸传l 刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙没没有提到陶渊明。有提到陶渊明。l 钟嵘钟嵘诗品诗品把列入把列入中品，放在陆机、潘中品，放在陆机、潘岳之下。称他为岳之下。称他为“古古今隐逸诗人之宗今隐逸诗人之宗”。l 萧统是第一位发现陶萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。诗文学价值的人。萧统评陶渊明诗文萧统评陶渊明诗文 其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而

27、直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在白璧微瑕，惟在闲情闲情一赋，扬雄所谓一赋，扬雄所谓“劝百而劝百而讽一讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。 陶渊明集

28、序陶渊明集序陶渊明对后世文学及文人的典型意义陶渊明对后世文学及文人的典型意义l士大夫的精神家园；士大夫的精神家园；l不为五斗米折腰的精神；不为五斗米折腰的精神；l酒与菊的象征。酒与菊的象征。沈德潜沈德潜说诗晬语说诗晬语云：云：“唐人祖唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。宗元）有其峻洁。” 陶渊明的影响陶渊明的影响l陶潜酷似卧龙豪，浔阳万古松菊高。陶潜酷似卧龙豪，浔阳万古松菊高。l莫谓诗人兢平淡，二分梁父一分骚。莫谓诗人兢平淡，二分梁父一分骚。l清清龚自珍龚自珍