中国文学史元明清文学复习大全(填空、简答、分析论述)-2剖析(共10页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上1. 汤显祖的南柯记出自于唐人李公佐的小说南柯太守传。2. 徐渭著有南词叙录,是第一部研究南戏的著作。3. 醒世姻缘传又名恶姻缘,写的是冤冤相报的两世姻缘的故事。4. “红学”是指研究红楼梦的一种专门学问,“五四”前的代表是(索隐派)。5. (京剧)的诞生,标志着花部对雅部的胜利。6. 清前期推崇南宋姜夔、张炎词风的代表词人是(朱彝尊)。7. 王士禛诗歌理论的主要主张是(神韵说)。8. 代表清骈文最高成就的作家是(汪中)。9. 晚明思想和文学革新的旗手是(李贽)。10. 以创作水浒戏知名的元杂剧作家有(康进之、高文秀)。11. 下列小说属于四大“谴责小说”的是(老残游
2、记、二十年目睹之怪现状、官场现形记、孽海花)12. 公安派提出的主要主张是“_独抒性灵,不拘格套_”。 13. 夏完淳别云间:“三年羁旅客,今日又南冠”。“南冠”意为_囚犯_。 14. 狱中杂记的作者方苞是清代重要古文流派_桐城_派的开创者。15. 反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是(公安派)。16. 汤显祖的名作牡丹亭属于(传奇) 17. 登太白楼的作者王世贞是(明代人) 18. 席方平中主持正义的神是(九王) 19. 明代很多剧作取材于水浒传,如 李开先 创作的宝剑记演林冲被逼上粱山的故事沈憬的义侠记演英雄 武松 的故事。杨家府演义,大宋中兴通俗演义都深受水浒传的影响。日本出版忠义水浒
3、传,美国赛珍珠翻译四海之内皆兄弟。20. 明代剧作家 王骥德 的杂剧男王后反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐的感情。21. 明代剧作家 孟称舜 的杂剧桃源三访,集中体现了他对戏曲婉丽风格的理论主张。22. ( 科范 ),简称“科”,指的是元杂剧中的动作、表情的舞台提示,或指舞台效果。23. 现存最早的话本小说总集是清平山堂话。24. 标志我国古典小说现实主义艺术发展高峰和总结的清代小说是红楼梦。25. 朱权著的太和正音谱对研究元及明初杂剧有重要价值。26. 魏良辅的曲律是关于昆曲的重要著作。27. 清初苏州派的最主要的代表人物是李玉,他与朱素臣等共同创作的清忠谱刻画了颜佩韦等五个下层市民形
4、象。28. 沈德潜的诗歌理论主张是(格调说)。格调说:以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论,强调学诗必学古,尤重唐音.偏重模拟古人声调,音律和体式,推崇格高,调响.所谓格调说就是 用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想,在表现上要恢复儒家温柔敦厚,忠 正和平的诗教传统,并用唐诗的格调将这种意图落到实处.29. 开常州词牌之风的词人是(张惠言)。30. 明末小品文成就最大的作者是(张岱)。31. 水浒传的全书结构是(串珠式链式结构)32. 明初杂剧作家40多人,以(朱权),(朱有燉)为代表33. 吴江派代表人沈暻作有传奇17种,合称(属玉堂传奇)34. 全面而系统的论述戏曲的创作和表演的第一人是(李
5、渔)35. 桃花扇的主题是:借离合之情,写兴亡之感。36. 红楼梦的版本分为“脂本”与(程本)两大系统。37. 红楼梦的研究学派大致有小说批评派,(索隐派),(考据派)。38. 三国演义所根据的史书是陈寿的三国志与(裴松之)的(三国志注)39. 中国第一部文人独立创作的白话长篇小说是(金瓶梅)40. 小说这一名称最早见于(庄子)的外物篇。41. 神韵说:清初王士禛所倡导的诗歌理论,强调诗必须尤神情韵味,写诗只取兴会神到,诗的内容要朦胧含蓄,似有寄托,又难于实指,所谓神韵说就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰, 注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言,从而加强诗歌消遣娱乐功能.42.
6、肌理说:清代作家翁方纲提出肌理说.主张为学必以考证为准,为诗必以 肌理为准.所谓肌理说包括以儒学经典为基础的义理和结构辞章方面的文理.翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容, 使义理和文理统一.43. 临川四梦: 指明代汤显祖的四部传奇作品,即紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记。因四部剧中都有梦幻情节,作者祖籍江西临川, 故有此称。 (又称:玉茗堂四梦)44. 童心说:是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念.童心就是真心,也就是真实的思想感情. 他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲 望.在李贽看来,要保持童心,使文学存真去假,就必须割断与道学的联系; 将那些儒
7、学经典大胆斥为与童心之言相对立的伪道学的根据,这在当时的环境 中自有它的进步性与深刻性。45. 前七子:成员有李梦阳,何景明,徐祯卿, 边贡,康海,王九思和王廷相七人,主张文学秦汉,古体诗学汉魏,近体诗宗法盛唐,举起复古主义大旗。46. 后七子:李攀龙,王世贞,谢榛, 宗臣,梁有誉,徐中行和吴国伦,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,将复古主义推向了极致。47. 汤显祖:字义仍,号海若,江西临川人.汤显祖是明代成就最高,影响最大的剧作家.代表作有牡丹亭 ,与紫钗记南柯记邯郸记 。发表了对戏剧创作的新见解.他认为内容比形式更重要,不能单纯强调曲牌格律而削足适履。48. 明代四大奇书:指三国演义水浒传西游
8、记和金瓶梅,四大奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型,即历史演义小说,英雄传奇小说, 神魔小说和世情小说。49. 吴中四才子:指祝允明,唐寅,文徵明和徐祯卿,他们的观念意识更多地带 有市民色彩.具体表现是对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求.其中 以唐寅和祝允明的诗歌及生活方式最具有代表性.50. 吴中四杰:指明初吴中诗人高启,杨基,张羽,徐贲.其中以高启成就最高.51. 一人永占指明清之际戏曲家李玉在明末写的四部传奇,即一捧雪人兽关永团圆占花魁 ,在当时文坛上颇负盛名.其中以一捧雪占花魁成就较高.52. 四声猿:是徐渭的杂剧作品。 四声猿 ,包括四部杂剧: 狂鼓史渔阳三弄玉禅师翠乡一
9、梦雌木兰替父从军女状元辞凰得凤,被誉为“明曲第一”。王骥德曲律 称四声猿为“天地间一种奇绝文字”。53. 江左三大家:中国明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。三人皆由明臣仕清,籍贯都属旧江左地区,诗名并著,故时人称江左三大家 。54. 李伯元的官场现行记 、吴研人的二十年目睹 之怪现状 、刘鄂的老残游记 、曾朴的孽海花 ,合称“四大谴责小说。55. 梅村体:诗歌体裁,得名于明末清初诗人吴伟业(号梅村) ,他的诗歌中的 悲剧内容主要表现于一方面自我关照,徘徊于灵与肉之际,铭心刻骨地忏悔自我 的灵魂;另一方面规抚江山易代,绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌. 前者带有很强的抒情意味
10、,后者则具有诗史的特点而被称为梅村体史诗.56. 三言:喻世明言、警世通言、醒世恒言二拍:凌濛初初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇57. 明中期三大传奇:李开先宝剑记;无名氏的鸣凤记;梁辰鱼的浣纱记58. 昆山腔四大声腔中声势最大的一种。59. 昆腔传奇:王世贞等人的鸣凤记,传奇作品中第一部现实作品60. 明后期代表:高濂玉簪记;孙仁孺东郭记;周朝俊红梅记61. “沈汤之争”的焦点汤显祖对沈璟“声律论”的否定。62. 沈璟、吕玉绳将牡丹亭改为同梦记63. 牡丹亭与汤显祖“临川四梦”名词解释:1, 吴江派:明传奇中, 以沈璟为代表的戏曲流派, 强调戏曲创作要讲究音律。重场上之曲,主张语言要通俗本色,此派
11、作家大都重形式轻内容,过分崇尚音律 而束缚了思想发挥,因而创作成就不高。2、临川派: 指以汤显祖为代表的戏曲流派,也称“玉茗堂派”。与沈璟针锋相对,他主张戏文应 临川派 “以意、趣、神、色为主” ,注重戏曲的文学性,强调语言要有文采,讲究词藻, 此派重内容轻音律,创作成就较高。3、公安派:因代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道为湖北公安县人而得名。反对复古,提出“性灵说”,创作上强调“独抒性灵”,要有感而发,直抒胸臆;文章追求自适随意,推崇通俗文学。4、唐宋派:代表人物王慎中、唐顺之、归有光等。提倡唐宋文风,推崇唐宋八大家,反对前七子的复古主义,诗文创作上注重文以明道,提出“洗涤心源”、“直抒胸臆”
12、、信手写出。5、台阁体:代表人物有杨士奇、杨荣、杨溥,只追求所谓“雍容华贵、四平八稳。”,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容,毫无创新,毫无生气,比宋代的西昆体影响更坏。艺术上追求平正典丽、6、茶陵派:以李东阳为主,高举复古主义大旗,诗学汉唐。表现出更为广阔的生活视角,刻画了作者个人的真情实感.7、竟陵派:代表人物钟惺、谭元春,追求幽深孤峭的诗歌风格,导致晦涩难懂。8、苏州派:明末清初重要戏曲流派.以李玉为首,此外还有朱素臣,朱佐朝 等,因他们都是苏州人,且经常集体进行戏曲活动,故得名.他们多注重表现重 大政治事件或历史风云,揭露社会黑暗.讲究本色当行,注重舞台效果. 9、南洪北孔 : 清代初年,
13、剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的剧作长生殿和孔尚任创作的剧作桃花扇代表了古典戏曲创作的两座高峰,堪称传奇剧本中的双璧,因为洪升是南方浙江钱塘人,孔尚任是北方山东曲阜人,他们也享有了“南洪北孔”的美誉。10、传奇:明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。由宋元南戏发展而来,也吸收元杂剧的优点。但情节处理更为紧凑,人物刻画更为细腻,角色分工更为细致,音乐上采用宫调区分曲牌,兼唱北曲或南北合套。明中叶到清中叶最为盛行。11, 明传奇:是在宋元南戏基础上,兼取北曲杂剧的成果发展而成戏曲形式。其特点如下:一、情节繁多、篇幅长至四五十出以上;二、传奇分出,每出标写题目;三、南北合套普遍;四、建立
14、了南九宫或十三调的音乐体系;五、角色分工更细,被统称为江湖十二角色。12、英雄传奇小说:把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻划其性格,以“近人之笔”写“骇人之举”。作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染,把他们塑造成高度理想化的典型,同时也注意描写他们与常人接近的一面,以富于生活气息的细节把他们置于真实合理的具体环境中,使得这些英雄既可敬可佩,又可亲可信。13、神魔小说:源于鲁迅中国小说史略的提法,又称神怪小说。神魔小说多言“怪力 乱神” ,而其本意未必再此,多有影射世情之意。代表作有西游记封神演义等优秀作品。其语言风格不拘一格,想象力丰富,背景或为虚幻或为海
15、外某地假托,综合宗教神话等民间喜闻乐见的形式,因此至今广为传颂。14、世情小说:世情是世态人情的简称,而世情小说则是指那些主要以普通男女的生活琐事、 饮食大欲、 恋爱婚姻、 家庭人伦关系、 家庭或家族兴衰以及社会各阶层众生相等为题材, 来反映社会现实的小说。金瓶梅常被看作是世情小说的开山制作。15、历史演义小说:就是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、首先观念和美学理想的小说。三国志演义是我国小说的开山之作。16,拟话本:明代中叶以后,随着话本小说的流行,一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时,开始有意识地模仿“话本小说”的样式
16、而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起,一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。17,戏曲:中国传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等各种因素而以音乐和舞蹈为主要表现手段的戏剧。 18、阳羡派: 陈维菘是此派的创始人及领袖,此派作词师法苏轼、辛弃疾,词中反映重大社会问题及民生疾苦。风格豪放,气魄阔大,语言率直俊爽。19、浙西派: 朱彝尊是此派的创始人和代表作家,朱词宗南宋,效仿姜夔、张炎,讲求字句声律,追求疏淡清远的格调,风格醇雅清丽。 20、性灵说:1. 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派,接过公安派独抒性灵的口号,认为写诗要抒发
17、人的真性情.他对清代以来的各种诗歌理论观点予 以全面排斥.他的这种反传统,求创新的特点,是对于清代以来道统文学观的强 大权威的挑战.2. 性灵派的成就主要为诗歌,其中七绝和七律尤佳.21、阳羡派:清代陈维崧的词师法苏,辛,尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风. 陈维崧属江苏宜兴人,宜兴古地名称阳羡,所以陈维崧为代表的词派被称为阳 羡派.属于这一词派的作家还有蒋士铨等. 22、浙西六家:朱彝尊是浙西词派开创者,与李良年,龚翔麟,沈蚌日,李符, 沈岸登称为浙西六家,六人同集为浙西六家词。主张以雅正矫正显露,归于醇雅.要求词有古雅峭拔的格调, 疏淡清远的意境,严谨和谐的音律.23、常州词派:清词流派之一,常
18、州词人张惠言所开创,周济又进一步加以发 展,反对浙西词派的寄兴不高,提出要依据儒家诗教,尊崇词体,强调寄托, 同时又竭力在前人作品中寻求微言大义,流于穿凿附会.他们的作品,意旨亦 较为隐晦.对清末词坛影响颇大.24、阳湖派:属清代散文流派.恽敬,张惠言等所开创.恽敬为江苏 阳湖人, 故名.此派是桐城派的分支,但对桐城派的清规戒律有所不满.主张为文取法儒 家经典,参以诸子百家,故其文风较为恣肆.25、南施北宋:指清代南洪北孔辈较晚的入仕诗人施闰章和宋琬,施为南方人, 宋为北方人,故称南施北宋.思想属于理学复古的保守派,在诗歌上主张以温 柔敦厚的诗风来为清明广大的盛世服务.26、清初三大家:三位作
19、家是侯方域,魏禧,汪琬,号称清初三大家,他 们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气,主张恢复 唐宋散文的醇厚传统.三人中以侯方域成就较为突出.肚皮,或变成妖魔的亲友,或夺取他们的法宝,或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术,凝1.红楼梦的悲剧艺术红楼梦以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心线索,通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史,展示了一个多重层次,又互相融合的悲剧世界,深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实。(1) 宝黛钗爱情婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是红楼梦的中心故事,是贯穿全书 的中心线索。他们在反对封建主义的共同思想基础上产生了深挚的爱
20、情,宝黛的爱情与封建礼教、封建家族的根本利益发生尖锐的冲突,必然是悲剧的结局。贾府的切身利益,特别是贾府日益衰败的客观形势,决定了封建家长必须为贾宝玉选择一个符合封建规范要求,能够帮助他走上“正路”并挽回整个家族颓废局面的理想人物。作者通过贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的选择展开了矛盾冲突,从而提出爱情必须建立在以反对封建主义为内容的思想一致的基础上,使红楼梦的爱情描写具有更深刻的反封建的意义。(2)“千红一哭”、“万艳同悲”的“女儿国”的悲剧。红楼梦中的大观园是一个以宝玉为中心的“女儿国”,围绕着“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧,红楼梦还展示了一群身份、地位不同的少女爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。作者
21、不仅哀悼美的被毁灭,而且深刻揭示了造成这种悲剧的根源几千年积淀而凝固下来的封建正统文化。(3)贾宝玉的人生悲剧。红楼梦对中国传统悲剧意识的最大突破,就在于它将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识,贾宝玉的痛苦正是如此。宝玉悟破人生,对生命价值的认识与作品中所写的家庭衰败结合在一起,产生了更加动人的艺术魅力。其永恒的不幸美如此脆弱、短暂,轻易被毁灭;制造悲剧的人如凤姐、宝钗、王夫人,不是有意害人,奉封建规矩办事,无意中扼杀美。(4)封建大家族没落的悲剧。荣宁两府是封建贵族世家的典型代表,小说以贾府的衰落过程为主线贯穿起史、王、薛等大家族的没落,揭露了封建统治阶级穷奢极欲、腐朽荒淫的生活和操
22、纵官府,为非作歹的种种罪恶,广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突,客观上显示了封建社会走向没落的历史趋势。红楼梦中人物形象分析:一、 主人公是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而”,是的。他鄙视功名利禄,不愿走“”的仕途。他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触。 他不喜欢所谓的“正”,却偏爱于“杂书”,钟情于、。他还对提出了大胆的质疑,认为“除外,杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建度的“”。 他认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,不过是些浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下,宝玉终日“在内帏”,并钟爱和怜悯女孩子,钟爱她们的美丽、纯
23、洁、洋溢的生气、过人的才智,怜悯她们的不幸遭遇,怜悯其将嫁与浊臭的男子,失去了她们的圣洁之美。道:女子出嫁前为珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便与污浊男子同流,成为了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中,最重要的一件事无疑就是与的相爱了。这场恋爱,一方面开始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了的。他们在反叛的道路上,最后导致了两人的悲剧结局。二, 是一个而性格孤傲的女子,“可叹,堪怜。林中挂,雪里埋”,则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在,虽然对她疼爱有加,但由于
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